讀書當有筆相隨（代序）

宋代大學者朱熹《訓學齋規(guī)》云：“余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。”流傳開來，這“讀書三到”，就成了一條教人如何讀書的格言。到了近代，同為新文化運動旗手的魯迅和胡適，又不約而同地加了“一到”，即“手到”，提倡在《三字經(jīng)》所說的“口而誦、心而惟”之外，還要“手而書”，隨手記下讀書心得，也就是讀書筆記。
與朱熹差不多同時的大學者洪邁的《容齋隨筆》，就是一部極負盛名的宋人筆記。《容齋隨筆·舊序》說洪邁“博洽通儒，為宋學士。出鎮(zhèn)浙東，歸自越府，謝絕外事，聚天下之書而遍閱之。搜悉異聞，考核經(jīng)史，捃拾典故，值言之最者必札之，遇事之奇者必摘之，雖詩詞、文翰、歷讖、卜醫(yī)，鉤纂不遺，從而評之。參訂品藻，論議雌黃，或加以辯證，或系以贊繇，天下事為，寓以正理，殆將畢載”。積四十余年，成《隨筆》《續(xù)筆》，以至《三筆》《四筆》《五筆》，凡五集七十四卷。雖謙言順筆錄之，然終成皇皇巨著。據(jù)說毛主席十分喜愛這部書，常置之案頭，帶在身邊，隨時翻閱，晚年因目疾還專門請人為他誦讀其中的篇章。
容齋主人之喜讀書而勤筆記，不是他記性不好，《宋史·洪邁傳》說他“幼讀書日數(shù)千言，一過目，輒不忘”，可見其記憶力超乎常人。但他并不依賴他的好記性，而是隨讀隨記，到老不輟�！峨S筆》卷首，有洪邁自己的題辭一則：
予老去習懶，讀書不多，意之所之，隨即紀錄，因其后先，無復詮次，故目之曰隨筆。
“老去習懶”“讀書不多”，當然是謙辭，“意之所之，隨即紀錄”，應是實話。隨筆者，不類高頭講章，疊床架屋，莫測高深；亦非列座談經(jīng)，天花亂墜，故弄玄虛。有一說一，一說一得，零珠片玉，可砌成七寶樓臺；千絲萬縷，能織成華美錦緞。讀書隨筆，愚以為類似于畫家的速寫，既是創(chuàng)作前的準備，本身也是一種創(chuàng)作。讀書隨筆，特別是學術(shù)隨筆，既是我們做學問的基礎功課，又何嘗不是一種帶學術(shù)性的勞作成果呢？《容齋隨筆》如是，我們大家......