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本書介紹了一些基本的說(shuō)話技巧，通過(guò)介紹語(yǔ)言使用上的應(yīng)對(duì)策略，引導(dǎo)讀者學(xué)習(xí)一些基本的語(yǔ)言斗爭(zhēng)的攻防思想，幫助讀者掌握一些基本的方法，讓其輕松應(yīng)對(duì)各種語(yǔ)言危機(jī)。本書還從說(shuō)話環(huán)境入手，介紹了在一些特殊場(chǎng)合如何迅速根據(jù)具體的環(huán)境做出應(yīng)對(duì)。全書一共八章，緊緊圍繞說(shuō)話技巧進(jìn)行闡述，重點(diǎn)在于幫助讀者迅速提高應(yīng)對(duì)語(yǔ)言危機(jī)的能力。

靈活處世，能言善辯贏人心

在現(xiàn)代社會(huì)，說(shuō)話作為人們最簡(jiǎn)單、最直接的表達(dá)方式，它的重要性是不言而喻的。說(shuō)話是一種能力，也是一種表達(dá)技巧，說(shuō)話能力體現(xiàn)著一個(gè)人的內(nèi)涵、素質(zhì)。一個(gè)能言善辯的人，更容易贏得別人的愛(ài)戴和尊敬。

在我國(guó)古代，辯論被稱為“辯”，《墨經(jīng)?經(jīng)上》認(rèn)為：“辯，爭(zhēng)彼也。辯勝，當(dāng)也�！币馑际钦f(shuō)，人們互相爭(zhēng)論，誰(shuí)說(shuō)的話正確，誰(shuí)就贏得了辯論的勝利。

在人際交往中，每個(gè)人都有屬于自己獨(dú)特的一面，大到世界觀、價(jià)值觀以及為人處世的原則，小到對(duì)身邊人或者事的看法。這些不同的差異都會(huì)導(dǎo)致人與人之間的爭(zhēng)執(zhí)與辯論。在悄然無(wú)形之中占盡先機(jī)，或以柔克剛把他人的攻勢(shì)巧妙化解，這不僅反映出一個(gè)人的成熟，而且還能彰顯個(gè)人的才華和能力。

所謂辯論，實(shí)際上是一種語(yǔ)言的攻防，就是你在考慮自己的策略選擇時(shí)，必須同時(shí)考慮其他人的策略選擇。同理，其他人在做選擇時(shí)也必須考慮你的選擇。換句話說(shuō)，辯論就是研究個(gè)體如何在錯(cuò)綜復(fù)雜的相互影響中得出最合理的策略，從而獲得勝利。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蘇秦憑借三寸不爛之舌，在六國(guó)之間游說(shuō)，最終贏得了諸侯們的信賴，身掛六國(guó)帥印，結(jié)成抗秦聯(lián)盟；張儀則針?shù)h相對(duì)，游說(shuō)六國(guó)，最終成功拆散了抗秦聯(lián)盟。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮旁征博引，舌戰(zhàn)群儒，促成吳蜀聯(lián)盟……

劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“一人之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師�！笨梢�(jiàn)一言能興邦，一言能喪國(guó)。擁有好的口才，你就能在處理錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系時(shí)游刃有余，能在談判桌上侃侃而談，能在針?shù)h相對(duì)的辯論臺(tái)前雄辯滔滔，甚至能在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，在與人交流過(guò)程中缺乏的不是智慧和韜略，而是切實(shí)可行的方法和技巧。在日常溝通過(guò)程中，我們需要恰如其分的言辭和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿�。在我們就某一�?wèn)題展開(kāi)爭(zhēng)論時(shí)，要巧妙化解對(duì)方凌厲的攻勢(shì)并借機(jī)反擊；在我們面對(duì)對(duì)方咄咄逼人的氣勢(shì)時(shí)，要誘敵上鉤，給對(duì)手一個(gè)下馬威；在我們陷入困境時(shí)，要巧施妙計(jì)、化險(xiǎn)為夷。這一切，都考驗(yàn)著我們的智慧。

箭客

2017年6月

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