《奧羅賓多》一書主要介紹了奧羅賓多的生平經(jīng)歷以及偉大思想。作者在系統(tǒng)分析奧羅賓多“整體吠檀多”和“整體瑜伽”內(nèi)容、特點(diǎn)及思想淵源的基礎(chǔ)上,對比了它們與傳統(tǒng)吠檀多和瑜伽學(xué)說的差異,評述了這些學(xué)說的現(xiàn)代價值,并全面論述了奧氏的社會發(fā)展理論和人類大同理想及其對世界的影響。
朱明忠,中國社科院亞洲太平洋研究所研究員、佛學(xué)研究中心特邀研究員、東方文化研究中心副主任,中國宗教學(xué)會理事。長期從事印度哲學(xué)與文化的研究,主要著作有《印度教概覽》《印度教:宗教與社會》《現(xiàn)代東方哲學(xué)》《當(dāng)代亞太地區(qū)宗教》等。
國際都市奧羅賓多新城
奧羅賓多新城位于本地治里城北十公里處的平原上,東瀕孟加拉海,西臨幾個小湖泊。整個城市呈圓形,直徑二點(diǎn)四公里。此城是遵循奧羅賓多“人類統(tǒng)一”學(xué)說而建立的,其神圣的宗旨是:
奧羅維爾要成為一座國際城市,
在這里一切國家的男女,皆能生活在和平、進(jìn)步與和諧之中,
超越一切信仰、一切政治、一切民族。
奧羅維爾的目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)人類的統(tǒng)一。
1968年2月28日,90歲的院母親自為奧羅維爾舉行奠基典禮。參加典禮的各界代表約八千人,來自于世界一百二十四個國家和地區(qū),以及印度的二十三個邦。在奠基儀式上,每個國家或地區(qū)都派一對青年男女,手持本國或本地的旗幟,捧著從自己國家?guī)淼囊话涯嗤,投放到一個兩米高的大理石制成的石缸中。這個石缸象征著人類的統(tǒng)一,意味著奧羅維爾的根基連接著世界的每一個地方。
奧羅賓多新城從奠基至今已有四十年了,現(xiàn)在城市建設(shè)已有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。城市的正中心是一個圓球形的巨大建筑物,直徑三十六米,名為“母親廟”。球形建筑物由四個八米長的弓形臺柱支撐著,好似一個從火山口升起來的氣球。據(jù)說,這象征著意識從物質(zhì)中生出。建筑物內(nèi)室的中央圓臺上,陳列著一個巨大的水晶球,直徑七十厘米。建筑物周圍有十二個供人作瑜伽用的“冥思大廳”,大廳的背后向外延伸是十二個方形的大花園。母親廟附近建有一個古羅馬式的圓形露天劇場,劇場中央供奉著裝有一百二十四個國家泥土的大理石石缸。
整個新城分為四個部分:文化區(qū)、國際區(qū)、工業(yè)區(qū)和居住區(qū)。文化區(qū)將建設(shè)各種完備的文化和教育設(shè)施,現(xiàn)已建成幾所幼兒園和一所小學(xué)。幼兒園和小學(xué)正遵循奧羅賓多的教育五原則,即從身體、生命、心思、心理和精神五個方面,培養(yǎng)青少年一代。1984年,在這里還成立了一個“奧羅賓多國際教育研究所”,專門研究和試驗奧羅賓多的教育原則和教學(xué)方法。國際區(qū)建有“人類統(tǒng)一中心”、世界博物館和各種民族風(fēng)格的講演大廳等,F(xiàn)在已經(jīng)建成具有印度特色的講演大廳,帳篷式的廳頂,四周無墻。工業(yè)區(qū)計劃建設(shè)各種中小型工廠和科研單位,現(xiàn)在已有計算機(jī)生產(chǎn)廠和絲染廠等。居住區(qū)現(xiàn)已建成許多住宅和集體宿舍,以及運(yùn)動場、廣場和醫(yī)院等。
為了加強(qiáng)與世界各國的聯(lián)系和交往,奧羅賓多新城還建有“信息中心”,此中心在九個國家派駐工作小組,如美國、英國、荷蘭、加拿大、法國、德國、意大利、西班牙和瑞典。此外,并創(chuàng)辦一份報刊,名曰《今日奧羅維爾》,每月一期,向海內(nèi)外發(fā)行。
按照設(shè)計方案,奧羅賓多新城建成后可容納五萬居民。到1992年年初,新城有來自二十二個國家的七百三十個居民。其中30%為印度人,20%為法國人,15%為德國人,4%為美國人,3%為英國人,余下的28%來自十七個國家。他們分散在大約八十個工作團(tuán)體或小組之中。奧羅賓多新城的人與鄰近的十五個印度泰米爾族村莊的居民生活在一起,構(gòu)成了一個整體。雖然老一代的泰米爾村民可能與奧羅賓多新城的居民有一定的隔閡,但青年的一代卻和睦相處著,泰米爾的孩子與外國的孩子一起上學(xué),接受共同的教育。
奧羅賓多新城與奧羅賓多修道院一樣,都是奧羅賓多學(xué)說和思想的實(shí)驗場所,兩者之間沒有根本的區(qū)別。如果說有差異的話,奧羅賓多修道院側(cè)重于通過整體瑜伽和個人的精神進(jìn)化,以塑造新型的人和新的生活方式;而奧羅賓多新城不僅強(qiáng)調(diào)塑造新型的人和新的生活方式,而且強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造一個超越一切民族、國界和信仰的新型社會,最終實(shí)現(xiàn)人類統(tǒng)一的理想。
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