《公共行政規(guī)范理論譯叢書·理解管理：一種批判性的導(dǎo)論》以挑戰(zhàn)常識(shí)的、深入縝密的風(fēng)格，為管理領(lǐng)域提供了一個(gè)著眼廣闊而且富有批判性的新穎視角。作者們論證了對(duì)公認(rèn)管理工作知識(shí)加以詳細(xì)審查的重要性。在全球化經(jīng)濟(jì)中，隨著社會(huì)和生態(tài)問題的激增，這種詳細(xì)審查所要面對(duì)的，不僅是管理理論與實(shí)踐的方法，而且也包括其結(jié)果。
《公共行政規(guī)范理論譯叢書·理解管理：一種批判性的導(dǎo)論》開篇即考察了“為何我們應(yīng)當(dāng)質(zhì)疑作為一種不包含道德承諾和后果的中立‘技術(shù)'的管理觀念”，并對(duì)這種質(zhì)疑中的批判性反思進(jìn)行了梳理�；诠芾韺W(xué)和社會(huì)科學(xué)中批判傳統(tǒng)的背景，《公共行政規(guī)范理論譯叢書·理解管理：一種批判性的導(dǎo)論》介紹了批判理念，并在考察各專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)主流觀念的同時(shí)，對(duì)管理領(lǐng)域中的若干子學(xué)科進(jìn)行了探討。
在全書的最后一部分，作者們展望了將批判理論中的洞見與理想和當(dāng)前管理思想中的進(jìn)步元素加以綜合的可能性。他們還討論了在這一領(lǐng)域的教學(xué)和研究過程中，以及管理者自身所處的組織環(huán)境中，相應(yīng)的理論意涵和實(shí)踐問題。
對(duì)于所有關(guān)注理論、實(shí)踐和教育的當(dāng)代缺點(diǎn)和挑戰(zhàn)的學(xué)生、教師以及管理工作者而言，本書是一部不可不讀的著作。
馬茨·阿爾維森（Mats Alvesson），瑞典隆德大學(xué)（University of Lund）教授，專業(yè)方向?yàn)槠髽I(yè)管理，近年出版的著作有《知識(shí)密集型企業(yè)的管理》（Management of Knowledge Intensive Companies）
休·維爾莫特（Hugh Willmolt），曼徹斯特管理學(xué)院（Manchester School of Management）教授，專業(yè)方向?yàn)榻M織分析。他擔(dān)任《工作與組織的批判視角》（Critical Perspective's on Work and Organization）的編輯，近年與維爾金森（A.Wilkinson）合作出版了專著《使質(zhì)疑具有批判性》（Making Quality Critical）
序
導(dǎo)言
第一部分 將批判理論引入管理
第一章 批判視野中的管理
批判理論與現(xiàn)代社會(huì)
理解管理：解密公認(rèn)的智識(shí)
理解管理——勾畫一個(gè)批判的視角
結(jié)論
第二章 科學(xué)的權(quán)力和權(quán)力的科學(xué)
科學(xué)的局限和對(duì)技術(shù)統(tǒng)治論的挑戰(zhàn)
科學(xué)的社會(huì)成果
批判的管理與組織思想的演進(jìn)
分析管理的四種范式
不可通約的范式和科學(xué)的互補(bǔ)類型
概要和結(jié)論
第三章 批判理論的發(fā)展及其主題
法蘭克福學(xué)派簡(jiǎn)史
批判傳統(tǒng)
對(duì)批判理論的批評(píng)
結(jié)論
第二部分 批判視角下的管理專業(yè)
第四章 批判性的管理概念
關(guān)于隱喻和隱喻式理解
批判理論對(duì)管理的概念化
結(jié)論
第五章 管理專業(yè)的批判性評(píng)估之一：組織理論、市場(chǎng)營(yíng)銷和戰(zhàn)略管理
組織理論
市場(chǎng)營(yíng)銷
戰(zhàn)略管理
概要和結(jié)論
第六章 管理專業(yè)的批判性評(píng)估之二：會(huì)計(jì)、信息系統(tǒng)和運(yùn)籌學(xué)
會(huì)計(jì)
信息系統(tǒng)
運(yùn)籌學(xué)
……
第三部分 邁向批判理論與管理的融合
參考文獻(xiàn)
索引
譯后記
通過行動(dòng)學(xué)習(xí)過程所產(chǎn)生的關(guān)于“政治首位”的洞見，人們對(duì)此作出的反應(yīng)，有三種可能的方式，對(duì)它們進(jìn)行比較和對(duì)比是頗有啟發(fā)意義的。第一種反應(yīng)認(rèn)為這些洞見只是另一種關(guān)于人類、組織和社會(huì)的“知識(shí)財(cái)富”。這些觀點(diǎn)就象復(fù)雜的化學(xué)公式一樣對(duì)于學(xué)習(xí)者的生活并沒有多大的意義。事實(shí)上，當(dāng)這種“財(cái)富”被“儲(chǔ)存”起來時(shí)，在認(rèn)知和存在之間發(fā)生了“切斷”或劃分（Freire，1972）。第二種反應(yīng)是將行動(dòng)學(xué)習(xí)法的洞見與個(gè)人已建立起來的知識(shí)和行動(dòng)整合在一起。事實(shí)上，這些洞見增強(qiáng)或者提升了個(gè)人擁有的工具和技術(shù)范圍，使之能按事先已確定好的優(yōu)先順序去行事。這一反應(yīng)是由針對(duì)下述問題所作的有限的批判反思而得以凸顯和界定的：為什么“政治優(yōu)先”中新的“洞見”此前會(huì)被隱藏？難道它僅僅是一種偶然或者疏忽嗎？抑或它是社會(huì)中權(quán)力和知識(shí)相互影響的一種標(biāo)志？這第二種反應(yīng)要么將此前對(duì)政治的忽略理解為“一次性的”失察，要么更具諷刺性地認(rèn)為它是占統(tǒng)治地位的權(quán)力／知識(shí)關(guān)系的一種標(biāo)志，但是又將這一理解看作等同于化學(xué)公式的“知識(shí)財(cái)富”。簡(jiǎn)而言之，第二種反應(yīng)有效地摒除或完全忽視了已經(jīng)建構(gòu)起來的知識(shí)（忽視政治的重要性）和新知識(shí)（賦予政治以重要性）之間的張力或非連續(xù)性。或許，對(duì)這種張力的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)破壞了人們?cè)谧非蠹却娴膬?yōu)先權(quán)時(shí)建立起來的自我身份認(rèn)同，到一定程度后，由于它太具威脅性而被排除在外。
……
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