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商鑒:先秦商家的創(chuàng)富智慧與濟世情懷
本書主要展示了先秦商賈群體:從夏朝中期的中華商祖王亥到大秦帝國的女首富巴清,大致可分為四類:第一類以商立國,如王亥、伊尹、姜太公、鮑叔牙、管仲、寧戚、百里奚、呂不韋,謂之【政商】;第二類棄政從商,如計然、范蠡、白奎,謂之【道商】;第三類亦商亦政,如弦高救鄭、子貢全魯,謂之【儒商】;第四類一生從商,富可敵國,禮抗萬乘,如伊頓、郭縱、烏氏倮、寡婦請,謂之【豪商】。
中華商脈,源遠(yuǎn)流長。本書向讀者展示了先秦商賈群體,旨在揭示諸子百家中有一個重商學(xué)派商家。同時作者希望通過對先秦商家的勾勒,給當(dāng)代中國商界提供一些有益的啟示并以此呼吁:當(dāng)代中國商人不僅要滿足于做一個企業(yè)家,更要立志做一個事業(yè)家。
先秦百家中有一個商家 中華商脈,源遠(yuǎn)流長。本書向讀者展示先秦商賈群體,旨在揭示諸子百家中有一個重商學(xué)派商家。 三皇五帝時期是中國原始商業(yè)的萌發(fā)期。傳說神農(nóng)時代日中為市,黃帝時期祝融作市,虞舜曾在負(fù)夏、頓丘、傳虛等地賒貨販賣,大禹在會稽召集萬國諸侯,將天下九州的土地、物產(chǎn)、賦稅進行分類統(tǒng)計,然后銘刻在九鼎上,所謂禹貢九州關(guān)石和鈞。按照司馬遷的說法,會稽,就是會計的意思。大禹堪稱中華會計學(xué)鼻祖。 中國商業(yè)的專業(yè)化和職業(yè)商人的誕生當(dāng)在夏朝中后期的商族部落,標(biāo)志性事件是王亥服牛。王亥是商族始祖契的六世孫、商朝開國帝王成湯的七世祖,他發(fā)明牛車,并帶領(lǐng)商族車隊越過黃河,到北方的有易國貿(mào)易。驅(qū)趕車隊的商族人被稱為商人,所販賣的貨品被稱為商品,所從事的販賣活動被稱為商業(yè)。傳說王亥與有易國王的夫人有染,被有易之君綿臣?xì)⑺,碎尸八塊,拋尸荒野,牛羊也被有易人掠走。四年后,王亥的兒子上甲微北伐復(fù)仇,殺死了綿臣,消滅了有易國。這是我國有文字記載的最早一場因貿(mào)易和女色引起的戰(zhàn)爭。王亥被譽為中華商祖。 夏朝末年的伊尹是有莘氏陪嫁給商湯的媵臣和廚師,號稱中華廚祖。他以烹飪的五味調(diào)和論和火候論向商湯闡述治國之道,同時五就湯,五就桀,目睹夏桀后宮女樂三萬,個個穿戴綾羅綢緞,便建議商湯以絲換粟,掏空夏王朝的糧倉,操縱夏朝的商品流通,結(jié)果一舉滅夏。商朝建立后,伊尹輔佐五任商王以商立國,即按照輕重之術(shù),開闔決塞,促進商品流通,結(jié)果出現(xiàn)了商初的繁榮局面。伊尹是最早采用貿(mào)易戰(zhàn)顛覆一個腐朽王朝的人,被譽為中華第一帝師。 商朝末年,年過古稀的姜太公還在朝歌市場上屠牛販牛,在孟津渡口擺飯攤開旅館,可謂半生寒微。七十多歲后到渭水邊垂釣,周文王尊之為太公望,拜為太師。周文王死后,周武王尊之為師尚父。從此,販夫走卒出身的姜太公不僅輔佐武王滅商,而且因首功分封到齊國。齊地靠海,都是鹽堿地,人口稀少,一片荒涼。姜太公因地制宜,制定工商立國策略,利用瀕海優(yōu)勢發(fā)展?jié)O鹽之業(yè)和海上貿(mào)易,同時避開農(nóng)業(yè)劣勢,發(fā)動婦女發(fā)展桑麻紡織業(yè),使齊國生產(chǎn)的服裝鞋帽暢銷天下,由此奠定了齊國八百年江山。 春秋前期的鮑叔牙和管仲是淮河流域的潁上人,兩人出身貧寒,他們合伙經(jīng)商,創(chuàng)辦了中國歷史上第一家股份制企業(yè)。鮑叔牙慧眼識人,先是讓利,委托管仲當(dāng)股份公司的CEO;后又讓賢,推薦管仲當(dāng)上齊桓公的CEO。管鮑之交為中國商人確立了正確的義利觀,成為千古美談。管仲擔(dān)任齊相四十年間,繼承姜太公以來的工商立國和輕重九府傳統(tǒng),通過工商并舉、招商引資、對外貿(mào)易和貨幣戰(zhàn)爭,輔佐齊桓公九合諸侯,一匡天下,使齊國崛起成為春秋首霸。 衛(wèi)國的寧戚、虞國的百里奚、鄭國的弦高,都是飼養(yǎng)牛馬、販賣牛羊出身的。寧戚替人驅(qū)趕牛車,長途販賣。一次,寧戚一路跋涉到了齊國都城臨淄,在臨淄城外敲擊牛角,唱起了悲歌,被管仲、齊桓公發(fā)現(xiàn)后任命為大司田。 虞國的百里奚窮得把門板拆了當(dāng)柴燒,先給周王子頹養(yǎng)牛,后來成了虞國大夫,不久晉滅虞,又成為晉國的奴隸,被作為晉獻公之女伯姬的媵臣,在去往秦國的途中逃亡到楚國,被抓去為楚成王放牛,最后被秦穆公以五張羊皮贖回,拜為左相,使原本默默無聞的秦國走出關(guān)中,跨過函谷關(guān),由此開始引領(lǐng)中華文明。 鄭國商人弦高在趕牛去東周王城洛邑的路上,遇到秦國軍隊正駐扎在滑國,他準(zhǔn)確判斷秦軍企圖偷襲鄭國。國難當(dāng)頭之際,弦高急中生智,假矯君命,以四張熟牛皮、十二頭肥牛犒賞秦軍將士,秦將百里奚之子孟視明等人以為軍事機密已經(jīng)泄露,便撤軍而退,使鄭國免遭一場滅頂之災(zāi)。鄭穆公以舍己為公、舍生忘死的保國之功賜封弦高為軍尉,弦高稽首謝絕,帶著商隊和家眷隱居?xùn)|夷,終其一生沒有再回鄭國。 計然,即文子,宋研,是春秋末期宋國人,老子的弟子,是早期道家宋尹學(xué)派的代表人物,著有《文子》一書闡述道德之旨,唐玄宗時被賜封為通玄真人。計然在七國之間經(jīng)商,富甲一方。后來越國大夫范蠡拜計然為師,并將他引薦給越王勾踐,勾踐尊之為國師。計然運用道家思想揭示商業(yè)發(fā)展規(guī)律,所謂計然七策,越用其五而滅吳稱霸,范蠡用之于家則三致千金。計然最早發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟循環(huán)的周期律,首創(chuàng)農(nóng)末俱利的三八調(diào)控律,首倡貴出如糞土、賤取如珠玉的積著之理,被譽為中華商學(xué)之祖。 范蠡是春秋末期楚國人,與文種一起離楚赴越,輔佐越王勾踐滅吳稱霸,官拜上將軍。范蠡感覺大名之下難以久居,便泛舟五湖,浮海北上。在齊國海濱,改名鴟夷子皮,以計然之策經(jīng)商,成為千萬富翁,齊人聘他為相。范蠡以為久受尊名不祥,謝歸相印,盡散其財。裸捐之后,遷居天下之中的宋國陶地,自稱朱公,專心經(jīng)營,很快又成為億萬富豪,號稱陶朱公。范蠡富而好行其德,三致千金,三散其財,將經(jīng)商致富提升為社會事業(yè),被譽為中國最早的慈善家、中華商圣、道商鼻祖。 子貢是孔門十哲和孔子三大得意門生(顏回、子路、子貢)之一,先后在衛(wèi)國、魯國、齊國做外交官,在曹國和魯國之間經(jīng)商,最后為齊國大夫。由于子貢擅長預(yù)測市場趨勢,家累千金,成為孔門首富。所到之處,堪與國君分庭抗禮。為使魯國免遭齊國侵犯,子貢遵從師命游說齊、吳、越、晉四國諸侯,用連環(huán)計和縱橫術(shù)全魯、亂齊、滅吳、強晉、霸越,而他自己也從中賺得盆滿缽滿。子貢全魯被譽為一個人導(dǎo)演的世界戰(zhàn)爭。子貢富而好禮,尊師重道,是孔子周游列國的首席贊助商,更是唯一一位為孔子守墓六年的弟子。子貢堪稱儒商鼻祖。 白圭是戰(zhàn)國時期東周王城洛邑人,洛邑作為東周王城所在地和全國商貿(mào)中心,使白圭的血脈里充滿著商業(yè)基因。他先在魏國從政,魏國崛起為中原強國;后來也像范蠡一樣辭官從商,按照人棄我取、人取我與的八字秘訣,成為治生之祖。他還收徒傳授商道,宣稱:我從事經(jīng)商,就像伊尹、呂尚謀劃,孫武、吳起用兵,商鞅行法。如果一個人的智慧夠不上隨機應(yīng)變、勇氣夠不上果敢決斷、仁德不能夠正確取舍、強健不能夠有所堅守,即使想跟我學(xué)習(xí)致富之術(shù),我也不會傳授他經(jīng)商秘訣。不少跟隨他的弟子都在商業(yè)上獲得巨大成功。有人說,孔子首創(chuàng)儒學(xué)院,白圭則首創(chuàng)商學(xué)院。 猗頓原本是魯國窮士,曾專程跑到陶邑向陶朱公問富,陶朱公從他沒有資本的實際出發(fā),給了他八字致富秘訣:子欲速富,當(dāng)畜五牸。他遵從師命,跑到今山西臨猗一帶,從畜牧業(yè)起家,又以鹽業(yè)發(fā)跡,最后成為珠寶界權(quán)威,富比王公,號稱陶猗之富。猗頓居住的地方,招徠四方商客,最后使夏朝以來一座早已荒廢的猗氏古城重新崛起,后人譽之猗頓故城。猗頓堪稱中國歷史上的第一個大鹽商,被譽為道商第二晉商始祖。 郭縱是戰(zhàn)國晚期趙都邯鄲人,他靠冶鐵業(yè)發(fā)家,司馬遷稱他與王者埒富。戰(zhàn)國時期,隨著鐵犁等鐵制農(nóng)具、工具、武器被廣泛使用,冶鐵業(yè)成為最先進的社會生產(chǎn)力,很多人靠冶鐵業(yè)發(fā)家致富,如蜀地的卓王孫家族、程鄭家族、南陽的孔僅家族、山東的曹邴氏家族,都是從事冶鐵業(yè)而成為漢初全國頭四大富豪。 呂不韋是戰(zhàn)國晚期衛(wèi)國濮陽人,出生于商人世家,在韓國經(jīng)商時,已是陽翟大賈,但他不滿足于農(nóng)產(chǎn)品的十倍之利和珠寶業(yè)的百倍之利,遷居趙都邯鄲。發(fā)現(xiàn)在趙國做質(zhì)子的秦國王孫異人奇貨可居,毅然一擲千金,結(jié)果成功當(dāng)上大秦丞相,封邑洛陽十萬戶,更將自己的私生子嬴政推上大秦皇帝的寶座。呂不韋還像戰(zhàn)國四公子一樣養(yǎng)士三千,組織編寫《呂氏春秋》。不料最后因趙姬與嫪毐在雍陽宮肆意淫亂并圖謀作亂東窗事發(fā),秦始皇車裂嫪毐,囚禁母后,并將推薦嫪毐入宮的始作俑者呂不韋貶居洛陽,不久又下令流放蜀地,呂不韋飲鴆而死。呂不韋堪稱志在謀國的風(fēng)險投資家。 烏氏倮是秦始皇時期西戎少數(shù)民族的畜牧場主,等到牲畜繁殖眾多之時,他便全部賣掉,購買各種奇異之物和絲織品,暗中獻給戎王。戎王以十倍于所獻物品的牛羊償還給他,短短幾年間,烏氏倮的牛羊多到要以山谷為單位計數(shù)。秦始皇詔令烏氏倮的地位與封君同列,并與各位大臣一同進宮朝拜。 巴郡寡婦清是中國典籍記載的唯一一位女富豪。她的上代因為丹砂礦致富,家產(chǎn)多得不計其數(shù)。作為一位寡婦,寡婦清能守住先人留下的家業(yè),且在只有四五萬人口的巴郡即擁有員工上萬人和一支數(shù)千人的私人武裝,在盡收天下之兵的秦朝,堪稱奇跡。據(jù)說她捐資長城以贊軍興,又為秦始皇陵提供上百噸丹砂和水銀。醉心于長生不死之藥的秦始皇特地邀請她到京都咸陽養(yǎng)老,賜封她為貞婦;她死后,秦始皇詔令巴郡為她修建女懷清臺,可謂禮抗萬乘,名顯天下。 本書載錄的先秦商家,從夏朝中期的商先公王亥到大秦帝國時期的巴寡婦清,共十七人,他們生活在距離我們?nèi)О税倌曛羶汕砂倌赀@段時間。之所以以秦為分界,是因為秦始皇統(tǒng)一中國后,中華民族進入了一個全新的中央集權(quán)統(tǒng)治階段,先秦富豪與后代的類比性沒有那樣強烈了。 從時間來看,先秦商家主要集中在春秋戰(zhàn)國時期。夏、商、西周三代各一人,王亥、伊尹、姜太公;春秋戰(zhàn)國時期十二人,鮑叔牙、管仲、寧戚、百里奚、弦高、計然、范蠡、子貢、白圭、猗頓、郭縱、呂不韋;秦朝兩人,烏氏倮、寡婦清。為什么先秦商家集中出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期呢?這是時勢造就英雄。春秋戰(zhàn)國之交出現(xiàn)鐵器、牛耕,生產(chǎn)力水平迅速提高,土地不斷私有化,井田制遭到嚴(yán)重沖擊,周天子王權(quán)旁落,宗法制、世卿世祿制、井田制、工商食官、學(xué)在官府等傳統(tǒng)制度開始動搖,諸侯爭霸,諸子爭鳴,諸商爭富。這樣一個群雄割據(jù)、四分五裂的年代,對于工商階層來說充滿機會。戰(zhàn)亂的時候,小到糧食、牛羊,大到車馬、武器等軍火,商人都可以從中獲取暴利;相對安寧的時刻,他們又可以經(jīng)營布帛絲綢、珠寶飾品和日用品,在禮崩樂壞的浮躁年代這些都是發(fā)財?shù)拇筚I賣。春秋戰(zhàn)國的亂世為商人提供了廣闊的舞臺,工商階層迅速崛起成為一個新的社會群體。 從地域分布看,先秦商家主要集中在黃河中下游(今河南、河北、山東、山西地區(qū)),吳、越、秦、楚、韓、燕等地的富豪情況較少在古籍中出現(xiàn)。雖然這并不能說明當(dāng)?shù)貨]有富豪,但至少說明了兩千多年前中華文明重心和區(qū)域經(jīng)濟分布情況。秦始皇統(tǒng)一中國后,將中原富豪集中到京都咸陽,或遷到西南偏遠(yuǎn)地區(qū),大秦帝國的兩位富豪就出現(xiàn)在偏遠(yuǎn)的西北(烏氏倮)和西南(寡婦清)地區(qū)。 從經(jīng)營行業(yè)看,春秋之前的富豪主要從事畜牧業(yè)、糧農(nóng)業(yè)、紡織業(yè)經(jīng)營,戰(zhàn)國后期的富豪主要集中在冶鐵業(yè);食鹽和食糧一直是最大宗的生意,一些富商發(fā)跡后往往涉足暴利的珠寶業(yè),如范蠡、子貢、猗頓、呂不韋。先秦商家除了王亥是世襲貴族、子貢和呂不韋出身商人世家、寡婦清是幾代礦主外,大多為赤貧出身,白手起家。 從性別情況看,只有寡婦清一位女富豪,還出現(xiàn)在偏僻的西南巴地。巴郡包括今重慶市和四川、湖北兩省的部分地區(qū),這個區(qū)域能出現(xiàn)女富豪不是偶然現(xiàn)象,當(dāng)?shù)厥巧贁?shù)民族聚居區(qū)域,或許這一區(qū)域在兩千多年前,依然殘留母系社會的習(xí)慣,所以才能夠接受這位女性執(zhí)掌這個已經(jīng)經(jīng)營了好幾代的礦業(yè)企業(yè)。歷來中國商界,幾乎是清一色的男人天下,寡婦清可以說是中國商業(yè)史上的一個特例。 從職業(yè)生涯看,先秦商家自由度較大,大致可分四類:第一類是由商人躋身政界,然后又以工商立國,如伊尹、姜太公、鮑叔牙、管仲、寧戚、百里奚、呂不韋等,故稱之為政商;第二類或棄商從政,或棄政從商,知進知退,適可而止,如計然、范蠡、白圭等,故稱之為道商;第三類亦政亦商,富家治國,如弦高救鄭、子貢全魯,謂之儒商;第四類一生以商賈為業(yè),步步為營,終致富可敵國,禮抗萬乘,如猗頓、郭縱、烏氏倮、寡婦清等,謂之豪商。 先秦商家不僅致富有方,濟世有功,更有人立言傳世,成為先秦諸侯百家中善言貨利、富民強國的重商學(xué)派商家。如計然七策,堪稱中華商學(xué)之祖;計然傳范蠡,著有《陶朱公商訓(xùn)》;范蠡傳猗頓,著有《箴言集》;子貢將儒學(xué)和商道有機結(jié)合,成為儒商鼻祖;白圭更集道、兵、儒、法于一身,以智、勇、仁、強四字箴言收徒講學(xué),堪稱中國最早的商學(xué)院;戰(zhàn)國后期,齊國稷下學(xué)宮假托管仲而著《管子》一書,其核心學(xué)說輕重之家強調(diào)宏觀調(diào)控、對外貿(mào)易和貨幣戰(zhàn)爭;太史公司馬遷引孔子稱道子貢之言而將商賈稱為貨殖家,其《貨殖列傳》可謂集先秦商家思想之大成。 遺憾的是,自漢代以降,除了司馬遷《史記貨殖列傳》為先秦、漢初商賈立傳外,司馬談《論六家要旨》只論及陰陽、儒、墨、法、名、道六家,班固《漢書藝文志》也只載錄儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說等十家,均不見商家,且從《漢書》起,歷代的《食貨志》都是清一色的重農(nóng)抑商之策。 這是由于秦末連年戰(zhàn)爭,社會經(jīng)濟遭到嚴(yán)重破壞,致使?jié)h朝立國之初,物資奇缺,司馬遷在《史記平準(zhǔn)書》里這樣寫道:自天子不能具鈞駟,而將相或乘牛車,齊民無蓋藏。連皇帝都難以找到四匹顏色一樣的馬拉御駕,部長級以上的高官往往只能坐牛車,普通百姓更是一無所有。這種情況下,一些富商卻囤積居奇,一匹馬能賣到百金,相當(dāng)于二十五公斤的黃金。漢高祖劉邦來氣了:我當(dāng)皇帝尚且這樣窮,你們這些奸商竟然如此發(fā)國難財!于是采用婁敬建議,不僅強制遷徙田氏、昭氏、屈氏、景氏、懷氏五大家族等十萬富商人口進入關(guān)中,而且頒布賤商令,規(guī)定商人不能穿綾羅綢緞,不能騎馬坐車,不能佩帶寶劍,子孫世代不能做官,還得征收重稅。這樣一來,困商、鄙商之風(fēng)盛行,甚至有身份的士人都不愿與商人碰面,而讓家仆到市場購買東西。原來士農(nóng)工商只是社會行業(yè)分工的概稱,現(xiàn)在卻成為等級排序了,商人的法律地位被打入社會最底層,商業(yè)受到嚴(yán)重傷害。 劉邦死后,以竇太后、蕭何、曹參為代表的西漢統(tǒng)治集團奉行黃老之治,認(rèn)為大秦帝國只傳了兩代,主要原因是統(tǒng)治者過于強權(quán),應(yīng)該輕徭薄賦,與民休息。這種思想表現(xiàn)在工商業(yè)上就是自由放任,限制少了,像不準(zhǔn)商人穿絲、坐車就慢慢消失了。漢文帝、漢景帝當(dāng)朝時,國庫里的大量銅錢多年不用,以至于穿錢的繩子都爛了,散錢多得無法計算,史稱文景之治。 到漢武帝繼位時,全國富豪比比皆是,如西蜀的卓王孫和程鄭、南陽的孔僅、魯?shù)氐牟苴、齊地的刁閑、洛陽的史師、宣曲的任氏、邊塞的橋姚、長安的無鹽氏、關(guān)中的諸田氏、韋家的栗氏、安陵的杜氏,這些商人家族都達到了富可敵國的程度。還有不少人專注一業(yè)而出奇制勝,如秦陽靠墾田富甲一州,田叔靠盜墓發(fā)家,桓發(fā)靠博彩致富,雍樂靠行賈發(fā)財,雍伯靠販脂掙到千金,張氏靠賣漿賺了千萬,郅氏靠磨刀列鼎而食,濁氏靠賣羊肚車馬成行,張里靠當(dāng)馬醫(yī)擊鐘佐食。所有這些富商大賈,沒有高官厚祿,沒有封地收入,但他們的富有和快樂程度與君王不相上下,號稱素封?梢姖h武帝初期商業(yè)是何等繁華,商人是何等榮耀! 國家富強了,漢武帝改變了清靜無為的做法,發(fā)起了對匈奴的北伐戰(zhàn)爭,并一發(fā)而不可收,國庫很快空虛。漢武帝不得不削減開支,甚至勒緊褲帶,減少自己的飲食。錢從哪里來?當(dāng)然還得向老百姓征收。可是天災(zāi)人禍,哀鴻遍野,老百姓流離失所,如果再加重負(fù)擔(dān),只會招致百姓造反。在這種情況下,漢武帝推出了兩項措施:一是鹽鐵專賣制度,即鹽、鐵這兩個產(chǎn)業(yè)收歸官營,后來又推廣到酒業(yè),這項工作由商人世家出身的桑弘羊負(fù)責(zé)。鹽鐵官營專賣后,價格猛漲,質(zhì)量差而貴,百姓不愿意買,許多地方官強買強賣,致使民怨沸騰。二是頒行算緡令,即根據(jù)財產(chǎn)征稅,凡是土地、房屋、貨物,統(tǒng)統(tǒng)都得納稅,原來的稅率地主是1.2%,工商業(yè)是2%,這時提高到6%,手工業(yè)者是3%。漢武帝指使張湯發(fā)動這一場對富商的掠奪戰(zhàn)。 可是事與愿違,算緡令一下,富豪爭相隱瞞財產(chǎn)。張湯便推薦楊可來主持算緡令,楊可上任后,號召國人互相檢舉,凡有隱瞞不報的,一旦查實,將其一半家產(chǎn)獎勵給檢舉者,這叫告緡,結(jié)果聲勢浩大的告緡運動在全國展開!妒酚浧綔(zhǔn)書》說當(dāng)時楊可告緡遍天下,中家以上,大抵皆遇告。凡是中等以上的商賈之家因此傾家蕩產(chǎn),就連全國首富卓王孫也一蹶不振。 就這樣,漢武帝政治上承襲秦制,中央集權(quán);思想上罷黜百家,獨尊儒術(shù);經(jīng)濟上鹽鐵專賣,國家壟斷。從漢高祖的賤商令到漢武帝的算緡令告緡令,商賈階層被洗劫一空。此后中國歷代富豪,多為豪強地主而少有商賈身影。
李慶鵬,浙江溫州人,曾供職于中國南德集團和溫州行政機關(guān),長期從事區(qū)域經(jīng)濟和東歐文化研究,擔(dān)任多地政府、企業(yè)顧問;近年來致力于從先秦原典探究中華文明內(nèi)質(zhì),著有《詩鑒:先秦逸歌的史事解讀》《易鑒:先秦易學(xué)源流與預(yù)測實例》等先秦文化系列。
前 言 001先秦百家中有一個商家 序 章 001先秦商脈:富商大賈周流天下 第一章 031王亥:服牛遠(yuǎn)賈的中華商祖 第二章 045伊尹:用貿(mào)易戰(zhàn)顛覆夏王朝 第三章 066姜太公:工商立國奠定八百年江山 第四章 080管鮑之交:合伙經(jīng)營,圖霸天下 第五章 103寧戚、百里奚、弦高:三個牛人 第六章 125計然:發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟周期律的商學(xué)之祖 第七章 139范蠡:三散其財?shù)牡郎瘫亲? 第八章 166子貢:孔門首富導(dǎo)演世界大戰(zhàn) 第九章 193白圭:首創(chuàng)商學(xué)院的治生之祖 第十章 206猗頓:中國最早的大鹽商 第十一章 217呂不韋:志在謀國的期貨投資家 第十二章 243寡婦清:大秦帝國的女首富 后 記 252先秦商家的現(xiàn)代啟示 附 錄 256先秦商家一覽表
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