自從有人類以來，人類中有幾個老大難的問題一直沒有徹底解決好。痛苦就是其中一個。在這個問題上，古今中外不知有多少智者貢獻出了他們的青春與智慧，可惜的是，問題并沒徹底得到解決，甚至可以說是完全沒有解決。
    今天的痛苦并不比唐朝的痛苦少，也不比戰(zhàn)國時候的痛苦少。從歷史記載來看，不僅沒有少，反而在比較中完全可以得出一個相反的結(jié)論——科技越發(fā)達，人類越痛苦，人類的生存質(zhì)量越令人堪憂！ 在物質(zhì)如此豐富的今天，人們依然煩惱重重，苦不堪言，原因究竟是什么？到底有沒有徹底的人生解脫之道？ 今天，我想從心理學的角度來談：人生的痛苦及其解脫之道。
    造成人生痛苦的原因是什么？這是每個人都十分關(guān)心的話題。這也是中國人，乃至全人類問題排行榜上幾千年來長居榜首的問題。如果我們就這個問題向每個人展開詢問的話，我想，一千個人就會有一千個不同的答案：有人是為情所困而痛苦，有人是因事業(yè)慘敗而痛苦，有人是因為高考落榜而痛苦，有人是因為身患重病而痛苦……總之，每個人的時空背景不同，個人體驗不同，追求目標不同，出現(xiàn)的問題不同，自然，對于痛苦的認識也不盡相同。
    但所有這些，只是痛苦帶來的現(xiàn)象，并非痛苦產(chǎn)生的根本原因。若是前面那個為情所困的人終于花好月圓了，那他是否永遠就會快樂呢？若一個事業(yè)失敗的人咸魚翻身，東山再起了，是否就永遠快樂呢？高考落榜者第二年終于考上了北大清華，那他是否就永遠快樂呢？若生病者病被治好，那他是否就會永遠快樂呢？答案是——不可能。
    由此看來，目前人類解決痛苦的方法并不高明，并不能一勞永逸。
雖然古今中外有許多大師找到了許多十分有效的痛苦解脫之道，如佛陀的“空性消苦”，老子的“無為脫苦”，孔子的“仁愛除苦”，耶穌的 “博愛祛苦”，莊子的“逍遙解苦”……但由于時代久遠，中間難免被滲入了許多殘渣，以至于許多人今天使用其方法來總覺不到位，要么方法太復(fù)雜令人眼花繚亂，要么方法與當今時代不合拍，等等�？傊�我認為，每個時代都應(yīng)有緊跟時代的解決痛苦的方法。因為這些方法表達上用的是現(xiàn)代人的口語，而且在問題針對上也是解決今人身上的問題，所以會讓更多人接受，會造福更多人。
當今中國，在解決人生痛苦問題上，除開政府領(lǐng)導(dǎo)人不說，就個人來說南懷瑾老師是做得最優(yōu)秀的，他把一生都貢獻給了解決人類痛苦問題的事業(yè)上�？v觀中國文化界、教育界，除了抄些中西方解苦大師的只言片語來嚇人或救人之外，我并沒看到有比較突出的人在為解脫人生的痛苦而貢獻才智，絕大多數(shù)心理學教授、哲學教授和宗教學教授等，都還沉湎于“教授職位”所帶來的快感之中，根本見不到幾個有浩然正氣的人生導(dǎo)師在真正徹底地忘我地去拯救萬民于痛海之中，沒有，真的沒有。
我之所以這么說，是因為我已在這個問題上觀察了太久太久。每個人都有他的使命，每個人都有他自己的路要走。我的命運總是不時暗中察比我的人生，每當我要離開這個問題去干點別的更來錢的事業(yè)時，它總是將我拖回到解脫痛苦這個問題上來。就這樣反反復(fù)幾十年，我對解脫痛苦這四個字有了更多更深的情結(jié)了。每個人一生都只可能解決很少的問題，如孔子解決了“仁”一個字，老子解決了“道”一個字，佛陀只研究了“苦”一個字……世界上成就越大的人研究的范圍越小。
看來，今生我也只能將時光放在“解脫痛苦”這四個字上了。
要想徹底解除痛苦，首要的第一件事就是尋找痛苦之根。只有找到根后，才能在根本上斷除它。這正如醫(yī)生治病，首先必須查清病因，否則頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，治標不治本，雖能一時緩解病情，但病灶不除，總會再有發(fā)作的時候。
那么，導(dǎo)致人生痛苦的根是什么呢？ 我通過對心理學、哲學、宗教學、社會學、人際關(guān)系學、身心疾病學、精神病學等三十多門相關(guān)學科的研究。得出一個讓更多人能最直白地一看就懂的痛苦之根——錯位傷生。
一切的人生痛苦，都是因“錯位”而造成的。
在此，有必要進一步解釋什么是錯位傷生。
先解釋什么是錯位。
所謂錯位就是兩個人的觀點、思想、行為等等一切不在同一個位子上、方向上、時空中，彼此有差距、有不同。
如你穿的衣，一�？圩涌鄣搅说诙�個扣眼中去了，這是錯位；你脖子摔傷骨節(jié)脫臼了，這是錯位；火車車輪出軌了，這是錯位；愛上了第三者，這是愛情錯位；男人愛上了女性化的穿著及生活方式。這是錯位；總裁秘書行使總裁的權(quán)力，這是錯位；選了一個根本不對口的專業(yè)在干，這是職業(yè)錯位。
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