序言


　　人文科學與現(xiàn)代性是中國現(xiàn)代轉型期所進入的兩個深層論域，但無論學理概念或評價意義，漢語學術思想界迄今仍存在著較大分歧。例如，漢語學術界主流至今不愿采用“人文科學”一詞，而堅持“人文學科”乃至“人文學”而回避“科學”一詞。再如，“現(xiàn)代性”在中西文獻中基本與“現(xiàn)代化”混淆使用，這便涉及人文科學與社會科學的區(qū)分。因此從學理上切實梳理這些分歧，已是亟迫工作。就評價角度而言，表面上，自從1994年大陸思想界討論“人文精神”以來，人文思潮的現(xiàn)實積極意義已成共識。但是，由于中國政治體制改革已成當務之急，此一形勢下，對現(xiàn)代化反思性的人文科學與現(xiàn)代性理論，卻可能被視為阻礙改革的“可疑”（一位著名思想界人士評語）思潮策源地。本書收入的漢語人文科學觀念為何遲滯百年進入中國的思想史研究，以及20世紀80年代以來人文科學思維及其表達式對獨斷論意識形態(tài)的實質性嬗變，這兩個研究對回答上述疑問可能會有所幫助。此外，僵持于中西文化對立的模式、對中國傳統(tǒng)文化人文主義特質非歷史性的執(zhí)著，對于此類思


　　潮，人文科學與現(xiàn)代性的關聯(lián)性研究，也有去魅意義。因此，本書主題在學院化概念理論背后，有著甚為迫切的現(xiàn)實問題意識。


　　人文科學與現(xiàn)代性這兩個概念關聯(lián)地構成相互闡釋的論域。人文科學的獨特職能只有在現(xiàn)代性背景下才能顯示；現(xiàn)代性的內涵與外延也只有在人文科學框架中才能與社會科學的現(xiàn)代化概念區(qū)別開來。本書選取這一關聯(lián)域中代表性的教育為主要內容，力求從學理源頭為今日正在實踐中的中國人文教育提供依據(jù)。人文科學與現(xiàn)代性關聯(lián)性研究對于教育的意義遠超出狹義的人文主義教育流派。例如，人文知識分子作為人文科學與現(xiàn)代性結合的社會哲學概念，根本不曾進入現(xiàn)代教育目標，而這一目標對于現(xiàn)代化轉型及其現(xiàn)代化目標來說，卻正是重要的條件。此外，已瀕于商業(yè)化的中國大學，無論就其歷史或現(xiàn)狀而言，都有必要接受大學現(xiàn)代性與人文性含義的啟蒙教育。這同樣是中國社會實現(xiàn)現(xiàn)代化重要的條件。


　　上述內容構成本書篇章。文本選取作者自20世紀80年代以來持續(xù)方向的研究成果。但本書又并非論文重印，不僅因為本書對原文本有重要修改（例如對于迄今仍然普遍混淆不清的“人文學科”與“人文科學”語義語用第一次重新界定），而且更重要的是，這些不同時期發(fā)表（或未發(fā)表）的論文與講演，在人文科學與現(xiàn)代性這一關聯(lián)域中首次被明確整合進一個深層而重大的背景，從而它們將獲得新的閱讀視野與角度。此外，作者榮幸獲邀以這些成果加入“新人文叢書”。叢書所構成的中國思想群體身影，將使個體工作的意義彼此映射而匯入一個歷史。因此，這些重新結集的文本已超出了每一個作者最初的聲音。