該書精選蒙古族作家優(yōu)秀短篇小說,翻譯成漢文集結(jié)推出,展現(xiàn)出蒙文文學(xué)創(chuàng)作特色,反映牧區(qū)人民生活精神風(fēng)貌,體現(xiàn)時代特色和地域特色。
《腦術(shù)(短篇小說卷)/優(yōu)秀蒙古文文學(xué)作品翻譯出版工程(第四輯)》:
他想喊“格碧麗,快擋!”可是嗓子眼兒里堵著發(fā)不出聲來。光光的冰面忽然間變作深谷斷崖,眼看毛驢縱身躍起,沃拉嘎泰可勁地“。 币宦暯泻,驚醒了。開頭那一幕,原來由此。
以往,年輕時做夢不是降服烈馬就是訓(xùn)練走馬。
如今。大概是血氣不足了。自己也納悶怎么做一些騎毛驢的夢。據(jù)說做騎毛驢的夢,那是鬼在施術(shù)的征兆,尤其是聽說格碧麗去世已有十多年,如何突然闖進(jìn)夢里,夢見與死人邂逅,尤不吉利……沃拉嘎泰這般想著,心里感覺怪怪的,憷得頭發(fā)豎立起來。
可是立即又責(zé)怪自己:都什么年代了,進(jìn)行鏟除唯心主義.樹立唯物主義教育,已有多年,還講什么這種夢那種夢的。是呀,領(lǐng)袖說得何等英明,多么準(zhǔn)確,一個人的世界觀轉(zhuǎn)化,是比一個人脫胎換骨重生還要艱難的過程,這是真的。像我一樣高水平的革命者都存在這樣的思想,更別說現(xiàn)在的年輕人了,還是靈魂深處鬧革命要緊……盡管想是這樣想了,可是剛才的那個夢依舊縈繞在懷,擾亂腦體神經(jīng),令沃拉嘎泰不得安穩(wěn)。
一個人一輩子除了不去做“殺虱子灌血腸吃”的夢以外,其他夢都會做,這話不假。物質(zhì)第一,意識第二。夢魘這種東西是客觀存在于大腦中的意識的反映。因為殺虱子灌血腸吃的事情在現(xiàn)實生活中不存在,所以怎么也不會做那樣的夢,其他可以存在的事情,都可能人夢……這樣一想,沃拉嘎泰先生翻個身來繼續(xù)躺著,只是由于難受,不得舒坦。
沃拉嘎泰雖然沒有上過學(xué),沒什么學(xué)問,但是經(jīng)過日積月累,認(rèn)識了一些文字,再加上進(jìn)這個班,人那個會,漸漸對于“哲學(xué)”“政治經(jīng)濟學(xué)”等點點滴滴懂得一些。在會議上,爭議中,可以運用一些挨得上的哲學(xué)名詞發(fā)表議論。無底稿,甚至不用準(zhǔn)備,就能在大會上作報告,東拉一段,西扯一段,把不著邊際的東西湊湊合合,將將就就,歸類分成大事小事,羅列一二三,對于重要的部分戴上光環(huán),講著講著,他就超過幾個小時,黃河水泛濫一般之后,好不容易收場。在眾人面前儼然是一位有相當(dāng)理論水準(zhǔn)的領(lǐng)導(dǎo)。
關(guān)于騎毛驢之夢,從科學(xué)角度好好解釋,可以釋懷,只是思慮著有關(guān)格碧麗一事,心里不免總有疙瘩。從表情上看,沃拉嘎泰先生像在生氣,又像在責(zé)怪,總之變得怪怪的。
那個稱之為格碧麗的,是沃拉嘎泰先生的前妻。
與格碧麗結(jié)婚之后的第三年,他離鄉(xiāng)背井參加革命,解放以后才趁工作之機經(jīng)過旗里,最后來到鎮(zhèn)里。聽說格碧麗生了孩子,他連村里老家都沒回,只寫了一封離婚信寄去;氐匠抢锖螅愫偷诙纹拮舆^起日子。
唉!那時候我應(yīng)該到鄉(xiāng)下見個面再回來才對,不管格碧麗怎樣不好,但她侍候過我的父母,代我送終二老,是我的結(jié)發(fā)原配……不過,那時我是風(fēng)流倜儻的青年,和鄉(xiāng)下人去見面。臉上不大光彩。結(jié)婚三年沒有給我生孩子,反而趁我不在的期間,與別的男人廝混懷了孩子。對于一個年輕人來說,有比這更窩囊的事嗎?你活該,應(yīng)得……他想到這里,閉目仰躺,想竭力排除關(guān)于格碧麗的思緒,卻總也揮之不去。
瞎,還是相見之后再處理,要更妥當(dāng)一些……但是那時,我在兩個老婆的夾縫之間,難呵。去旗里之前,小趙一把鼻涕一把淚地催促我,月經(jīng)停了已經(jīng)有五十多夭了!你究竟要什么時候才辦理結(jié)婚證?真話實說,我早就有拋棄格碧麗的心思了……思來想去,十幾年前的事,就像幾天之前一樣縈繞腦海,好怪呵?墒,小趙占有了沃拉嘎泰的神魂之后,格碧麗的影子,從他腦海里消失了,就連前幾年從老家寄來的信,都沒有動搖過他的心。
……