中譯版前言
我們很高興與中國(guó)的學(xué)者、教授和同學(xué)們分享《社區(qū)心理學(xué)原理:觀點(diǎn)與應(yīng)用》這本書。社區(qū)心理學(xué)在全球范圍內(nèi)已經(jīng)走過(guò)了50多年的發(fā)展歷程(Perkins,2009)。對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)人口幾乎占到世界五分之一的大國(guó),有必要了解社區(qū)心理學(xué)在其他國(guó)家的研究、應(yīng)用和發(fā)展情況,并創(chuàng)立屬于自己的、具有中國(guó)特色的社區(qū)心理學(xué)品牌,以便能在特定社會(huì)歷史和文化背景下成功應(yīng)對(duì)城鄉(xiāng)廣泛存在的各種社區(qū)心理問(wèn)題。
西方學(xué)者對(duì)中國(guó)社區(qū)心理學(xué)最早的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)于萊文(MurrayLevine)的《社區(qū)心理學(xué)在亞洲》一文(Levine,1989)。雖然那時(shí)中國(guó)應(yīng)用心理學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)還局限在教育與發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域(Dewei,1989),對(duì)更大范圍的環(huán)境影響還缺乏清醒的認(rèn)知,或者說(shuō),還沒(méi)有像本書這樣涵蓋較大的制度體系和社區(qū)層面,但坦白地說(shuō),那種針對(duì)兒童以預(yù)防為主的方案同樣也是20世紀(jì)80年代美國(guó)社區(qū)心理學(xué)研究的共同特點(diǎn)(見(jiàn)本書第八章)。
然而,不幸的是,在那之后的18年中,再未看到有關(guān)中國(guó)社區(qū)心理學(xué)的研究文獻(xiàn)發(fā)表。直到2007年,北京大學(xué)的鄧世英教授(DengShiying)與美國(guó)社區(qū)心理學(xué)家魯薩(MarkRoosa)合作,在《美國(guó)社區(qū)心理
學(xué)雜志》發(fā)表文章,探討家庭對(duì)中學(xué)生犯罪行為及社會(huì)性發(fā)展的影響,那似乎意味著中國(guó)大陸心理學(xué)向國(guó)際社區(qū)心理學(xué)大家庭的回歸,盡管該文重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題仍是微觀系統(tǒng)對(duì)兒童個(gè)體發(fā)展的影響(見(jiàn)本書第三章和第四章)。
此后連續(xù)多年,每年至少有一篇有關(guān)中國(guó)問(wèn)題的論文在重要的英文社區(qū)心理學(xué)雜志發(fā)表。這些論文的議題非常廣泛。2008年,北京師范大學(xué)的劉力(LiuLi)教授發(fā)表了一份質(zhì)性研究報(bào)告,探討中國(guó)人生活質(zhì)量的社會(huì)表征。其中對(duì)于尊祖敬宗(rootedness)、人際互惠(connectedness)、社會(huì)參與(participation)和自由權(quán)(freedom)等概念的討論與本書內(nèi)容高度相關(guān)。2009年,西南政法大學(xué)的劉建宏(LiuJianhong)教授和他的美國(guó)同事探討了另一個(gè)貫穿本書多章內(nèi)容的話題(事實(shí)上我們?cè)诿绹?guó)也做同一類研究),即犯罪恐懼與當(dāng)代城市社會(huì)生活背景之間的關(guān)聯(lián)性。2010年,徐慶文等人(Xu,Perkins,&
Chow,2010)基于對(duì)某個(gè)具有代表性的城鄉(xiāng)樣本的調(diào)查研究,發(fā)表了《社區(qū)意識(shí)、鄰里和社會(huì)資本對(duì)于參與地方政治的預(yù)測(cè)性》一文。2011年,又見(jiàn)《中國(guó)農(nóng)民工的社會(huì)資本和社區(qū)參與研究》發(fā)表(Palmer,Perkins,&
Xu,2011)。我們很高興看到中國(guó)社區(qū)心理研究者更多參與國(guó)際合作,也期盼看到你們更多的成果!
我們相信社區(qū)心理學(xué)在中國(guó)有著巨大的發(fā)展?jié)摿。2012年,楊莉萍和珀金斯(Yang?Perkins,2012)在《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)》發(fā)文,深入分析了中國(guó)社區(qū)心理學(xué)未來(lái)發(fā)展的機(jī)遇和各種阻礙。他們認(rèn)為,中國(guó)社區(qū)心理學(xué)的未來(lái)發(fā)展取決于正反兩種力量之間的博弈。現(xiàn)在看來(lái),中國(guó)心理學(xué)會(huì)社區(qū)心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)于2015年10月成立,足以慰藉作者當(dāng)初的樂(lè)觀。這一具有里程碑意義的事件之所以能夠發(fā)生,得益于中國(guó)著名心理學(xué)家黃希庭教授等人的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),以及一大批關(guān)注中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的心理學(xué)家的積極努力。與此同時(shí),楊莉萍和珀金斯在文中描述的那些障礙并未消失。社區(qū)心理學(xué)在中國(guó)的普及與發(fā)展仍面臨很大阻力,可謂任重而道遠(yuǎn)。盡快創(chuàng)辦屬于社區(qū)心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)自己的刊物,將社區(qū)心理學(xué)、社區(qū)心理健康和應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)等課程納入研究生教學(xué)計(jì)劃等舉措,將有助于促進(jìn)該領(lǐng)域的研究進(jìn)展。我們歡迎中國(guó)社區(qū)心理學(xué)家更多參與國(guó)際交流,更多在國(guó)際社區(qū)心理學(xué)刊物如《全球視野中的社區(qū)心理學(xué)》《全球社區(qū)心理學(xué)實(shí)踐雜志》上發(fā)表你們的研究成果。此外,社會(huì)科學(xué)引文索引(犛犛犆犐)中被摘引的社區(qū)心理學(xué)專業(yè)刊物有《美國(guó)社區(qū)心
理學(xué)雜志》《社區(qū)心理學(xué)雜志》,以及《社區(qū)與應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)雜志》等。總之,社區(qū)心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)的成立具有歷史意義,為中國(guó)心理學(xué)家在該領(lǐng)域開(kāi)展學(xué)術(shù)活動(dòng)提供了重要資源。
同中國(guó)內(nèi)地一樣,中國(guó)香港的社區(qū)心理研究也開(kāi)始于20世紀(jì)80年代末期(Lam
&Ho,1989),自那以后一直熱度不減。例如,有研究者針對(duì)香港婦女中心做過(guò)一項(xiàng)案例研究,反映了社區(qū)研究中的女性主義視角(Cheung,1989)。香港教育學(xué)院心理學(xué)與老年學(xué)教授鄭相德(SheungTakCheng)先后發(fā)表過(guò)100多篇論文,讓我們見(jiàn)識(shí)到一位熱忱而勤奮的研究者如何積極推動(dòng)了社區(qū)(和老年)心理學(xué)的發(fā)展。他在1993年發(fā)表的一篇文章中報(bào)告了一項(xiàng)以香港老年住宅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為背景的社區(qū)心理研究(見(jiàn)本書第四章)。他與同事于2004年通過(guò)對(duì)健康老年人的研究,分析和報(bào)告了香港老年人的生活質(zhì)量。他和馬克在2007年描述和總結(jié)了香港不斷變化著的社區(qū)心理學(xué)環(huán)境,以此豐富了國(guó)際社區(qū)心理學(xué)的成果。香港還有其他一些重要的社區(qū)心理學(xué)家。例如,馬克和他的同事(Maketal.,2009)研究過(guò)社區(qū)意識(shí)、社區(qū)特征與居民幸福感之間的關(guān)系。2014年,吳等人(Ng&
Madyaningrum,2014)發(fā)表了一項(xiàng)通過(guò)社區(qū)教育計(jì)劃啟動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的研究。由于中國(guó)的最新政策鼓勵(lì)發(fā)展社區(qū)教育和建設(shè)學(xué)習(xí)型社區(qū),這篇文章與中國(guó)當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相關(guān)度較高,具有參考和借鑒價(jià)值(Zhang&Perkins,2016)。鑒于中國(guó)內(nèi)地和中國(guó)香港地區(qū)的文化和語(yǔ)言的同宗同源,以及政治、經(jīng)濟(jì)一體化的加速發(fā)展,兩地心理學(xué)家都將受益于更多的互助
意識(shí)和合作實(shí)踐。
正如你們將在本書第十三章讀到的,社區(qū)心理學(xué)已在全球范圍內(nèi)獲得穩(wěn)步發(fā)展(Hanitio&
Perkins,2017;Perkins,2009;Reichetal.,2007)。國(guó)際社區(qū)心理學(xué)會(huì)從10年前已開(kāi)始定期召開(kāi)會(huì)議,而在那之前,北美洲、拉丁美洲、歐洲和大洋洲已多次召開(kāi)各大洲范圍內(nèi)的國(guó)際社區(qū)心理學(xué)研討會(huì)。社區(qū)心理學(xué)中包含鄰里支持、社會(huì)資本(第五章)、社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)(第七章)與互助(第九章)等基本原理。我們相信,世界其他國(guó)家的社區(qū)心理學(xué)家已經(jīng)準(zhǔn)備好與中國(guó)同行合作,支持和促進(jìn)社區(qū)心理學(xué)在中國(guó)的發(fā)展。這種發(fā)展可能產(chǎn)生于某些學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)或心理學(xué)內(nèi)部,也可能像其他國(guó)家那樣,得益于跨學(xué)科合作。與社區(qū)心理學(xué)密切相關(guān)的其他學(xué)科通常包括社區(qū)發(fā)展(Hanitio&
Perkins,2017)、教育(Zhang& P
erkins,2016)、政治學(xué)、公共行政、社會(huì)工作(Xu,Perkins,&
Chow,2010)、公共衛(wèi)生、人類學(xué)和其他領(lǐng)域的研究等(Matonetal.,2006;Perkins&Schensul,2016)。
最后,我們要向幾位中國(guó)同行表達(dá)誠(chéng)摯的謝意!首先,感謝本書的譯者楊莉萍教授。沒(méi)有她長(zhǎng)達(dá)數(shù)年堅(jiān)持不懈的努力,不會(huì)有眼前這個(gè)中文版。我們相信本書的譯介能有助于中國(guó)社區(qū)心理學(xué)的發(fā)展。楊莉萍教授曾在美國(guó)范德堡大學(xué)訪學(xué)一年。2013年,她邀請(qǐng)珀金斯(DouglasPerkins)教授到她工作的南京師范大學(xué)講學(xué),并安排和陪同珀金斯教授前往社區(qū)參觀,以此促進(jìn)了中美社區(qū)心理學(xué)研究的交流。
我們還要感謝華東師范大學(xué)的張永(ZhangYong)教授!張永教授致力于將社區(qū)心理學(xué)與正在不斷發(fā)展的中國(guó)社區(qū)教育聯(lián)系起來(lái)。他曾作為中美富布萊特研究學(xué)者訪問(wèn)范德堡大學(xué)一年,并于2017年5月邀請(qǐng)珀金斯及家人訪問(wèn)中國(guó)。促成珀金斯教授那次訪問(wèn)的其他學(xué)者還有華東師范大學(xué)教育學(xué)部職業(yè)教育與成人教育研究所所長(zhǎng)石偉平(Shi
WeiPing)教授,上海紐約大學(xué)全球社會(huì)工作碩士項(xiàng)目主任徐慶文(XuQingwen)教授,以及杭州市職業(yè)教育與成人教育研究室汪國(guó)新(WangGuoxin)主任。在此一并向他們致謝!
珀金斯教授于2007年首次訪問(wèn)中國(guó)。當(dāng)時(shí)他帶領(lǐng)來(lái)自美國(guó)范德堡大學(xué)的12名大學(xué)生到達(dá)中國(guó)廣西,與當(dāng)?shù)馗咝5慕處熀屯瑢W(xué)合作開(kāi)展行動(dòng)研究。該項(xiàng)目的中國(guó)地區(qū)負(fù)責(zé)人是廣西工學(xué)院的陳耀東(ChenYaodong)教授。借此機(jī)會(huì)也向他表達(dá)感謝(見(jiàn)Robinson
& Perkins,2009)!我們對(duì)中國(guó)社區(qū)心理學(xué)的興趣始于本書第一作者萊文1987年對(duì)中國(guó)的那次訪問(wèn)。他受邀去中國(guó)講學(xué)和參觀,正是與中國(guó)教師和校長(zhǎng)的座談使他開(kāi)始關(guān)注中國(guó)的社區(qū)心理學(xué)研究。感謝北京師范學(xué)院教育科學(xué)研究所時(shí)任所長(zhǎng)林傳鼎(LinChuanTing)教授以及該院的李德偉(LiDewei)老師等!
我們將這個(gè)中文版獻(xiàn)給所有曾經(jīng)合作過(guò)的中國(guó)同事,以及將來(lái)有志于在社區(qū)心理學(xué)領(lǐng)域從事研究和實(shí)踐的中國(guó)學(xué)生和從業(yè)者!
引 言
社區(qū)心理學(xué)概述
社區(qū)心理學(xué)是什么 1
社區(qū)心理學(xué)不是什么。
社區(qū)心理學(xué)原理。
各章內(nèi)容的組織。
第一部分 社區(qū)心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
第一章11
生活是一出肥皂劇
心理問(wèn)題的發(fā)病率與流行率。保
機(jī)構(gòu)收容人口。保
精神衛(wèi)生門診醫(yī)療。保
酒精濫用與藥物濫用。保
犯罪行為與受害人。保
兒童與青少年問(wèn)題。玻
醫(yī)療問(wèn)題與慢性病 22
專欄1-1 對(duì)健康問(wèn)題的心理社會(huì)適應(yīng):生殖器皰疹案例。玻
天災(zāi)人禍 25
婚姻和生育。玻
離婚 28
經(jīng)濟(jì)與就業(yè)。常
閑暇時(shí)間與價(jià)值變遷 35
美國(guó)社會(huì)的孤獨(dú)感。常
專業(yè)醫(yī)療資源的有限性。常
醫(yī)療模式的問(wèn)題 39
本章小結(jié)。矗
第二章44
社區(qū)心理學(xué)之發(fā)端
心理衛(wèi)生保健在福利制度中的產(chǎn)生 45
社區(qū)心理衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。矗
從社區(qū)心理衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)到社區(qū)心理學(xué)。担
應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)與反貧困之戰(zhàn)的影響。担
社區(qū)心理衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的主要議題。担
去機(jī)構(gòu)化。担
專欄2-1 無(wú)家可歸者 57
住院醫(yī)療的社區(qū)替代方案。叮
專欄2-2 有力的社區(qū)支持 61
少數(shù)民族和其他服務(wù)不足群體。叮
兒童與青少年 65
本章小結(jié)。叮
第二部分 社區(qū)心理學(xué)的理論
第三章73
一張社區(qū)心理學(xué)的概念路線圖
多倫溫德模型 73
壓力性生活事件。罚
人與環(huán)境 75
結(jié)果。罚
專欄3-1 貧窮、失業(yè)與社會(huì)問(wèn)題。罚
基于多倫溫德模型的干預(yù)機(jī)會(huì)。福
危機(jī)干預(yù) 81
強(qiáng)化心理調(diào)節(jié)的干預(yù)。福
強(qiáng)化情境調(diào)節(jié)的干預(yù)。福
誘發(fā)壓力性生活事件的個(gè)人心理特點(diǎn)。福
增大壓力性事件發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)的情境。福
對(duì)壓力性生活事件的預(yù)防。梗
本章小結(jié)。梗
第四章93
生態(tài)學(xué)類比
生態(tài)學(xué)作為一種范式。梗
范式轉(zhuǎn)換。梗
專欄4-1 生態(tài)學(xué)視角的社區(qū)研究。梗
對(duì)于研究事業(yè)的意義 99
生態(tài)學(xué)原理。保埃
相互依存。保埃
資源流通。保埃
適應(yīng)。保埃
專欄4-2 比利時(shí)吉爾的行為環(huán)境適應(yīng)。保埃
自然演替。保埃
專欄43 中國(guó)香港養(yǎng)老住宅產(chǎn)業(yè)的繁榮。保埃
心理衛(wèi)生與司法。保保
司法作為生態(tài)學(xué)類比中的一個(gè)因素。保保
適應(yīng)司法變革。保保
專欄4-4 兒童保護(hù)法變革的意外后果。保保
生態(tài)學(xué)與價(jià)值觀 118
生態(tài)學(xué)與實(shí)踐。保保
本章小結(jié)。保玻
第五章123
心理學(xué)有關(guān)環(huán)境的五種構(gòu)念
社會(huì)環(huán)境對(duì)行為和幸福感的影響 124
主觀社會(huì)氣氛。保玻
社會(huì)角色 128
社會(huì)資本:社區(qū)認(rèn)知、行為與網(wǎng)絡(luò)。保常
物理環(huán)境對(duì)行為和幸福感的影響。保矗
社會(huì)物理環(huán)境:行為背景。保矗
專欄51 費(fèi)爾韋瑟旅舍。保矗
補(bǔ)充:如何看待個(gè)體差異的作用。保担
本章小結(jié) 153
第六章154
標(biāo)簽理論:作為疾病模型的替代品
標(biāo)簽理論發(fā)展的社會(huì)背景。保担
標(biāo)簽理論的基本原理 155
初級(jí)偏常與次級(jí)偏!。保担
文化刻板印象與標(biāo)簽。保担
何時(shí)違反剩余規(guī)則可能被貼標(biāo)簽 158
診斷與標(biāo)簽理論。保叮
行為被標(biāo)簽同化。保叮
恥辱印記。保叮
利用司法減少污名。保叮
某些警示 169
本章小結(jié)。保罚
第七章172
適應(yīng)、危機(jī)、應(yīng)對(duì)與支持
適應(yīng)。保罚
危機(jī)與神經(jīng)癥。保罚
專欄7-1 對(duì)壓力性生活事件的研究。保罚
易感性:一個(gè)綜合性視角 180
應(yīng)對(duì)。保福
應(yīng)對(duì)的一般特征 181
專欄7-2 波麗安娜與快樂(lè)游戲。保福
危機(jī)解決的幾個(gè)階段。保福
化創(chuàng)傷為應(yīng)力 189
應(yīng)對(duì)與宗教。保梗
社會(huì)支持 191
社會(huì)支持的理論與研究。保梗
專欄7-3 文化語(yǔ)境中的應(yīng)對(duì)與支持。保梗
社會(huì)支持研究的新方向。玻埃
專欄7-4 對(duì)于失能者的支持干預(yù) 205
本章小結(jié)。玻埃
第三部分 社區(qū)心理學(xué)的應(yīng)用
第八章211
預(yù)防
預(yù)防領(lǐng)域的基本概念。玻保
指征性(二級(jí))預(yù)防 215
初級(jí)心理衛(wèi)生項(xiàng)目。玻保
專欄8-1 對(duì)虐童行為的預(yù)防:誤報(bào)問(wèn)題。玻保
指征性心理衛(wèi)生預(yù)防的局限性。玻保
全員性與選擇性(初級(jí))預(yù)防。玻玻
能力建設(shè) 227
專欄8-2 一場(chǎng)成功的學(xué)校變革。玻常
梯級(jí)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防。玻常
專欄8-3 搶步與領(lǐng)英:一項(xiàng)選擇性預(yù)防實(shí)驗(yàn) 238
艾滋病預(yù)防。玻矗
學(xué)校作為預(yù)防工作開(kāi)展的重要場(chǎng)所 249
立足于社區(qū)的健康促進(jìn)。玻担
本章小結(jié)。玻担
第九章253
自助團(tuán)體
自助團(tuán)體的發(fā)展。玻担
發(fā)展的現(xiàn)實(shí)原因。玻担
自助團(tuán)體的類型。玻担
自助團(tuán)體的性質(zhì)。玻叮
自助團(tuán)體動(dòng)力學(xué)。玻叮
自助團(tuán)體與理想家庭模型 263
自助團(tuán)體如何實(shí)現(xiàn)其功能。玻叮
自助與生態(tài)學(xué)構(gòu)念。玻罚
自助團(tuán)體是否有效 274
匿名戒酒者協(xié)會(huì)與嗜酒者康復(fù)。玻罚
一項(xiàng)控制性實(shí)驗(yàn) 278
啟動(dòng)自助團(tuán)體。玻福
倡議團(tuán)體 280
本章小結(jié)。玻福
第十章284
變革問(wèn)題
創(chuàng)設(shè)新的環(huán)境。玻福
專欄10-1 青少年生活中心。玻福
對(duì)既有環(huán)境的變革。玻梗
系統(tǒng)理論。玻梗
一階變革與二階變革 291
組織的變革、發(fā)展與學(xué)習(xí)。玻梗
變革的成果與滿意度目標(biāo)。玻梗
變革的社會(huì)語(yǔ)境。玻梗
有關(guān)環(huán)境變革的案例研究。常埃
一個(gè)州立精神病院的改革。常埃
關(guān)愛(ài)智障人士的司法判決。常埃
州范圍內(nèi)的計(jì)劃性變革:得克薩斯教育奇跡。常埃
本章小結(jié)。常保
第十一章314
學(xué)校廢除種族隔離:社會(huì)層面的干預(yù)
奴隸制、種族隔離與美國(guó)憲法。常保
美國(guó)有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)及其訴訟策略。常保
社會(huì)科學(xué)理論與種族融合。常玻
學(xué)校廢除種族隔離的成功:一個(gè)研究案例。常玻
廢除種族隔離之后。常玻
未來(lái)的問(wèn)題 330
本章小結(jié)。常常
第十二章333
社區(qū)發(fā)展與社會(huì)行動(dòng)
問(wèn)題定義的政治學(xué)。常常
指責(zé)受害人。常常
悖論與賦權(quán) 335
眾望所寄的社區(qū)。常常
社區(qū)發(fā)展 338
社會(huì)行動(dòng)。常矗
社會(huì)行動(dòng)的一個(gè)范例:愛(ài)渠業(yè)主協(xié)會(huì) 347
專欄12-1 健康、環(huán)境與司法中心和環(huán)境公正運(yùn)動(dòng) 351
本章小結(jié)。常担
第十三章357
科學(xué)、倫理和社區(qū)心理學(xué)的未來(lái)
生態(tài)與科學(xué) 357
社區(qū)干預(yù)的倫理。常叮
跨學(xué)科的社區(qū)心理學(xué)。常叮
生態(tài)與心理政治效度。常叮
專欄13-1 生態(tài)心理政治模型應(yīng)用于物理環(huán)境。常罚
世界各國(guó)的社區(qū)心理學(xué)。常罚
本章小結(jié)。常罚
參考文獻(xiàn)373
人名索引414
主題索引428
譯者后記439