《哲學(xué)形態(tài)學(xué)》是國內(nèi)外首部全面、系統(tǒng)地論述哲學(xué)形態(tài)學(xué)基本理論的學(xué)術(shù)著作。
　　《哲學(xué)形態(tài)學(xué)》作者集大半生之所學(xué)，精研十余年，在明確哲學(xué)形態(tài)和哲學(xué)形態(tài)學(xué)基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，嘗試從哲學(xué)基本問題的現(xiàn)代表現(xiàn)形式理論和實際的關(guān)系問題入手，從理論特征、研究目的、研究領(lǐng)域、研究方法、邏輯工具、人學(xué)立場、社會功能和學(xué)科體系諸維度，對哲學(xué)形態(tài)特別是哲學(xué)基本形態(tài)及其衍生形態(tài)的構(gòu)成要素、根本特征、基本功能、劃分標(biāo)準(zhǔn)和歷史演變等進(jìn)行全面探討，力圖建立起能夠為國內(nèi)外哲學(xué)界認(rèn)可的哲學(xué)劃分標(biāo)準(zhǔn)和評價體系，徹底改變國內(nèi)外學(xué)術(shù)界以黑格爾哲學(xué)或現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)來評價一切哲學(xué)的現(xiàn)象，為哲學(xué)的評價、創(chuàng)新、比較以及馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展奠定堅實的理論基礎(chǔ)。

正像恩格斯在《自然辯證法》中引用過的歌德的一句話所說：一切產(chǎn)生出來的東西，都注定要滅亡。哲學(xué)形態(tài)也像任何一種其他的理論形態(tài)一樣，都有一個產(chǎn)生、發(fā)展、衰微并被新的形態(tài)所取代的過程。因而，對哲學(xué)形態(tài)的根本特征及其演變過程進(jìn)行系統(tǒng)研究，對我們正確認(rèn)識不同哲學(xué)形態(tài)相互間的異同，以選擇先進(jìn)形態(tài)的哲學(xué)作為指導(dǎo)思想，特別是對于我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，都會具有極大的幫助。
　　一、建立哲學(xué)形態(tài)學(xué)的必要性
　　哲學(xué)是時代精神的精華。實現(xiàn)13億人民為之共同奮斗的中國夢，必須有適合于中國國情且領(lǐng)先于世界的哲學(xué)理論作指導(dǎo)。而要完成這一歷史性的課題，就必須首先實現(xiàn)中國哲學(xué)②的自主發(fā)展和健康發(fā)展，使中國哲學(xué)站到世界哲學(xué)的制高點上。其中，中國哲學(xué)的自主發(fā)展是中國哲學(xué)健康發(fā)展的基礎(chǔ)，離開了中國哲學(xué)的自主發(fā)展，中國哲學(xué)的健康發(fā)展只能是一句空話。俞宣孟在《學(xué)術(shù)月刊》2004年第2期發(fā)表的《關(guān)于中西方哲學(xué)形態(tài)的新一輪比較研究》一文中指出：中西哲學(xué)的比較研究已經(jīng)開展得很久，我們現(xiàn)在提出要進(jìn)行新一輪的中西哲學(xué)比較研究。通過這一研究，我們將得出一個結(jié)論：中國哲學(xué)必須走出對西方哲學(xué)的依傍。葉險明在《中國人民大學(xué)學(xué)報》2010年第1期發(fā)表《超越西方中心論與構(gòu)建當(dāng)代中國哲學(xué)新形態(tài)》一文中也認(rèn)為，西方中心論從思想方法上阻礙著當(dāng)代中國哲學(xué)新形態(tài)的構(gòu)建，要構(gòu)建當(dāng)代中國哲學(xué)新形態(tài)，就必須打破西方中心論的束縛，超越西方中心論。對此，我十分贊成。
　　我相信，中國人民既然能夠在新中國成立以來短短六十多年的時間內(nèi)，就突破帝國主義陣營的包圍并尋求到一條適合本國經(jīng)濟社會發(fā)展的中國道路，也一定能夠在不遠(yuǎn)的將來，擺脫西方中心論的束縛，尋求到一條使中國哲學(xué)自主發(fā)展和健康發(fā)展的道路！這條道路也越來越明晰了要實現(xiàn)中國哲學(xué)的自主發(fā)展和健康發(fā)展，最急需的就是創(chuàng)立中國人自己的哲學(xué)形態(tài)學(xué)，建立起全面、系統(tǒng)、合理的哲學(xué)形態(tài)劃分標(biāo)準(zhǔn)和評價體系，為當(dāng)代中國哲學(xué)的自主發(fā)展和健康發(fā)展開辟道路。
　　然而，在形態(tài)學(xué)蓬勃發(fā)展、各種各樣的形態(tài)學(xué)已經(jīng)陸續(xù)得以建立和完善的今天，哲學(xué)形態(tài)學(xué)卻始終難以產(chǎn)生。其中最主要的原因，不僅在于對形態(tài)學(xué)一般理論的把握具有較大難度，更在于哲學(xué)家們對哲學(xué)形態(tài)的理解和評價千差萬別，從而給建立哲學(xué)形態(tài)學(xué)造成了很大的困擾。本書作者集大半生之所學(xué)，精研十余年，嘗試從哲學(xué)基本問題的當(dāng)代表現(xiàn)形式理論與實際的關(guān)系問題人手，明確哲學(xué)形態(tài)的基本內(nèi)涵以及哲學(xué)形態(tài)劃分的原則、標(biāo)準(zhǔn)和方法，區(qū)分哲學(xué)基本形態(tài)及其衍生形態(tài)，分析不同的哲學(xué)基本形態(tài)在世界哲學(xué)中的地位和功能，在此基礎(chǔ)上建立哲學(xué)形態(tài)劃分的7級階元系統(tǒng)，探討不同哲學(xué)形態(tài)共同繁榮的可能性與實現(xiàn)途徑，力圖撰寫一部全面、系統(tǒng)、科學(xué)的哲學(xué)形態(tài)學(xué)，為建立中國特色的哲學(xué)形態(tài)評價標(biāo)準(zhǔn)和評價體系奠定堅實的理論基礎(chǔ)。

　　郝立忠，山東棲霞人，武漢大學(xué)哲學(xué)博士。1960年8月生，1985年山東大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)后長期在山東社會科學(xué)院哲學(xué)研究所工作，現(xiàn)為山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，兼任山東省哲學(xué)學(xué)會副會長、中國辯證唯物主義研究會常務(wù)理事、中國歷史唯物主義學(xué)會理事等職。長期癡迷于馬克思主義哲學(xué)和哲學(xué)形態(tài)學(xué)研究。力主從理論與實際關(guān)系的高度詮釋馬克思主義哲學(xué)的根本特征及其與一切非馬克思主義哲學(xué)的根本區(qū)別，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)立哲學(xué)形態(tài)學(xué)。主要成果有《作為哲學(xué)形態(tài)的唯物主義辯證法》《理論與實際統(tǒng)一的馬克思》《馬克思主義視野下的當(dāng)代中國社會管理研究》《走出彷徨：馬克思教你科學(xué)獨立思考》《馬克思主義視野下的中國古代文化》等。

自序

第一章 哲學(xué)形態(tài)學(xué)的基本內(nèi)涵
第一節(jié) 形態(tài)和形態(tài)學(xué)
一、形態(tài)
二、形態(tài)學(xué)
三、形態(tài)學(xué)的歷史發(fā)展
第二節(jié) 哲學(xué)形態(tài)和哲學(xué)形態(tài)學(xué)
一、哲學(xué)形態(tài)
二、哲學(xué)形態(tài)學(xué)
三、哲學(xué)形態(tài)學(xué)的方法
四、哲學(xué)形態(tài)學(xué)的意義
第三節(jié) 國內(nèi)外哲學(xué)形態(tài)研究的歷史、現(xiàn)狀和問題
一、國外的哲學(xué)形態(tài)學(xué)研究狀況
二、國內(nèi)的哲學(xué)形態(tài)學(xué)研究動態(tài)
三、國內(nèi)外哲學(xué)形態(tài)研究存在的共同問題

第二章 哲學(xué)形態(tài)的構(gòu)成要素
第一節(jié) 哲學(xué)的基本內(nèi)涵
一、什么是哲學(xué)
二、哲學(xué)與科學(xué)、宗教和藝術(shù)的區(qū)別
第二節(jié) 哲學(xué)的學(xué)科特征
一、抽象性
二、現(xiàn)實性
三、批判性
四、創(chuàng)新性
五、問題性
第三節(jié) 哲學(xué)形態(tài)的構(gòu)成要素
一、人學(xué)立場
二、理論特征
三、研究目的
四、研究對象和研究領(lǐng)域
五、思維方法、思維方式和思維模式
六、研究方法和敘述方法
七、邏輯工具
八、社會功能
九、學(xué)科體系
……

第三章 哲學(xué)形態(tài)劃分的原則、標(biāo)準(zhǔn)和方法
第四章 哲學(xué)形態(tài)的層次及其劃分體系
第五章 作為哲學(xué)形態(tài)的傳統(tǒng)形而上學(xué)
第六章 作為哲學(xué)形態(tài)的唯物主義辯證法
第七章 哲學(xué)基本形態(tài)的表現(xiàn)形態(tài)
第八章 傳統(tǒng)形而上學(xué)的三大基本樣式及其歷史演變
第九章 唯物主義辯證法的四大基本樣式及其演變（一）
馬克思創(chuàng)立的唯物主義辯證法
第十章 唯物主義辯證法的四大基本樣式及其演變（二）
恩格斯創(chuàng)立的自然辯證法
第十一章 唯物主義辯證法的四大基本樣式及其演變（三）
蘇聯(lián)模式的馬克思主義哲學(xué)教科書
第十二章 唯物主義辯證法的四大基本樣式及其演變（四）
中國模式的唯物主義辯證法
第十三章 世界哲學(xué)形態(tài)的演變過程、規(guī)律、趨勢及其評價

結(jié)語
參考文獻(xiàn)
索引