本書(shū)內(nèi)容包括:萌芽的時(shí)代——早期希臘及中國(guó)哲學(xué);繁榮的時(shí)代——古典時(shí)期的希臘哲學(xué);信仰的時(shí)代——中世紀(jì)與文藝復(fù)興哲學(xué);理性的時(shí)代——17世紀(jì)哲學(xué);啟蒙的時(shí)代——18世紀(jì)哲學(xué)等。
龔耘、彭克慧、陸杰峰編著的《圖說(shuō)哲學(xué)》是一本人人都能讀懂的哲學(xué)書(shū)。全書(shū)共分兩篇,包括“哲學(xué)的故事”和“生活中的哲學(xué)”。本書(shū)不僅注重實(shí)用性,而且也沒(méi)有忽視自身的審美要求,書(shū)中配入近100幅與文字相契合的圖片,包括經(jīng)久流傳的哲學(xué)名著書(shū)影、記錄哲學(xué)家音容笑貌的畫(huà)像與舊照、體現(xiàn)哲學(xué)思想的傳世名畫(huà)等,通過(guò)多種文化元素的融合,立體、直觀地展示哲學(xué)知識(shí)。無(wú)論是對(duì)哲學(xué)感興趣的普通讀者,還是專(zhuān)業(yè)學(xué)者,都可以從中汲取到哲學(xué)的智慧與靈感,進(jìn)而以哲學(xué)的眼光審視自己、指引生活,擁有幸福、美好的人生。
英國(guó)哲學(xué)家培根曾說(shuō)過(guò)這樣一句話:“哲學(xué)使人深刻”。哲學(xué)是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的概括和總結(jié),是研究世界本質(zhì)及其存在、發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué),是一切具體科學(xué)特別是社會(huì)科學(xué)的根基。哲學(xué)是教人如何思維的學(xué)問(wèn),它是智慧之學(xué),能開(kāi)拓人的眼界,使人能有創(chuàng)造性思維,對(duì)人們的工作、學(xué)習(xí)和生活有著重要的指導(dǎo)作用,是每個(gè)人都應(yīng)該了解的一門(mén)學(xué)科。然而一個(gè)人學(xué)習(xí)知識(shí)的能力(包括精力、理解力、時(shí)間)是有限的,那么,對(duì)于一個(gè)普通讀者,如何在精力有限、時(shí)間有限的情況下,掌握必需的哲學(xué)知識(shí)呢?
鑒此,我們采取了更為直觀的圖文呈現(xiàn)手法,引入“圖說(shuō)”理念。上篇“哲學(xué)的故事”,選擇了哲學(xué)發(fā)展歷程中最具代表性的人物和事件作為端口,從蘇格拉底時(shí)期的樸素哲學(xué)直到現(xiàn)今的流俗文化哲學(xué),從柏拉圖、奧古斯丁、洛克、尼采到薩特,近40個(gè)精彩故事獨(dú)立成篇,連綴起來(lái)又共同組成一幅精彩的世界哲學(xué)畫(huà)卷,清晰地呈現(xiàn)出哲學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)。
下篇“生活中的哲學(xué)”,將哲學(xué)與社會(huì)生活的諸多方面靈活地聯(lián)系起來(lái),讓讀者在輕松的氛圍中明白深?yuàn)W的哲學(xué)理論。既有對(duì)自然規(guī)律的探索、歷史人物的剖析、社會(huì)之謎的解答,也有對(duì)思想面紗的揭示;既有真的弘揚(yáng)、善的啟迪,也有美的追求;既放射著西方哲學(xué)大師的理性之光,也進(jìn)發(fā)著中國(guó)哲人的智慧火花。
本書(shū)不僅注重實(shí)用性,而且也沒(méi)有忽視自身的審美要求,書(shū)中配入近100幅與文字相契合的圖片,包括經(jīng)久流傳的哲學(xué)名著書(shū)影、記錄哲學(xué)家音容笑貌的畫(huà)像與舊照、體現(xiàn)哲學(xué)思想的傳世名畫(huà)等,通過(guò)多種文化元素的融合,立體、直觀地展示哲學(xué)知識(shí)。無(wú)論是對(duì)哲學(xué)感興趣的普通讀者,還是專(zhuān)業(yè)學(xué)者,都可以從中汲取到哲學(xué)的智慧與靈感,進(jìn)而以哲學(xué)的眼光審視自己、指引生活,擁有幸福、美好的人生。
上篇 哲學(xué)的故事
第一章 萌芽的時(shí)代——早期希臘及中國(guó)哲學(xué)
“賺錢(qián)”的哲學(xué)家
數(shù)目與和諧
原子和虛空
道生萬(wàn)物
樂(lè)天知命
魚(yú)樂(lè)不樂(lè)
第二章 繁榮的時(shí)代——古典時(shí)期的希臘哲學(xué)
精神助產(chǎn)士
不懂幾何者不得人內(nèi)
吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理
犬儒
快樂(lè)清單
第三章 信仰的時(shí)代——中世紀(jì)與文藝復(fù)興哲學(xué)
圣者的懺悔錄
一切為了上帝
君主們的老師
自然科學(xué)的“獨(dú)立宣言”
神親自挑選的宗教改革者
第四章 理性的時(shí)代——17世紀(jì)哲學(xué)
掃除幻象
訂立契約
我思故我在
心靈的白板
發(fā)明微積分的哲學(xué)家
第五章 啟蒙的時(shí)代——18世紀(jì)哲學(xué)
氣候決定法律
笑著:從囚犯到領(lǐng)袖
做哲學(xué)家和做人
浪漫主義的年少時(shí)光
編纂《百科全書(shū)》的哲學(xué)家
第六章 思想體系的時(shí)代——19世紀(jì)哲學(xué)
世界有開(kāi)端嗎
歷史之河
意志的悲苦
問(wèn)題在于改變世界
“酒神”的陶醉
第七章 分析的時(shí)代——20世紀(jì)以來(lái)的哲學(xué)
一個(gè)“仆人”侍候三個(gè)“暴君”
生命的流動(dòng)
“還原”胡塞爾
婚姻的革命
人的存在是自由的
下篇 生活中的哲學(xué)
第一章 誰(shuí)需要哲學(xué)?哲學(xué)有用嗎?——哲學(xué)烤不出面包,但能讓面包更加香甜
Philosophy:找到一切智慧的“根”
哲學(xué)讓人活得更有意義
洞穴隱喻:走出黑暗洞穴,尋找理性之光
密涅瓦的貓頭鷹:用冷峻的眼光審視一切
思維的樂(lè)趣:哲學(xué)是智者的游戲
哲學(xué)的藥柜:哲學(xué)是心靈的一劑良藥
哲學(xué)的方法:哲學(xué)是改造世界的“工具箱”
第二章 我是誰(shuí)?我迷失自己了嗎?——向自己學(xué)習(xí),你是你此生最大的奇跡
“忒修斯之船”:什么使你成為你
我是誰(shuí),我迷失自己了嗎
認(rèn)識(shí)自己是離苦得樂(lè)的唯一途徑
改變一切先從改變自己開(kāi)始
你真正的對(duì)手只有你自己
不要把生命浪費(fèi)在思考別人上
最聰明的人,是明白自己無(wú)知的人
做一片獨(dú)一無(wú)二的樹(shù)葉
第三章 已經(jīng)到達(dá)極限,我無(wú)能為力了?——超越,活出不設(shè)限的生命體驗(yàn)
“來(lái),我來(lái)教你們什么是超人”
不做“好人”做“強(qiáng)者”
尼采精神三變:重構(gòu)自我價(jià)值
厭煩現(xiàn)狀是超越自我的第一步
要體驗(yàn)生命,必須站在生命之上
追求不可能實(shí)現(xiàn)的事,即為瘋狂
人的無(wú)限潛能:?jiǎn)酒鹦闹械木奕?
完美的標(biāo)準(zhǔn),就是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)
第四章 我想要怒放的生命!——生命的價(jià)值,只能用深度來(lái)衡量
為生命的價(jià)值尋找答案
止于至善:人生的終極目標(biāo)
生命有所堅(jiān)持,生存隨遇而安
人是唯一能追問(wèn)自身意義的動(dòng)物
人生的價(jià)值,只能用深度去衡量
人生沒(méi)有意義,只能自己活出意義來(lái)
第五章 我想要自由飛翔,我想要無(wú)拘無(wú)束!——渴望自由,可一旦失去束縛又會(huì)感到困惑
不能承受的自由之重
消極自由和積極自由
選擇面前,人注定要受自由之苦
真正的自由人只關(guān)注生的沉思
不懂得克制自己的人不會(huì)獲得真正的自由
人生而自由,卻無(wú)往不在枷鎖中
心靈自由的至境:逍遙無(wú)所待
赫胥黎的預(yù)言:自由在歡愉中消逝
第六章 我該用怎樣的心態(tài)來(lái)面對(duì)生活?——人不能選擇生活,但能選擇生活的態(tài)度
有悲觀墊底的執(zhí)著是一種超脫
安全感只來(lái)自充分體驗(yàn)不安全感
恐懼,向我們的心靈澆灌有毒的情感
唯一值得恐懼的是恐懼本身
等待戈多:于無(wú)望中等待希望
危難面前,保持鎮(zhèn)定
驕傲的人總在驕傲里毀滅自己
虛榮不是惡行,但惡行因它而生
第七章 我究竟在為什么而煩惱?——本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃
遠(yuǎn)離貪疾,不在欲海沉浮
滅掉心頭火,可得心底清涼
以平常心看淡無(wú)常事
本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃
忙碌,就沒(méi)有時(shí)間流淚了
把煩惱交給時(shí)間去解決