從羅馬法到現(xiàn)代，大陸法系所有權(quán)制度在價(jià)值理念、制度結(jié)構(gòu)和權(quán)利內(nèi)容等方面都經(jīng)歷了顯著變化�？傮w來(lái)看，大陸法系所有權(quán)制度中主要存在兩種構(gòu)建視角：從人到物與從物到人。前者反映主體對(duì)物的支配，體現(xiàn)為統(tǒng)一的、不可分割的統(tǒng)領(lǐng)支配權(quán)；后者著眼于物的利用，明確物上存在的各種權(quán)利的范圍及歸屬�！洞箨懛ㄏ邓�有權(quán)模式歷史變遷研究》以這兩個(gè)視角為主線研究大陸法系所有權(quán)模式的歷史變遷，認(rèn)為現(xiàn)代所有權(quán)建立的標(biāo)志就是放棄中世紀(jì)從物的視角出發(fā)的所有權(quán)模式，選擇從主體視角建構(gòu)絕對(duì)所有權(quán)模式。這一視角轉(zhuǎn)換最終在德國(guó)民法典中完成。在這一框架下，《大陸法系所有權(quán)模式歷史變遷研究》重點(diǎn)闡述了現(xiàn)代所有權(quán)模式的內(nèi)在規(guī)定性，針對(duì)其在當(dāng)代面臨的兩方面危機(jī)：一，物在所有權(quán)結(jié)構(gòu)中的地位上升對(duì)所有權(quán)制度的沖擊；二，私人所有權(quán)與那些被自由主義觀念邊緣化的財(cái)產(chǎn)歸屬形式之間的對(duì)立，展開(kāi)具體分析和研究。在此基礎(chǔ)之上，對(duì)我國(guó)物權(quán)法規(guī)定的國(guó)家所有權(quán)和集體所有權(quán)重新進(jìn)行了詮釋。