《忠實的劊子手:動蕩十六世紀(jì)的生死榮辱》是歷史學(xué)家喬爾哈林頓的一部力作,以一部16世紀(jì)歐洲的劊子手日記入手,打開這名斬首大師殘酷、怪誕、匪夷所思的一生,也展現(xiàn)了文藝復(fù)興時期鮮為人知的一面劊子手的黃金時代。
在45年的職業(yè)生涯中,弗朗茨施密特斬首394人,拷問、鞭笞、虐待、毀容的犯人達數(shù)百人……弗朗茨是執(zhí)行暴力的砍頭人,是背負(fù)著恥辱的家族之一員,但他并非殺人如麻的怪獸,他還是每年平均看300名病人的醫(yī)生,被宗教改革者稱為上帝之手。
弗朗茨是我們進入文藝復(fù)興時期殘酷一面的導(dǎo)覽人沒有人比他更了解16世紀(jì)的女巫、盜寇、殺人犯;他在現(xiàn)場向我們講解劊子手的工作日常挖眼、剁指、輪刑等名目繁多的刑罰;他帶我們置身南日耳曼惡臭的街市,在那里,圍觀行刑的人們伺機偷走死者的肢體。
弗朗茨還見證了劊子手這一職業(yè)從聲名狼藉上升為司法中的一環(huán),在現(xiàn)代開端的歐洲透出一絲司法的光亮。至今人們?nèi)栽趩,人是否有?quán)處死另一個人?劊子手為何退出歷史舞臺,現(xiàn)代人為何不再依賴公開處決?自弗朗茨的時代以來,殘酷的刑罰似乎已被驅(qū)逐出文明社會,但這是不是現(xiàn)代人自傲的錯覺?劊子手弗朗茨持劍而立,帶我們重新思考暴力與刑罰。
1.一部精彩如懸疑小說的歷史力作
誰能想象得出職業(yè)行刑者對殺人這份工作的感受?45年的職業(yè)生涯里,他親手處死394人!有冷酷不仁的盜寇、油嘴滑舌的詐騙分子、命運悲慘的未婚媽媽,乃至貴族議員、虔誠的牧師、貪腐的獄卒,甚至自己的姐夫,被他拷問、鞭笞、虐待、毀容的犯人更達數(shù)百人……
在一次旅行途中,歷史學(xué)家喬爾哈林頓偶然尋獲一本長期被埋沒在角落的劊子手日記。以日記為藍本,他抽絲剝繭、細(xì)膩解析,深入16世紀(jì)紐倫堡劊子手弗朗茨施密特不為人知的內(nèi)心世界,寫出了一部精彩如懸疑小說的歷史力作。一個人一輩子如何沉浮于血腥技能與虔誠信仰之間?不讀到這本書的尾頁,你會完全不想放下。
2. 古怪、鮮活、讓人欲罷不能的社會史
積水的馬路、冒著白煙的攤位、嗜血而迷信的群眾……哈林頓運用令人欽羨的文風(fēng)和學(xué)者的功力,讓我們回到文藝復(fù)興時期惡臭撲鼻、人潮如織的南日耳曼街市,全景呈現(xiàn)了一個站在現(xiàn)代開端的歐洲社會。這部以劊子手為主角的社會史,古怪、鮮活,讀來讓人欲罷不能,即便普利策獎、布克獎等文學(xué)獎得主也都紛紛贊賞極力推薦。更收入近50幅令人眼界大開的珍貴插圖,震撼展現(xiàn)挖眼、剁指、火燒、鞭刑、溺刑、輪刑、絞刑等等千奇百怪的行刑方式,宛如暴力與刑罰的奇觀。
3. 讓我們以全新的角度思索歷史的撼人佳作
為什么人們會選擇公開行刑來彰顯公權(quán)力,又是什么讓劊子手退出了歷史舞臺?斬首示眾已被現(xiàn)代文明社會視為野蠻,那么何謂文明,何謂野蠻,文明又從何而來?
這是一本讓我們以全新的角度思索歷史的撼人佳作。劊子手弗朗茨見證了自己的職業(yè)上升為司法的一環(huán),在現(xiàn)代開端的歐洲露出司法的光亮。他的一生是思考暴力、刑罰和社會進步的切入點。在劊子手的世界,依稀能瞥見我們自己的身影。展讀之際,它促使我們思考那時的社會與我們今天自以為進步的社會,相去究竟多遠?
序言(節(jié)選)
每個有用之人都是可敬的對象。
柏林劊子手尤利烏斯克勞茨(Julius Krautz, 1889)
1617 年11 月13 日寒冷的清晨,天尚未破曉,人群已開始聚集。以法律與秩序聞名全歐的帝國自由城市紐倫堡(Nuremberg)將再一次公開處決犯人,來自各行各業(yè)的群眾爭先恐后想搶個好位置,等著行刑開始。小販擺好攤位,向群眾兜售香腸、酸菜和咸魚。行刑隊伍將一路從市政府走到城墻外的行刑臺,而沿路兩側(cè)已被這些大小攤販占據(jù)。除此之外,另有一些大人小孩在人群里東鉆西竄,兜售啤酒與葡萄酒。上午九至十時許,圍觀人數(shù)已至數(shù)千之多,十多個治安官背著弓箭在街上值勤,緊張神色溢于言表,生怕有什么閃失引發(fā)騷動。年輕醉漢互相推擠,口中哼著淫歌穢語。空氣中彌漫著嘔吐物與小便的惡臭,偶有烤香腸與炒栗子的香味混雜其中。
群眾開始你一言我一語談?wù)撨@位罪有應(yīng)得死囚的背景,耳語速度之快,讓人應(yīng)接不暇。這位習(xí)慣上被稱為可憐罪人的囚犯名叫格奧爾格卡爾蘭布雷希特(Georg Karl Lambrecht),現(xiàn)年30 歲,老家在邁因貝爾恩海姆(Mainberheim),一個法蘭克尼亞(Franconia)的村落。盡管他曾以學(xué)徒和工人身份在一家磨坊工作多年,近來卻淪為粗工,靠搬運葡萄酒維生。大家都知道他與其兄及多位惡徒同謀,偽造大量金幣銀幣,但只有他落網(wǎng)被捕并被判死刑,其他人則逍遙法外。對這些緊張的圍觀者而言,更耐人尋味的是他精通巫術(shù),和一個綽號吃鐵人的女巫在鄉(xiāng)下老家鬼混,并因此與頭一個老婆仳離。根據(jù)幾位目擊者透露,蘭布雷希特不久前曾將一只黑母雞拋到空中并大喊:惡魔,這是給你的打賞,現(xiàn)在把我應(yīng)得的給我!他仇家不少,似乎想借這儀式詛咒其中的一位不得好死。據(jù)傳他已逝的母親也是巫師,而父親則在多年前因為偷竊被處以絞刑,所以監(jiān)獄牧師對他下了上梁不正下梁歪的評語,看來也算有憑有據(jù)。
接近正午,附近的圣塞巴都教堂(Saint Sebaldus)響起了莊嚴(yán)的鐘聲,緊接著,位于市集的圣母堂(Our Ladys Church)、佩格尼茨河(Pegnitz River)對岸的圣勞倫斯教堂(Saint Lorenz)也依次傳出鐘聲。沒多久,這位死囚從氣派的市政廳的側(cè)門被押解出來,腳踝上戴著鐐銬,雙手用繩索牢牢捆綁著。刑事法庭兩位牧師之一的約翰內(nèi)斯? 哈根多恩(Johannes
Hagendorn)事后在日記中寫道,這時蘭布雷希特轉(zhuǎn)身看著他,激動地哀求他,希望牧師赦免自己的諸多罪惡。他也再次徒勞地拜托牧師,讓劊子手一劍斬了他的頭。比起鑄造偽幣理應(yīng)被活活燒死的處罰,斬首會讓他死得更快也更有尊嚴(yán),但牧師拒絕了他的要求。蘭布雷希特繼而被紐倫堡劊子手弗朗茨施密特(Frantz Schmidt)熟門熟路地押赴緊臨市政廳的市集廣場。從那兒出發(fā),地方士紳與權(quán)貴一行人緩慢地朝一英里之外的行刑場前進。濺血法庭(blood court)的法官身穿紅黑華服,騎著馬帶領(lǐng)一行人前往行刑場,隊伍里包括罪有應(yīng)得的死囚、兩位牧師、弗朗茨(當(dāng)?shù)厝伺c其他刀斧手慣以名師弗朗茨這個尊貴的頭銜稱呼他)。走在弗朗茨身后的依次是身穿黑衣的紐倫堡市議員、當(dāng)?shù)貦?quán)貴世家的代表、手工業(yè)行會的會長,足見這次行刑是地道的市民集會。死囚經(jīng)過夾道圍觀的群眾時,哭著請求熟識的人賜福與寬宥。隊伍一穿過南邊圣母門(Frauentor),便步出紐倫堡宏偉的城墻,抵達刑場。這是一座俗稱烏鴉石(Raven Stone)的孤零零的高臺,因死囚伏法后暴尸現(xiàn)場,任烏鴉啄食其腐肉而得名。死囚和劊子手一起沿石階登上高臺,轉(zhuǎn)身面對群眾,他忍不住瞄了一下旁邊的絞架,再次向大家公開認(rèn)罪,并祈求神原諒。接著他雙膝跪地,誦念主禱文(Lords Prayer),牧師則在他耳邊低聲說著安慰的話。
念完主禱文,劊子手弗朗茨讓蘭布雷希特坐上審判椅,并在他脖子上圍了一條細(xì)絲繩,使他在遭火焚前能夠被悄悄勒斃這是劊子手對罪人釋出的一絲憐憫。弗朗茨也用鐵鏈牢牢纏住死囚的胸膛,接著在他脖子上掛上一小袋火藥,并在他的雙臂與雙腿上放了一些沾了瀝青的花環(huán),一切都為了加快火燒速度。牧師繼續(xù)和可憐的罪人一起禱告,劊子手則在審判椅四周添加幾束稻草,再用樁子加以固定。在弗朗茨把火炬擲到死囚腳下之前,他的助理已悄悄勒緊死囚頸上的絲繩,心想蘭布雷希特大概能在火刑前窒息而死。不過此舉顯然是白費工夫,因為火苗開始躥燒、吞噬審判椅時,死囚可憐兮兮地喊道:主啊,我把靈魂交付到您手上!火勢繼續(xù)延燒,其間又陸續(xù)聽到死囚幾聲慘叫:主啊,收容我的靈魂!接下來只聽見熊熊火勢發(fā)出噼噼啪啪聲,空氣中彌漫肉體燒焦的惡臭。當(dāng)天稍晚時分,法庭牧師哈根多恩根據(jù)死囚咽氣前虔誠的懺悔,在日記里以充滿同情的口吻寫道:我千真萬確相信,他經(jīng)歷可怕又可憐的死亡過程后,現(xiàn)已得到永生,成為永生的子孫及繼承人。
一個被社會唾棄的罪人離開了人世, 而另一個社會棄兒則留了下來,清理余燼與焦黑的尸骨。像弗朗茨施密特這種職業(yè)劊子手長期以來為世人所畏懼、唾棄,甚至同情,卻鮮少被認(rèn)為分量與名氣足堪(或值得)后人緬懷。不過這位經(jīng)驗老到的63 歲劊子手,在用刷子清洗死囚不久前才伏法的行刑臺時,耳邊似乎還聽得見罪人穿透濃煙絕望而虔誠的聲聲呼喊。這時他的內(nèi)心到底有何想法?他想必絕不會懷疑蘭布雷希特是被冤枉的,因為弗朗茨本人參與了兩次偵訊被告的冗長過程,加上多位目擊證人指證歷歷,更別提在罪人住處查獲了鑄造偽幣的工具以及其他無以抵賴的鐵證。有沒有可能弗朗茨改變了初衷,沒有先讓死囚窒息而死,因而出現(xiàn)這難堪的一幕?他對自己身為職業(yè)劊子手的榮譽感是否因此受損?他的名聲是否因此蒙上污點?還是因為從事被眾人敬而遠之的職業(yè)將近五十載,已變得麻木不仁?照理說,回答上述任何一個問題都難如登天,任何臆測均無法給出令人滿意的答案。不過剖析紐倫堡劊子手弗朗茨施密特時,我們有了難得一見的優(yōu)勢,因為和法庭牧師一樣,弗朗茨在他奇長無比的劊子手生涯里,自始至終保持著寫日記的習(xí)慣,詳載如何處死囚犯或?qū)η舴赣眯。這份重要文件涵蓋了他長達45 年的職業(yè)生涯,從1573年施密特19 歲初次上陣,一直到1618 年退休為止。……根據(jù)他自己統(tǒng)計,被他處死的有394 人,另外有數(shù)百人被他處以鞭刑,或施以酷刑以致毀容或斷手?jǐn)嗄_。
所以,弗朗茨當(dāng)時心里到底在想什么?
弗朗茨這位精彩人物何以一直被埋沒,著實令我不解。直到我進一步細(xì)讀他的日記,才發(fā)現(xiàn)另一個驚人的現(xiàn)象。盡管弗朗茨對形形色色的犯人做了極其生動的描述,但是他仿佛吊大家胃口似的一直隱身在幕后,甘為沉默不語的影子與旁觀者。其實在諸多事件中,他都扮演著重要的角色。
喬爾·哈林頓(Joel F. Harrington)
美國范德堡大學(xué)(Vanderbilt University)歷史系教授,著作《沒人要的孩子》曾獲得2010年歷史類羅蘭班頓獎。另著有《宗教改革時代日耳曼婚姻與社會的重整》(Reordering Marriage and Society in Reformation Germany)和《見證人群像:西方基督教歷史文選》(A Cloud of Witnesses: Readings in the History of Western
Christianity)。目前與妻兒居于美國田納西州納什維爾市。
地圖
序言
一.學(xué)徒
二.巡境實習(xí)生
三.名師
四.潔身自愛的圣徒
五.治療者
后記
注釋
致謝辭