中國民營企業(yè)財富有四大變化趨勢：財富大積累、財富觀大轉變、財富大安排、慈善大行動。本書探討了民營企業(yè)家在財富積累中面臨的責任問題，比較了中外企業(yè)家的財富管理與安排的成功經(jīng)驗，提出了若干可行的政策建議，特別倡導企業(yè)家財富要取之有道、管之有方、用之有節(jié)、耗之有度、散之有范，以利己利家、利民利國。

導言　黃孟復：當代企業(yè)家要企業(yè)發(fā)展與公益慈善兼顧

關于企業(yè)家的財富安排這個課題,我考慮了比較長的時間，應該說是有了一定的想法才把這個題目提出來。通過研究，我希望可以更清晰地認識到中國民營企業(yè)家在公益慈善領域里應該扮演什么樣的角色，做公益慈善已經(jīng)有哪些經(jīng)驗、存在什么問題，今后公益慈善的路應該怎樣走，怎么建立企業(yè)家的公益慈善理念和運行機制。
一　中國公益慈善事業(yè)的發(fā)展需要具有社會共識的公益慈善理念和科學合理的制度安排為支撐
2016年，中國頒布了第一部《慈善法》，意義重大。在當前市場經(jīng)濟條件下，中國不管是企業(yè)的作為、個人的作為還是政府的作為，都在發(fā)生著深刻的變化。就公益慈善事業(yè)來講，我們現(xiàn)在仍然處于政府主導、動員社會各界參與的一種相對被動的局面，哪些地方出現(xiàn)了災害，公益慈善組織就去忙一陣子，個人和企業(yè)也組織捐助一下，長期持續(xù)關注社會弱勢群體和貧困地區(qū)的個人和企業(yè)比較少。我認為公益慈善事業(yè)應該呈現(xiàn)政府引導、廣大企業(yè)和個人主導的局面，全社會應該創(chuàng)造出人人參與公益慈善、每個組織都力所能及做公益慈善的社會氛圍。
古人云，“人之初，性本善”，其實性本善還是性本惡取決于教育、取決于宣傳，或者說取決于社會制度的安排。我們以前在計劃經(jīng)濟時代，對物質的追求不像現(xiàn)在這么強烈或者直接，市場經(jīng)濟有很多優(yōu)點，但也有很多問題，原來人們不注重利益，現(xiàn)在都過分地注重自己的利益，很多人對社會的認知和理念出現(xiàn)了偏差�！洞壬品ā奉C布后，在全社會引起很大的反響，每一個組織、每一個個人，包括各級政府都應該認真學習《慈善法》，我們應該引導社會向良性方向發(fā)展。
現(xiàn)在國家提出精準扶貧，提出到2020年實現(xiàn)幾千萬貧困人口的全面脫貧，這絕對可以稱得上是一件大事、一件了不起的事情。世界上還沒有哪個國家，包括美國，敢提出到哪一年全面脫貧的。而我們中國就能夠做出這樣的承諾，政府下定決心，動員全社會資源，包括社會組織的力量，共同實現(xiàn)這樣一個宏偉的目標，確實非常偉大。
但是如果我們對公益慈善事業(yè)沒有一個深刻的認識，那也可能就會像打游擊戰(zhàn)一樣，一場一場戰(zhàn)役地打，今天攻這個、明天又攻那個，無窮無盡。如果真正培育出一種具有社會共識的公益慈善理念，設計出一套科學合理的公益慈善運作制度安排，充分調動起整個社會的、各方面組織的力量，我們就一定能夠完成這個宏偉的目標，并持久地把公益慈善事業(yè)做下去，這才是我們最理想的一種狀態(tài)。
二　中國特色社會主義市場經(jīng)濟制度的完善，需要解決貧富差距問題
市場經(jīng)濟能夠大力促進生產力的發(fā)展、促進財富的積累，這是市場經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律。我們講資本主義的好處就是生產效率能夠得到極大的提高，人們的創(chuàng)新精神在這種激烈的競爭和利潤的刺激下被激發(fā)，每個人拼命地干。但是資本主義最大的問題是強者越來越強、弱者越來越弱的“馬太效應”，越有錢的人就越能夠賺更多的錢，而那些能力中等或者能力低的人就處于劣勢。2008年美國金融危機爆發(fā)后，很多人“占領華爾街”，發(fā)起99%對1%的抗爭活動，揭露了美國社會所面臨的最急切的現(xiàn)實問題。不光是美國，其他資本主義國家也一樣。
資本主義市場經(jīng)濟發(fā)展了幾百年，始終沒有解決貧富差距的問題。按資本主義的方法來講，實現(xiàn)共同富裕的方式就是強制性加稅，例如遺產稅、富人稅等�，F(xiàn)代三次分配理論是：一次分配講效果，效率優(yōu)先；二次分配是國家稅收后進行總體平衡，講公平，照顧落后的、困難的群體；三次分配講愛心，就是個人、社會組織、企業(yè)方方面面獻愛心，做公益慈善。僅靠二次分配，抬高對高收入人群的稅收，抬高對一些暴利行業(yè)的稅收，這種靠政府行政手段拉低貧富差距的辦法，西方國家已經(jīng)實施很多年了，效果甚微，貧富差距并沒有縮小，實踐證明也是很難做到的，老百姓對這樣的制度安排也是不滿意的，所以他們的政黨老是換來換去。
我在工商聯(lián)為推動民營經(jīng)濟發(fā)展工作了十幾年，目睹了改革開放以來最大的變化是經(jīng)濟所有制結構的變化，變計劃經(jīng)濟體制下的純國有經(jīng)濟為多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的經(jīng)濟格局，民營經(jīng)濟得到長足的發(fā)展。民營經(jīng)濟就是富民經(jīng)濟，是讓老百姓富起來的經(jīng)濟，相比于西方資本主義國家?guī)装倌甑陌l(fā)展歷程，我們幾十年就走過來了，老百姓確實是富起來了。但是西方幾百年來遺留下來的問題，我們還沒有很好地解決。當前社會的主要問題是貧富差距太大，社會的主要矛盾仍然是落后的社會生產和人民群眾日益增長的物質文化需求之間的矛盾，這個基本矛盾沒有變。
小平同志說“讓一部分人先富起來”，改革開放三十多年來，一部分人先富起來確實做到了，但是小平同志還有一句話，“最終達到共同富裕”�，F(xiàn)在的問題是，怎么實現(xiàn)共同富裕？我在考慮，我們中國已經(jīng)走到了中國特色社會主義市場經(jīng)濟道路上，能不能發(fā)揮我們的制度優(yōu)勢，解決西方國家到現(xiàn)在還沒能解決的貧富差距問題？我認為我們是有條件的，我們能夠通過一定的社會制度安排，讓擁有大量財產的企業(yè)家、有能力的企業(yè)自覺、自愿、自豪地把自己的財富跟社會發(fā)展、企業(yè)進步結合到一起，既保持生產力高速發(fā)展，又使財富安排更趨合理，讓貧富差距的問題在我們社會主義市場經(jīng)濟體制下得到解決，這樣我們才能說中國特色社會主義市場經(jīng)濟體系真正完善了。
三　隨著民營經(jīng)濟發(fā)展，民營企業(yè)家在中國公益慈善事業(yè)中的地位愈發(fā)重要
中國企業(yè)家這個群體近年變化很大，改革開放三十多年來，這個群體從無到有，發(fā)展非�？�，現(xiàn)在民營經(jīng)濟已經(jīng)占我國GDP的60%以上，2016年新設市場主體1600多萬戶，現(xiàn)在每天都有近15000家在工商部門注冊登記的私營企業(yè)誕生。這個群體積累了大量的資產，根據(jù)《福布斯》的統(tǒng)計，中國有上億美元財富的人數(shù)已直逼美國。中國人越來越富有，這個大趨勢不得了，中國這樣一批富裕人群如果都具有極強的公益慈善理念，并且有能力把他們的認識轉化為實際行動，那這個社會就完全不一樣了。
中國現(xiàn)在這批企業(yè)家，尤其是第一代企業(yè)家，有很強的社會責任感。我接觸過很多企業(yè)家，他們原來一無所有，經(jīng)過幾十年的時間，創(chuàng)造出了幾十億、幾百億、甚至上千億的財富。成功后的企業(yè)家，隨著財富的積累，他們的思想也在慢慢升華。最早可能就是為了養(yǎng)家糊口謀一個事業(yè)，但事業(yè)做大以后，企業(yè)的社會利益就會逐漸超越個人利益。企業(yè)家有一個億財富的時候，可能會拿去消費或者留給子孫，有一百個億、兩百個億財富的時候，個人消費的占比就很小了，企業(yè)家個人消費和財富之間基本上就沒有太大關系，但社會責任更大了，因為以前可能只有幾百個員工，現(xiàn)在有一萬個員工，以前是與國內企業(yè)競爭，現(xiàn)在是要跟世界500強競爭，企業(yè)家所負擔的社會責任和使命更加重大。
關于財富的安排，有的企業(yè)家認為可以把財產留給孩子，給一兩個億是沒問題，但如果幾百億、上千億都留給孩子，那簡直是害了他們。同時，這批企業(yè)家都是有理想的，不要總覺得企業(yè)家辦企業(yè)就為了掙錢，他們掙的錢已經(jīng)夠好幾代人花，但他們還在拼命工作，節(jié)假日也不休息，天天傷腦筋，他們是有理想的。現(xiàn)在企業(yè)家的財富名義上是企業(yè)家的，實際上是為國家、為社會發(fā)展做貢獻的，給國家交了稅、解決了就業(yè)、促進了經(jīng)濟社會發(fā)展。企業(yè)家賺的錢還要繼續(xù)投入社會再生產過程中去，這些再投資雖然還是企業(yè)家名下的財富，但會產生更大的稅收、解決更多的就業(yè)，還是為國家、為社會做貢獻。既然這樣，企業(yè)家為何不在有生之年，把他們自己的財富通過一種適當?shù)臋C制，與所有的老百姓結合在一起、跟國家的發(fā)展結合在一起，讓他感覺到自己企業(yè)的發(fā)展就是為了國家、為了老百姓，多光榮呀。
并且這種名譽對企業(yè)家來說還是很有意義的。今天越來越多的人認識到了民營經(jīng)濟在國民經(jīng)濟發(fā)展中不可或缺的重要作用，但是民營企業(yè)在公益慈善領域中的快速發(fā)展，民營企業(yè)家在公益慈善事業(yè)上的貢獻、作用、地位，并沒有得到社會的廣泛認可�，F(xiàn)在國內一些社會輿論氛圍對民營企業(yè)家仍存在偏見、存在誤解，企業(yè)家越做越強、財富越來越多的時候，社會榮譽感、社會地位反而越來越低了，哪怕是一個普通的政府官員的社會地位都比創(chuàng)造了巨大社會財富的企業(yè)家要高。這些富裕起來的民營企業(yè)家被當成制造貧富差距的根源，現(xiàn)在社會輿論有這方面的傾向，民營企業(yè)家在很多人眼中僅僅是一群“有錢人”，得不到足夠的信任，所以企業(yè)家有時會感到迷茫，財富是發(fā)展生產力的物質基礎，但現(xiàn)在財富變成了企業(yè)家的精神負擔，并且隨著企業(yè)的發(fā)展，財富還在不斷增加，怎么安排這些財富？
很多企業(yè)家反映，不做慈善的時候，比較低調還沒什么事情，一做慈善反倒招來非議，一些社會輿論會認為企業(yè)家公益慈善行為是因為賺得太多良心發(fā)現(xiàn)，同時民營企業(yè)家的捐贈往往還受到政策上的限制，不能得到一視同仁的對待。民營企業(yè)家的公益慈善之路非常艱辛。盡管如此，民營企業(yè)家的公益慈善熱情還是越來越高，大家都在盡自己的能力、以自己力所能及的方式參與各類公益慈善活動。
中國的體制優(yōu)勢就是能夠集中力量辦大事，公益慈善事業(yè)也一定要調動一切經(jīng)濟基礎，國家的力量、民間的力量，把所有的力量擰成一股繩。中國發(fā)展到這個階段，一定要把這批掌握巨大財富的民營企業(yè)家的積極性調動起來，要引導社會輿論，對企業(yè)家的財富有正確的認識；要引導企業(yè)家，對自己的財富有合理的安排；要引導老百姓，讓他們認識到這些企業(yè)家在推動經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用。
四　民營企業(yè)公益慈善的原則是義利兼顧，社會企業(yè)將是最終發(fā)展方向
資本主義國家的企業(yè)家做公益慈善與中國民營企業(yè)家做公益慈善有相同之處，也有很多不同之處。中國民營企業(yè)慈善事業(yè)講究“義利兼顧”，對于西方資本主義國家的企業(yè)家來講，利就是利，企業(yè)就是要追求最高的效率和最大的利益，企業(yè)家就是要賺錢，只要是合法合規(guī)地賺錢，能賺多少就賺多少，“義”是另外的事情。
中國民營企業(yè)家發(fā)起的光彩事業(yè)提出“義利兼顧”的理念與西方企業(yè)家的截然不同。我們國家提出的西部大開發(fā)戰(zhàn)略，號召民營企業(yè)到中西部去投資發(fā)展，如果從純粹的企業(yè)經(jīng)營角度看，到中西部投資不如在發(fā)達地區(qū)投資回報率高，西部投資風險大、成功率低、利潤薄。但很多企業(yè)家響應國家的號召，毅然決然到中西部地區(qū)去投資，這就是中國民營企業(yè)家講的“義”。他們胸中有一種對國家、對人民的高度責任感和使命感。在西部投資雖然利薄，但解決了那里的百姓就業(yè)、地區(qū)脫貧和社會發(fā)展問題。企業(yè)家用企業(yè)的力量到貧困地區(qū)去扶貧，幫助社會弱勢群體，這就是中國企業(yè)家公益慈善的“義利觀”和理念。
同時，我理解的中國企業(yè)慈善實踐方式，跟巴菲特在中國宣傳的理念也不完全一致，他們的理念是捐錢，讓企業(yè)把錢捐出去，但是中國現(xiàn)在的情況跟他們不一樣，中國是發(fā)展中國家，正需要資本的支持。企業(yè)家雖然賺錢了，但從長期來看，企業(yè)還是缺錢的，如果企業(yè)家現(xiàn)在就把錢拿出來捐給慈善機構，很可能會影響企業(yè)的發(fā)展。同時，對于民營企業(yè)來說，企業(yè)家對企業(yè)的掌控能力和企業(yè)的發(fā)展是密切相關的，如果企業(yè)家不掌控這個企業(yè)，很可能這個企業(yè)發(fā)展就會變得混亂，甚至可能會出現(xiàn)危機。因此，民營企業(yè)公益慈善事業(yè)需要一個精妙的制度安排，解決慈善捐贈和企業(yè)發(fā)展之間的平衡。
我認為中國企業(yè)的公益慈善之路，是通過做公益慈善來提高企業(yè)家的社會責任，通過提高社會責任使企業(yè)變成一個社會企業(yè)，企業(yè)家本人最終成為社會企業(yè)家，他的智慧、能力將為全體人民共享，他的財富是在為全體人民創(chuàng)造。如果企業(yè)做到這個境界，就可以被稱為社會企業(yè)，我們就要從政策、輿論等各方面創(chuàng)造條件，給他們榮譽感、使命感、成就感。如果我們的企業(yè)有相當一部分或者大部分都成為社會企業(yè)，企業(yè)屬性需要企業(yè)繼續(xù)保持在市場經(jīng)濟中的高速發(fā)展，社會屬性則意味著企業(yè)的財富為社會大多數(shù)人所有，這樣的話，市場經(jīng)濟帶來的貧富差距問題就緩解了。
社會企業(yè)要處理好效率和公平之間的平衡。以前我們希望靠國有企業(yè)完成這個任務，國有企業(yè)的性質確實和社會企業(yè)非常相似，但國有企業(yè)有一個問題，就是與民營企業(yè)相比還缺乏市場競爭力。我們希望社會企業(yè)能放開手腳、合法地賺錢，社會企業(yè)創(chuàng)造財富的同時就是促進社會資源最佳配置、就是促進社會的進步、就是幫助提高社會生產率。所以我們要引導民營企業(yè)最終成為社會企業(yè)，做公益、做慈善只是第一步，做到一定程度以后發(fā)展成為社會企業(yè)才是更高的境界，我覺得這是未來企業(yè)公益慈善事業(yè)發(fā)展的一個方向。
五　民營公益慈善事業(yè)要有巧妙的制度安排，做到慈善捐贈與企業(yè)發(fā)展并重
我比較看好福耀玻璃集團董事長曹德旺的慈善模式。比如說企業(yè)有100億元的利潤，整個家庭現(xiàn)在以及將來的消費留20億元就夠了，剩下的80億元實際上是拿來投入再生產的，那可不可以把這80億元資產投資的收入權，永久地捐給一個慈善機構呢？也就是說企業(yè)家現(xiàn)在拼命地努力，80%是為這個慈善機構而努力的，20%是留給自己的。曹德旺設立的河仁慈善基金會就采用了這樣的慈善模式，我認為是比較合理的，把公司的股權捐給慈善機構，慈善機構只享有分配權，沒有決策權，這樣上市公司仍然可以保持每年較高的利潤增長，但利潤增長的大部分都給了慈善機構，曹德旺就可以自豪地講他實際上就是在為慈善機構打工了。
這種制度安排下，企業(yè)仍然可以照常發(fā)展，只是把企業(yè)利潤的一部分拿出來捐給慈善機構，就像是在為慈善機構打工一樣。慈善機構如果自己拿捐款去投資，絕對沒有企業(yè)家經(jīng)營企業(yè)賺得多，企業(yè)家自己辦慈善機構也是一條道路，但同時做到不影響企業(yè)的發(fā)展就很難。慈善機構的主要職責應該是如何把捐款公平、合理地分給需要幫助的人，而企業(yè)家需要做的，就是全心全意把企業(yè)做大做強，獲得更高的投資回報，相應捐出的錢也就越多。
從經(jīng)濟所有制角度，我們甚至可以把這種方式看作是對私營經(jīng)濟的一種“升華”，企業(yè)家捐獻出來的這些股份具有社會屬性，可以視為公有制經(jīng)濟，那我們就認為這個民營企業(yè)至少部分屬于公有制經(jīng)濟，逐漸就可以獲得同國有企業(yè)一樣的地位。如果是這樣的話，我想很多民營企業(yè)家都非常愿意主動地迎接這樣一種“升華”，因為實際上他們現(xiàn)在已經(jīng)是在為國家服務、在為人民服務了，但是很大程度上得不到社會的承認。所以我們能否通過理論和實踐的研究，讓黨和政府、讓人民，也讓我們的民營企業(yè)都能夠接受這樣的方案，讓中國的社會主義市場經(jīng)濟體制延伸出新的所有制結構，這個所有制結構不破壞、不動搖現(xiàn)有的基本經(jīng)濟制度，只是把現(xiàn)在社會認為不屬于公有制經(jīng)濟的部分，通過一定的制度安排，讓它成為公有制經(jīng)濟的一部分，這樣企業(yè)家也高興、老百姓也高興、政府也高興，社會動力和積極性也就高了。
我相信，只要我們政策適當、工作到位，這樣的制度安排，民營企業(yè)家是完全可以接受的。但這要求我們提前都設計好，如果說民營企業(yè)家為社會做貢獻，把部分股權拿出來做慈善了，相當于這部分股權是全社會的，那么國家承認不承認？老百姓承認不承認？政府能不能給企業(yè)家一個“慈善企業(yè)家”“社會企業(yè)家”這樣的稱號？能不能給民營企業(yè)一個類似“社會企業(yè)”的稱號并將其看作公有制經(jīng)濟的一部分？如果這些都能落實的話，民營企業(yè)家能安心發(fā)展企業(yè)、全心做公益慈善，將來社會資源的配置也可以名正言順地往高效率的民營經(jīng)濟上傾斜，我相信這樣中國就會極大地縮小貧富差距，盡早實現(xiàn)全面小康。

導言　黃孟復：當代企業(yè)家要企業(yè)發(fā)展與公益慈善兼顧／1

第一篇　財富安排的智慧
概論財富安排的智慧——企業(yè)家的正確財富觀與理性財富安排／3
　　一　改革開放改變民營企業(yè)命運，民營企業(yè)改變中國經(jīng)濟面貌／3
　　二　正確評價企業(yè)家財富：總體上取之有道、分之合法、用之合規(guī)／5
　　三　企業(yè)家財富觀轉變：從主要為己為家，到主要為國為民／9
　　四　引導企業(yè)家合理安排財富：管有方、用有節(jié)、耗有度、散有范／12
第一章　民營經(jīng)濟發(fā)展與民營企業(yè)家財富積累與使用／17
　　一　民企政策演變：從有益補充，到重要組成部分，到“兩個毫不動搖”與平等
　　　　保護財產權／17
　　二　民企發(fā)展歷程：從微乎其微，到重要力量，到主體力量／21
　　三　企業(yè)家財富積累：從萬元戶，到億萬富翁，到千億富豪／25
　　四　企業(yè)家財產構成與去向：總資產、凈資產，繳稅收、交利息，
　　　　分利潤、再投資，工資分紅、家庭消費、慈善貢獻／29
　　五　企業(yè)家財富面臨問題：八大問題嚴重影響企業(yè)家形象／31
第二章　影響民營企業(yè)家財富觀的觀念因素／39
　　一　社會主義價值觀影響：致富思源、富而思進、扶危濟困、
　　　　共同富裕、義利兼顧、以義為先、發(fā)展企業(yè)、回饋社會／40
　　二　儒釋道價值觀影響：見得思義；既以為人己愈有，既以與人己愈多／44
　　三　西方基督教價值觀影響：富人進天堂比駱駝穿針眼還難；
　　　　好施舍的，必得豐裕，滋潤人的，必得滋潤／59
　　四　西方企業(yè)社會責任觀影響：企業(yè)要對員工、對社區(qū)、對社會、對環(huán)境、對人
　　　　類負責／64
第三章　中國史上富商和境外華商的財富觀與財富安排行為／69
　　一　史上富商的善舉：積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃／69
　　二　港澳臺富商的善行：一個企業(yè)家的最高境界就是慈善家／75
　　三　海外華商的善為：服務社會、奉獻愛心、推己及人、薪火相傳／81
第四章　西方國家富商的財富觀與財富安排／86
　　一　西方文化傳統(tǒng)與財富觀、慈善觀：平等博愛、責任擔當、自我救贖／86
　　二　美國富商財富觀與慈善行為：擁巨富而亡以恥辱終，要做活的慈善家／90
　　三　歐洲富人財富觀和慈善觀：我不需要太多錢，那會讓我們不平等／95
　　四　日本、印度和阿拉伯國家財富觀和慈善觀：民族各有性格，歷史各有傳承，
　　　　慈善各有特色／100
第五章　現(xiàn)代美國公益事業(yè)的傳承與發(fā)展／106
　　一　前工業(yè)化社會公益：開國元勛富蘭克林，開創(chuàng)社會公益事業(yè)／107
　　二　工業(yè)化社會現(xiàn)代公益：慈善行為普遍推行，慈善基金廣泛建立／109
　　三　后工業(yè)化時代新公益：以營利與非營利混合新公益模式，追求慈善公益的影
　　　　響力與高效率／119
　　四　思想動力：私人資本主義，分享資本主義，全民資本主義／123
　　五　對中國啟示：國情有異同，善行有差別，善念可相通，善規(guī)可相習／127
第六章　民營企業(yè)家公益慈善與企業(yè)基金會發(fā)展／131
　　一　企業(yè)公益慈善事業(yè)政策法律：從無到有，從簡略到完整／131
　　二　企業(yè)公益慈善事業(yè)發(fā)展情況：社會捐贈漸成風氣，民企捐贈已成主體，富豪
　　　　榜正成慈善榜／134
　　三　民營企業(yè)基金會狀況：慈善基金迅速發(fā)展，慈善項目廣布全國／142
　　四　企業(yè)基金會經(jīng)驗與問題：觀念、方法、途徑與模式不斷創(chuàng)新，規(guī)范與監(jiān)管面
　　　　臨新難題／148
　　五　民營企業(yè)基金會發(fā)展趨勢：承繼傳統(tǒng)慈善，學習西方公益，創(chuàng)新未來公益慈善／156
第七章　改進慈善稅收優(yōu)惠政策，促進公益事業(yè)更好發(fā)展／161
　　一　現(xiàn)行慈善稅收政策：從單項分立到綜合協(xié)調逐步完善／161
　　二　稅收政策存在問題：政策體系待完善，監(jiān)督機制需形成／164
　　三　稅收政策國際比較：美國較完善，歐洲較健全，日本較嚴格／167
　　四　完善慈善政策建議：健全法規(guī)政策體系，全面支持公益慈善／172
第八章　推進民營企業(yè)公益慈善事業(yè)發(fā)展的九項建議／176
　　一　正確把握新趨勢：企業(yè)家財富大積累、財富觀大轉變、財富大安排、慈善大
　　　　行動，是未來中國經(jīng)濟社會文化發(fā)展的一大重要特征／177
　　二　高度重視新影響：慈善大行動對推動我國第三次收入分配、實現(xiàn)社會共同富
　　　　裕意義重大／179
　　三　根本破除舊觀念：完全承認私有經(jīng)濟是中國特色社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的內
　　　　在要求／179
　　四　全面樹立新觀念：充分肯定私人財產與企業(yè)家財富的合法性與正當性／181
　　五　公正評判新變化：中國民營企業(yè)家財富既是取之于民、也主要是用之于民／182
　　六　確立輿論新導向：百姓致富光榮、企業(yè)家致富光榮、企業(yè)家慈善光榮／184
　　七　推動樹立新典范：引導民營企業(yè)家耗財有度、散財有方、慈善有為／185
　　八　適時調整法規(guī)政策：推動民營企業(yè)家更加合理、智慧地使用與安排擁有的巨
　　　　大財富／186
　　九　放開準入條件：允許民營企業(yè)自由自主建立社會慈善公益組織／187

第二篇　中外案例
中國光彩事業(yè)促進會、中國光彩事業(yè)基金會
　　——中國民營企業(yè)共同發(fā)起、參與公益慈善的首家社會組織／191
中華紅絲帶基金——中國民營企業(yè)參與艾滋病防治工作的重要平臺／197
泛海公益基金會——得益于社會，奉獻于社會／201
曹德旺：持戒行商三十載／205
汪力成：財富——創(chuàng)造能力與認識境界／219
馬云：首富的“富”是負責任的“負”／228
許榮茂：仁者為善心／235
唐仲英：回報社會，薪火相傳／240
李嘉誠：公益而非慈善／246
陳嘉庚：散盡家財,慨辦教育／251
邵逸夫：一個企業(yè)家的最高境界就是慈善家／257
余彭年：慨當以慷／263
張謇：慈善，救國的另一種方式／268
晉商李文炳及后代：代代為善的晉商李家／273
范氏義莊：最早的公益信托基金／278
扎克伯格：從極客小子到新一代慈善家／283
比爾·蓋茨、巴菲特：兩個世界首富的第二事業(yè)／290
英格瓦：賺錢慈善宜家宜人／295
卡內基：擁巨富而亡者以恥辱終／301
諾貝爾：由“炸藥大王”到“人類科學研究的引領人”／307

后　記／316