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　　沒有哪個父母不為了孩子而竭盡全力，但*美好的愿望卻不一定給孩子帶來*好的結(jié)果。

　　自1981年本書第一版初版以來，《正面管教》已經(jīng)成為了管教孩子的“黃金準(zhǔn)則”，本書被翻譯成16中語言，在美國銷量超過400萬冊，在美國之外的國家銷量超過200萬冊。自1987年首次修訂之后，每10年修訂一次，本書根據(jù)英文原版的第三次修訂版(2006年出版)翻譯，該版首印數(shù)為70多萬冊。

　　正面管教是一種既不懲罰也不嬌縱的管教孩子的方法……孩子只有在一種和善而堅定的氣氛中，才能培養(yǎng)出自律、責(zé)任感、合作以及自己解決問題的能力，才能學(xué)會使他們受益終身的社會技能和生活技能，才能取得良好的學(xué)業(yè)成績……如何運(yùn)用正面管教方法使孩子獲得這種能力，就是本書的主要內(nèi)容。

　　引言

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　　讓我激動不已的是，《正面管教》已經(jīng)出版發(fā)行了25年，并且現(xiàn)在已經(jīng)被公認(rèn)為是一部經(jīng)典。更讓我激動的是，我從那么多父母和老師那里聽到《正面管教》怎樣讓他們的家庭和課堂發(fā)生了巨大的改善。下面這兩條評論是其中的代表：“執(zhí)教25年之后的今天，我就要退休了。孩子們在這25年中的變化多大啊。然而，《正面管教》幫助我適應(yīng)了這種變化，從而更好地與孩子們相處，我真想再當(dāng)25年老師。”“我的孩子并不完美，我也不完美，但我現(xiàn)在真正能夠享受到為人父母的快樂了�！�

　　所以，你可能會奇怪，既然這么成功，為什么還要對這本書進(jìn)行修訂呢？原因很簡單，在過去的這25年中，我又學(xué)到了很多東西。25年來，我有幸在各種研討會和講座上和成千上萬的父母和老師一起探討，分享他們的成功，傾聽他們的苦惱。我因此知道了哪些方式很有效，哪些需要做些調(diào)整，哪些需要特別強(qiáng)調(diào)，而且有一些新的想法也需要包括進(jìn)來。

　　在第1章，你會看到“有效管教的4個標(biāo)準(zhǔn)”。父母和老師們發(fā)現(xiàn)，這些標(biāo)準(zhǔn)有助于理解管教方式之間的區(qū)別，以及什么能夠給孩子帶來長期的積極效果。這4個標(biāo)準(zhǔn)幫助他們消除了對孩子不尊重的、沒有長期效果的錯誤管教方法。

　　我有時會疑惑懲罰和嬌縱之間的較量是否永遠(yuǎn)不會停止。似乎很多人都從這兩個極端考慮問題。那些認(rèn)為懲罰有效的人，通常就會懲罰孩子，因為他們認(rèn)為不懲罰就只能嬌縱。那些不相信懲罰的人，常常走向另一個極端，并對孩子過于嬌縱。正面管教能夠幫助大人們找到一條既不懲罰也不嬌縱的中間路線。正面管教倡導(dǎo)的是和善而堅定，并且把有價值的社會技能和人生技能教給孩子。

　　在這個修訂版里，你會發(fā)現(xiàn)我們對和善而堅定有更多的強(qiáng)調(diào)。父母和老師們似乎對這一概念理解得仍然不到位。部分原因在于他們把和善與堅定看成了非此即彼的兩個詞。我發(fā)現(xiàn)用呼吸來做比喻也許能對大家有幫助：如果我們只吸氣而不吐氣——或者只呼出而不吸入，會怎樣？答案顯而易見。和善還是堅定，不是什么性命攸關(guān)的事情；但和善而堅定卻能決定我們對孩子管教的成功與失敗。還要知道，當(dāng)你既和善又堅定時，和善能抵消過于堅定所造成的所有問題（反叛、抗拒、對自尊的挫傷），而堅定則能抵消過于和善所造成的所有問題（嬌縱、操縱父母、被寵壞的小淘氣鬼、對自尊的挫傷）。

　　我還更多地介紹了將“積極的暫�！弊鳛橐粋€對大人和孩子都非常有效的生活技能來運(yùn)用。父母和孩子們發(fā)現(xiàn)，用“爬行動物腦”的說法既容易記住，又生動有趣：在發(fā)生沖突時，我們會轉(zhuǎn)向受“爬行動物腦”的控制（爬行動物會吃掉自己的幼仔），此時唯一的選擇是“戰(zhàn)”（權(quán)力爭奪）或者是“逃”（放棄努力，無法溝通）。所以，我們需要用“積極的暫�！弊屪约旱母杏X好起來，并且在親密和信任(而不是疏遠(yuǎn)和敵意)的基礎(chǔ)上解決問題。

　　有時候，在我們冷靜下來、道歉之后，再運(yùn)用一個正面管教工具，就更容易做到和善而堅定。因此，在這個修訂版中，我更加強(qiáng)調(diào)了能幫助孩子們和大人感覺好起來從而能做得更好的一些“積極的暫停”的重要性。

　　說到“積極的暫�！保芏啻笕硕己茈y接受將“暫�！盩imeout，原意為體育比賽中的暫停，或工作中的暫停，引申為管教孩子的一種方法。——譯者注作為一個積極體驗的想法。他們錯誤地認(rèn)為這是對孩子不良行為的“獎賞”。然而，當(dāng)他們真正理解懲罰和“爬行動物腦”所造成的長期效果時，他們就能看到“積極的暫�！钡暮锰帯�

　　專注于解決問題是這個修訂版的一個主旨。多年來，我因為一直聽到人們關(guān)注邏輯后果而深感失望。父母和老師們似乎認(rèn)為只有兩種管教方式可用：邏輯后果和“暫停”。他們的“暫�！笔菓土P性的，而邏輯后果往往是經(jīng)過拙劣偽裝的懲罰。大人們要改掉懲罰的積習(xí)真的頗費(fèi)掙扎。

　　我最受歡迎的一句話是：“我們究竟從哪里得到這么一個荒誕的觀念，認(rèn)定若想要讓孩子做得更好，就得先要讓他感覺更糟？”在面對這個觀念時，父母和老師們能夠明白這的確很荒誕；然而，當(dāng)他們面對孩子的不良行為時，他們?nèi)匀粫霊土P的舊習(xí)。

　　關(guān)注于解決問題來自于我的一次靈感。我有一次旁聽一個班會，孩子們在會上對一個課間休息遲到了的學(xué)生提出了很多“后果”。我注意到，孩子們建議的“后果”都是懲罰性的。我叫了一個暫停，并且問道：“如果你們關(guān)注于解決這一問題的方法，而不是后果，你們認(rèn)為會出現(xiàn)什么情況？”孩子們立即就“明白”了。隨后，他們提出的所有建議都是有助于解決問題的。從此，我開始把“關(guān)注于解決問題”的想法推薦給父母和老師們，他們不久就紛紛驚喜地告訴我，家里和班里的權(quán)力之爭大大減少了。

　　你在這個修訂版中將會看到的另一個重要變化，是我對大人們在孩子的很多行為問題中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任的強(qiáng)調(diào)。在繼續(xù)說下去之前，我想告訴大家，在寫到這一點(diǎn)時，我的最大顧慮是，我不希望這聽上去像是指責(zé)——我只是希望大家意識到這一點(diǎn)，并承擔(dān)起責(zé)任。也就是說，我一直注意到，讓父母和老師們感到沮喪的很多行為難題，是能夠改變的，關(guān)鍵是大人要首先改變自己。坦率地說，我已經(jīng)聽膩了大人對孩子們的行為喋喋不休的抱怨。

　　我開始盡可能溫和地問，大人做了什么導(dǎo)致了孩子行為上的問題。在我看來，有些“不良行為”是大人“建立”起來的。例如，當(dāng)父母和老師們發(fā)號施令時，有多少孩子“反叛”啊。同樣是這些孩子，如果大人換種做法，他們就會非常愿意合作，比如讓孩子們在家庭會議或班會上參與解決問題；或者幫助這些孩子建立起自己的日常慣例，然后問他們：“咱們達(dá)成一致的是什么？”或者“你現(xiàn)在該做什么了？”當(dāng)然，這不會對每一種情形都管用；這就是為什么要有那么多正面管教工具的原因。

　　“你的性格對孩子性格的影響”是全新的一章，有助于大人們理解自己性格中的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)會對孩子造成什么影響。許多人意識不到，以自己孩童時代所作出的決定為基礎(chǔ)形成的性格，此時正在影響著自己的孩子。這一章的內(nèi)容能讓我們了解，在孩子形成其性格的過程中，如何克服那些使孩子做出錯誤決定的行為。我要再說一次，這不是用來給人貼標(biāo)簽、作評價的，也不是用來責(zé)備人的。意識到問題所在，才能做出改變。

　　在過去的25年里，孩子的養(yǎng)育方式已經(jīng)發(fā)生了很多變化。一個大變化就是越來越多的父親參加我的講座和學(xué)習(xí)班——并且更多地承擔(dān)養(yǎng)育孩子的責(zé)任。有些變化（比如物質(zhì)至上以及“超級父母”）能夠得到糾正，如果父母們注意我們在《正面管教》中一貫提倡的一些建議的話，比如下面的做法會對孩子造成多么大的傷害——替孩子做本該他們自己做的事、對孩子過度保護(hù)、給孩子買太多東西、包攬孩子遇到的困難、不花足夠的時間陪孩子、替孩子做作業(yè)、對孩子嘮叨、發(fā)號施令，以及對孩子高聲叫嚷，然后又趕快解救。

　　健康的自尊，是孩子培養(yǎng)出“我能行”的信念的基礎(chǔ)。當(dāng)父母對孩子做出上述任何行為時，孩子就不會培養(yǎng)出這種信念。當(dāng)孩子們總是由別人告訴他們?nèi)プ鍪裁�，而沒有自己受尊重地參與解決問題的體驗，從而練習(xí)父母希望他們擁有的技能時，他們就無法發(fā)展那些有助于感到自己能行的技能。

　　家庭會議和班會越來越普及了，但我們還有很漫長的路要走。正是在這些會議上，孩子們才有機(jī)會培養(yǎng)本書第1章提到的“七項重要的感知力和技能”，但仍然有太多的父母和老師好像以為孩子們不需要任何體驗或練習(xí)，就能擁有這些能力和技能。

　　最近，我接受了一家雜志的采訪，采訪我的編輯認(rèn)為現(xiàn)在大多數(shù)人已經(jīng)知道了懲罰對孩子不管用。我真希望這是事實！在實現(xiàn)這一理想之前，還有很多事情要做。通過在家里和教室里實現(xiàn)和平來建立一個和平的世界，仍然是我的夢想。當(dāng)我們能以尊重和尊嚴(yán)對待孩子，并教給孩子為了形成好品格而應(yīng)該掌握的有價值的人生技能時，他們就會在世界上傳播和平。

　　在對孩子進(jìn)行管教的書中，有些是寫給父母的，有些是寫給老師的。這本書既是寫給父母的，也是寫給老師的，因為：

　　·不論對父母還是對老師，概念是一樣的。唯一的區(qū)別是應(yīng)用的場合不同。而且，許多老師自己也同時是父母，他們愿意在家里和學(xué)校里都運(yùn)用這些概念。

　　·當(dāng)父母和老師能用同樣的方法積極地攜手幫助孩子時，會大大增進(jìn)家庭與學(xué)校之間的相互理解與合作。

　　正面管教的原理可以比作一幅由很多概念（拼板）組成的拼圖。在你把這些拼板全部或大部分拼到一起之前，很難看到整個畫面。有時候，如果你沒有把一個概念和另一個概念或態(tài)度結(jié)合起來，這個概念對你來說就沒有意義。

　　拼圖中的幾塊拼板

　　·理解孩子的四種錯誤行為目的

　　·和善與堅定并行

　　·相互尊重

　　·錯誤是學(xué)習(xí)的好機(jī)會

　　·社會責(zé)任感

　　·家庭會議和班會

　　·讓孩子參與解決問題

　　·給予鼓勵

　　當(dāng)有些事情不管用時，你應(yīng)該檢查一下是否漏掉了上面哪塊“拼板”。例如，如果大人或孩子不理解錯誤是學(xué)習(xí)的好機(jī)會，解決問題可能就不會很有效。在學(xué)會相互尊重和社會責(zé)任感之前，家庭會議或班會也許會無效。過于和善而不堅定可能會變成嬌縱孩子，過于堅定而不和善則可能變成過度嚴(yán)厲。有時候，我們必須停止處理孩子的不良行為，而首先修復(fù)和孩子之間的關(guān)系。這種修復(fù)中包括的鼓勵往往能消除孩子不良行為的動機(jī)，而無需再直接處理孩子的不良行為。在大人能夠通過理解孩子的錯誤目的，從而理解孩子行為背后的信念之前，鼓勵似乎也不會起作用。

　　這本書中有很多實例，說明如何在家里和學(xué)校里有效地運(yùn)用正面管教的原理。一旦你理解了這些原理，你的常識和直覺就能夠讓你自然而然地把它們運(yùn)用到你的生活中去。

　　成千上萬的父母和老師，通過學(xué)習(xí)小組在學(xué)習(xí)正面管教概念的過程中相互支持。在這些學(xué)習(xí)小組里，沒有誰是專家，每個人都自由自在地談?wù)撟约悍高^的錯誤，并且互幫互學(xué)。我們都知道，明白別人的問題的解決方法是多么容易——然后，我們就有了洞察力、客觀性以及富有創(chuàng)意的想法。對于我們自己的問題，我們往往會因為糾纏于自己的情感，而喪失洞察力和常識。在學(xué)習(xí)小組里，父母和老師們發(fā)現(xiàn)自己并不孤獨(dú)，沒有誰是完美的，大家都有類似的煩惱。參加過學(xué)習(xí)小組的父母和老師們無一例外的反應(yīng)都是：“知道我不是唯一正在體驗?zāi)欠N沮喪感的人，真讓我如釋重負(fù)��！”知道別人和自己面臨同樣的難題，會使我們舒服一點(diǎn)。

　　在學(xué)習(xí)小組里，組織者明確地聲明自己不是專家。如果沒有人認(rèn)為自己是專家，小組活動會更有效。小組長的職責(zé)是提出問題，并使小組活動不偏離初衷，而不是解答大家的問題。如果小組中沒有人知道某個問題的答案，那就花時間從這本《正面管教》中找到答案。

　　本書后面的附錄為成功地推動小組學(xué)習(xí)提供了一些指導(dǎo)原則。一個學(xué)習(xí)小組可以只有兩個人，也可以多到10個人。如果超過10個人，每個人的參與機(jī)會就少了。小組成員的責(zé)任是按要求閱讀指定章節(jié)，為小組討論做好準(zhǔn)備，并且與組長合作完成小組任務(wù)。如果某個小組成員沒有時間讀完指定的章節(jié)，他就無法從聽大家的討論和參與實驗活動中得到收獲。

　　你不需要一下子就接受這本書中的所有原理，可以只使用那些當(dāng)時對你有意義的方法。而且，如果你覺得有些事情聽起來不對，也不要把孩子連同洗澡水一起倒掉。此時你難以接受的一些概念，稍后可能會對你有更多的意義。一個小組成員說，她在自己的兒子身上嘗試了一些原則，只是想證明它們是錯的，結(jié)果，她驚訝地看到她和孩子的關(guān)系出現(xiàn)了積極的變化。后來，她成了一個家長學(xué)習(xí)小組的組長，因為她想把這些對她非常有幫助的概念推廣給更多的人。

　　在你努力改變舊的習(xí)慣時，對你自己和孩子要有耐心。隨著你對這些原理的理解的加深，在實際運(yùn)用中就會越來越得心應(yīng)手。耐心、樂觀、原諒自己會促進(jìn)你的學(xué)習(xí)過程。

　　還有一點(diǎn)要注意：每次只嘗試一種新方法。你將要學(xué)習(xí)很多新概念和技巧，要成功地運(yùn)用就需要練習(xí)。對自己期望太多，難免會令你困惑和沮喪。要每次用一種新方法，并且逐漸前進(jìn)。還要記住，要把犯錯誤看成是學(xué)習(xí)的機(jī)會。

　　很多父母和老師們發(fā)現(xiàn)，在運(yùn)用正面管教的概念和態(tài)度之后，盡管他們的孩子沒有成為完美的人，但他們和孩子在一起比以前快樂多了。

　　這也是我對你的祝福。

　　第1章正面的方法

　　如果你是一位老師，已經(jīng)教了很多年的書，你是否還記得孩子們會整整齊齊地坐好，規(guī)規(guī)矩矩地聽老師的話？如果你是一位家長，你是否還記得孩子不敢和父母頂嘴？也許你不記得有這樣的事，但你的爺爺奶奶卻可能會記得。

　　現(xiàn)在的許多父母和老師倍感沮喪，因為孩子們的行為已不再像他們自已在當(dāng)年“過去的好時光”中那樣了。這到底是為什么？為什么現(xiàn)在的孩子沒有在以前的孩子們中普遍存在的那種責(zé)任感和上進(jìn)心呢？

　　可能的解釋有很多，比如家庭破裂、電視泛濫、電子游戲、媽媽全職工作等等�？蛇@些因素在當(dāng)今社會中是如此普遍，假如它們真的能夠解釋孩子給我們造成的挑戰(zhàn)的話，那我們簡直就該絕望了。（事實上，我們都知道，許多單親家庭和雙職工家庭，因為采用了有效的養(yǎng)育技巧，他們在孩子的管教方面做得相當(dāng)出色。）對此，魯?shù)婪颉さ吕卓怂褂胁煌囊娊狻?

　　他認(rèn)為，二十世紀(jì)中期以來發(fā)生的一系列重大的社會變化是造成孩子們的變化的直接原因。這給了我們解決問題的希望。因為一旦我們能夠意識到這些社會變化以及所造成的影響，我們就能夠積極地采取一些措施加以彌補(bǔ)；在這個過程中，我們同時還可以消除很多人認(rèn)為的因為家庭破裂、電視泛濫、電子游戲以及媽媽全職工作等原因所造成的一些問題。

　　第一個重大社會變化是，今天的成年人已經(jīng)不再給孩子樹立服從和順從的榜樣了。成年人忘記了自己的所作所為已經(jīng)不再像“過去的好時光”那樣了。還記得以前不論爸爸說什么媽媽都很順從，或者至少表面上順從嗎？因為那是當(dāng)時的文化所要求的。在那“過去的好時光”，很少有人會質(zhì)疑“爸爸說了算”的觀念。

　　但是，由于人權(quán)運(yùn)動的發(fā)展，這一傳統(tǒng)成為了歷史。德雷克斯指出：“當(dāng)父親失去了對母親的控制權(quán)時，父母雙方也就失去了對孩子的控制權(quán)�！边@就意味著媽媽不再給孩子樹立順從的榜樣。這是社會的進(jìn)步�！斑^去的好時光”中有很多事情其實并不真就那么好。

　　那時，順從的樣板隨處可見。爸爸順從不認(rèn)同自己觀點(diǎn)的上司，以免丟掉飯碗。少數(shù)族群以犧牲人格尊嚴(yán)為代價，屈居于順從的角色。而今天，所有的少數(shù)族群都在積極地爭取自己的權(quán)利，謀求完全的平等和尊嚴(yán)。我們很難再看到有誰愿意繼續(xù)扮演卑下和順從的角色。孩子們只是在追隨他們周圍的榜樣。他們也希望得到平等和尊重。

　　重要的是要注意到，平等并不意味著完全相同。四個25分硬幣和一張一元紙幣完全不一樣，但卻等值。孩子顯然不能擁有那些基于更豐富的經(jīng)驗、更熟練的技能和更充分的成熟之上的全部權(quán)利。成年人對孩子的引領(lǐng)和指導(dǎo)是很重要的。但是，孩子應(yīng)該得到同等的尊嚴(yán)和尊重；他們也應(yīng)該有機(jī)會在和善而堅定——而不是責(zé)難、羞辱和痛苦——的氛圍中發(fā)展自己所需要的人生技能。

　　另一個很重要的變化是，今天的孩子很少有機(jī)會培養(yǎng)責(zé)任感和上進(jìn)心。我們不再需要孩子像過去那樣為家庭生計付出努力。相反，孩子們被以愛的名義給予的太多，而無需自己付出任何努力和投入，甚至認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｌ嗟哪赣H和父親相信，好爸爸好媽媽就應(yīng)該保護(hù)孩子免遭任何挫折和失望，因此，他們會包攬孩子遇到的一切困難或?qū)⒆舆^度保護(hù)，因而剝奪了孩子發(fā)展出對自己的信念——自己有能力把握生活中的起伏——的機(jī)會。因為忙于生計，或者不懂得讓孩子對家庭有所貢獻(xiàn)對于孩子成長的重要性，父母們常常忽視培養(yǎng)孩子自己動手的能力。我們常常剝奪孩子以負(fù)責(zé)任的方式作出貢獻(xiàn)來獲得歸屬感和價值感的機(jī)會，然后卻反過來埋怨孩子，嫌他們沒有責(zé)任感。

　　當(dāng)父母和老師太嚴(yán)格和控制過多時，孩子們培養(yǎng)不出責(zé)任感；當(dāng)父母和老師對孩子太嬌縱時，孩子也培養(yǎng)不出責(zé)任感。孩子的責(zé)任感只有在和善而堅定、有尊嚴(yán)、受尊重的氛圍中，有機(jī)會去學(xué)習(xí)具備良好品格所需要的有價值的社會和人生技能時，才能培養(yǎng)出來。

　　必須要強(qiáng)調(diào)的是，停止懲罰并不意味著允許孩子為所欲為。我們需要給孩子機(jī)會，讓他們?nèi)ンw驗與其享受到的特權(quán)直接相關(guān)的責(zé)任。否則，孩子就會成為只會依賴和接受的人，認(rèn)為得到歸屬感和價值感的唯一方法就是操縱別人為自己服務(wù)。有些孩子會認(rèn)為“他們不照顧我就是不愛我”。還有些孩子則因為做任何事都會招來羞辱和痛苦，而認(rèn)定自己不該再努力。最悲哀的是，孩子們因為從來沒有得到過能感到自己很能干的鍛煉機(jī)會，而產(chǎn)生了“我不夠好”的信念。這些孩子會將大量的精力用在反叛或逃避行為上。

　　當(dāng)孩子們的聰明才智和精力全用在了操縱別人、反叛和逃避上時，他們怎么可能培養(yǎng)出成為有能力的人所必需具備的洞察力和技能來呢？在我和史蒂芬·格倫博士合著的一本書中，我們明確提出了成為一個有能力的人所必需的“七項重要的感知力和技能。”

　　七項重要的感知力和技能

　　1．對個人能力的感知力——“我能行。”

　　2．對自己在重要關(guān)系中的價值的感知力——“我的貢獻(xiàn)有價值，大家確實需要我�！�

　　3．對自己在生活中的力量或影響的感知力——“我能夠影響發(fā)生在自己身上的事情�！�

　　4．內(nèi)省能力強(qiáng)：有能力理解個人的情緒，并能利用這種理解做到自律以及自我控制。

　　5．人際溝通能力強(qiáng)：善于與他人合作，并在溝通、協(xié)作、協(xié)商、分享、共情和傾聽的基礎(chǔ)上建立友誼。

　　6．整體把握能力強(qiáng)：以有責(zé)任感、適應(yīng)力、靈活性和正直的態(tài)度來對待日常生活中的各種限制以及行為后果。

　　7．判斷能力強(qiáng)：運(yùn)用智慧，根據(jù)適宜的價值觀來評估局面。

　　如果允許孩子在為家庭生活做有意義的事情時與父母并肩做事、邊干邊學(xué)，他們就會自然而然地培養(yǎng)出這些感知力和技能來。具有諷刺意味的是，“過去的好時光”的孩子們有機(jī)會培養(yǎng)人生技能，卻沒有多少機(jī)會去運(yùn)用�，F(xiàn)在這個世界到處是機(jī)會，孩子們卻往往還沒有準(zhǔn)備好。今天的孩子很少能有自然的機(jī)會感受到自己被需要以及自己的重要性，但父母和老師可以精心為孩子提供這種機(jī)會。這樣做還會帶來一個附帶好處，那就是當(dāng)父母和老師以更有效的方法來幫助孩子培養(yǎng)健康的感知力和技能時，孩子們的大多數(shù)行為問題也被消除了。因為，孩子的大多數(shù)不良行為正是源于上述“七項重要的感知力和技能”的缺乏。

　　表1.1大人與孩子之間三種主要互動方式

　　嚴(yán)厲

　　（過度控制）

　　有規(guī)矩但沒有自由

　　沒有選擇

　　“我要你怎么做，你就得怎么做�！�

　　嬌縱

　�。]有限制）

　　有自由但沒有規(guī)矩

　　無限制的選擇

　　“你想怎么做，就怎么做�！�

　　正面管教

　�。ㄓ袡�(quán)威的；和善與堅定并行）

　　有規(guī)矩也有自由

　　有限制的選擇

　　“在尊重別人的前提下，你可以選擇�！�

　　對那些為管教孩子而煩惱的父母和老師們來說，首先應(yīng)該理解孩子為什么不再像我們以前那樣聽話了。我們必須明白，為什么以前行之有效的控制手段，對今天的孩子卻不再起作用。我們必須明白，給孩子們提供機(jī)會——以前這是由環(huán)境提供的——培養(yǎng)他們的責(zé)任感和上進(jìn)心，是我們不可推卸的責(zé)任。最重要的是，我們必須明白，在相互尊重和共同承擔(dān)責(zé)任的基礎(chǔ)上建立起來的合作，遠(yuǎn)比專橫的控制更為有效（見表1.1）。

　　選擇不同方法的父母或老師的態(tài)度是完全不同的：

　　嚴(yán)厲型——“這些是你必須遵守的規(guī)則；這是你違反規(guī)則會得到的懲罰�！焙⒆硬粎⑴c決策過程。

　　嬌縱型——“我們沒有規(guī)則。我相信我們會愛對方，并且會幸福，我相信你以后會選擇自己的規(guī)則�！�

　　正面管教型——“我們一起來制訂對雙方有利的規(guī)則。我們還要共同決定在遇到問題時對大家都有益的解決方案。當(dāng)我必需獨(dú)自作出決斷時，我會堅定而和善，維護(hù)你的尊嚴(yán)，給予你尊重。”

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