《美國教育熱點叢書：教育選擇》：
　　持反對觀點的文章提出了多個復雜的問題，其中一個是聯(lián)邦政府和州政府都迫切要解決的基礎(chǔ)性問題，即選擇的自由。文章的論點是種族中心主義的特許學校是否會因為種族或國籍的不同而產(chǎn)生歧視。由于結(jié)論的風險性很高，所以這個爭論是充滿惡意的。大體上，這個爭論的風險如下：考慮到人們對自由的向往、對自由表達宗教信仰的需求、對公民參與自我管理的追求，我們那些自稱為高明的教育公共政策卻在進一步廢除公民權(quán)利，令處境不利的人群進一步邊緣化。
　　為了更深刻地闡述這個話題，我們需要討論以下有關(guān)教育的問題：我們的新興國家認識論、有關(guān)的法律體系和先例、我們國家的教育目標和指令、全球經(jīng)濟。通過以上問題，我們知道這個話題同時涉及意識形態(tài)上的、合法合理的標準。我們會在接下來的段落中闡述此爭論，但是我們還需從法律、教育以及國家利益方面重新審視這個話題。以往的法律案件不能為我們教育良好的公民提供充足的經(jīng)驗。當公立學校主張分裂主義時，人們認為種族中心主義的特許學校可能存在種族歧視行為。
　　總之，為了更好地教育年輕人，我們必須給予他們心理上的自由、安全，首先讓他們建立自我意識，然后在與他人的相處中建立自我意識，最后在與世界的相處中建立自我意識，建立自我意識是與他人交流的先決條件。建立自我意識是一個簡單的、尋常的、必經(jīng)的成長過程。根據(jù)種族認同理論（Helms），對年輕人來說，完成身份認同的最好方法是：首先，在本族群中與他人相處好；其次，欣賞并接受他人；最后，在主流社會中自由選擇發(fā)展道路。種族中心主義的特許學校為自我認知提供了一個獨特且適宜的環(huán)境。
　　隨著討論話題的深入，首先，筆者會按順序討論每一個問題，這些問題在上文中都被提到過。其次，筆者會把這些問題的答案告訴大家：種族中心主義的特許學校是否會因為種族或國籍的不同產(chǎn)生歧視行為。最后，我們會得出以下結(jié)論：種族中心主義的特許學校沒有違反憲法，他們保護公民的種族和民族權(quán)益，特別是依法享有的平等受教育的權(quán)利。
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