青年教師專業(yè)發(fā)展的方向與路徑
建國君民，教學(xué)為先。教師天然地與偉大的事業(yè)融為一體。
在株洲市四中工作時(shí)，我有感而發(fā)，為學(xué)校春之聲音樂會寫過一首歌詞：
有一項(xiàng)事業(yè)
光耀千秋萬代
有一份激情
點(diǎn)燃桃李花開
有一門藝術(shù)
美在三尺講臺
有一個(gè)理想
托舉天地人才
啊，人民教師，風(fēng)流千載
教書育人，奉獻(xiàn)最愛
天上人間，飛虹流彩
啊，人民教師，心潮澎湃
成就現(xiàn)在，擁抱未來
捧出花山，匯成花海
何謂風(fēng)流？不忘教師初心，不負(fù)教育使命。
何以風(fēng)流？既在音容行止，更在氣質(zhì)神韻。
何為風(fēng)流？修德鑄魂，精進(jìn)學(xué)術(shù)；教書育人，啟發(fā)民智。
教師專業(yè)發(fā)展從來不是狹隘于學(xué)科教學(xué)技能的提升，而是涉及專業(yè)能力的進(jìn)步與專業(yè)精神的修煉等廣泛領(lǐng)域。對青年教師而言，在學(xué)科專業(yè)素質(zhì)之外，作為教育者的眼光、胸襟、情感、興趣、師德修養(yǎng)與精神世界等更值得重視。在教育急劇變革的新形勢下，不迷失方向，不偏離正軌，立足崗位實(shí)踐，豐富職業(yè)生活，青年教師專業(yè)發(fā)展與教育事業(yè)發(fā)展方可實(shí)現(xiàn)同頻共振。
一、方向比努力更重要
國將興，必尊師而重傅。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的征途上，教育承載的期望之殷、責(zé)任之重前所未有。至2035年，培養(yǎng)造就數(shù)以百萬計(jì)的骨干教師、數(shù)以十萬計(jì)的卓越教師、數(shù)以萬計(jì)的教育家型教師[1]，這個(gè)新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)目標(biāo)，高度契合于教師專業(yè)發(fā)展需求。但應(yīng)該認(rèn)識到，目標(biāo)并不必然給予我們前行的正確方向，所謂緣木求魚或者南轅北轍，道理就在于此。因此，把握專業(yè)發(fā)展方向，對青年教師具有方法論的意義。
一是高看一層。教師專業(yè)發(fā)展不能離開教育教學(xué)實(shí)踐，備課、上課、練習(xí)、輔導(dǎo)、考試、評價(jià)，是教師工作的常態(tài)。年復(fù)一年，日復(fù)一日，如果不能從貌似簡單中體會不簡單，從平凡的職業(yè)生活中理解不平凡，形式的重復(fù)、事務(wù)的瑣碎、內(nèi)容的單調(diào)等，就會消解教師專業(yè)發(fā)展的熱情與意志。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。當(dāng)把教育置于時(shí)代大潮、師生系于家國天下的時(shí)候，我們正在做的事情就會變得生動(dòng)而豐富，充盈著詩意與美好。正如魯迅先生所言：無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。我存在著，我在生活，我將生活下去，我開始覺得自己更切實(shí)了。[2]胸懷教育的使命感，帶來的一定是教師職業(yè)的崇高感。
二是肯用實(shí)力。教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)的過程。在幾十年的教師職業(yè)生涯中，我們不缺乏問題或想法，如：與教師這個(gè)職業(yè)投緣嗎？對學(xué)生有仔細(xì)的觀察與深入的研究嗎？教學(xué)基本功扎實(shí)嗎？對課程標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)科知識體系的理解透徹嗎？然而，只有在不斷的行動(dòng)中，這些追問才有意義。自訟其非，遷善改過。1842年（道光二十二年）冬，晚清理學(xué)名臣曾國藩訂下日課十二條：主敬；靜坐；早起；讀書不二；讀史；謹(jǐn)言；養(yǎng)氣；保身；日知其所無；月無忘其所能；作字；夜不出門。[3]除主敬、謹(jǐn)言、養(yǎng)氣不好驗(yàn)證外，其他如早起、讀書、讀史、作字等，他是終生堅(jiān)持的。實(shí)心以求，持之以恒，把聽、說、讀、寫、觀、思、記、行等具體活動(dòng)，融匯于教師專業(yè)發(fā)展的整個(gè)過程，從而建立自己的專業(yè)優(yōu)勢，或許就是曾國藩的修身日課給我們的啟示。
三是匠心致遠(yuǎn)。放眼當(dāng)下，一些牛氣哄哄的教育明星如華威先生般忙碌，扯大旗作虎皮，吹噓炫耀，指指點(diǎn)點(diǎn)，此處灌雞湯，彼處炒概念，飛來飛去，走穴不停，充斥著一股沽名逐利、虛驕浮躁之氣。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。教師專業(yè)發(fā)展不是一蹴而就的，我們應(yīng)摒棄追星之念，欲成教育家，先做教書匠。以從容的態(tài)度做教育，心存敬畏，持中守一，像手藝人一樣沉浸于自己的學(xué)科與課堂，恬靜淡泊，不慌不忙，慢慢地體會，慢慢地積累，把教學(xué)這門技術(shù)變成藝術(shù)。以研究的精神做教育，學(xué)生每天都有發(fā)展，知識更新越來越快，教學(xué)的手段與技術(shù)總在進(jìn)步，這都要求教師不斷探尋諸多變化中的原因與規(guī)律，創(chuàng)新教法與學(xué)法，做創(chuàng)造型的教師。匠心所用，在于以技強(qiáng)體，以心養(yǎng)技，不辭其小而成其大，一生做好一件事，是所謂教書匠的根本之義。
四是回歸樸素。最近一些年，教育新理念不斷提出，教育新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，很有你方唱罷我登場之勢。眾聲喧嘩中，守住專業(yè)發(fā)展的根本至為重要，因?yàn)槲覀兒茈y設(shè)想：有翻轉(zhuǎn)課堂而傳統(tǒng)課堂就得放棄，有慕課而面批面授就是教學(xué)效率不高，有百度而腦力就不必多費(fèi)，有多媒體展示而手寫板書就意味著落后……與之相反，課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)流程，引導(dǎo)、幫助學(xué)生的辦法與技巧，體現(xiàn)教師學(xué)識水平與人格魅力的深厚學(xué)養(yǎng)，甚至似乎久違了的師范技能三字一話等，不僅要道理上明白，更要行動(dòng)上落實(shí)。我們相信，課堂、師生關(guān)系、學(xué)科教學(xué)素養(yǎng)、師范基本技能等，其中有教育工作的規(guī)矩，更有決定教師專業(yè)發(fā)展質(zhì)量的規(guī)律。因此，守規(guī)矩，尊規(guī)律，我們要做的事就變得單純了。
二、行動(dòng)比言語更重要
馬克思說：一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要。[4]學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)然會促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，但是否主動(dòng)選擇適合自己的專業(yè)發(fā)展路徑，教師專業(yè)發(fā)展的成效是有差別的。主動(dòng)選擇并能有效地實(shí)施專業(yè)發(fā)展行動(dòng)，更能反映教師的眼界、自我判斷與決斷能力。明末清初哲學(xué)家王夫之有有其始之，則已之也難之說，意為凡事開了頭，要想半途而廢就很難了。青年教師正處在專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，尤其需要為自己整個(gè)教師職業(yè)生涯開好頭、起好步，盡早盡快進(jìn)入促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的軌道。
其一，立足課堂教學(xué)。
師者，所以傳道授業(yè)解惑也。與其他職業(yè)不同，教師這個(gè)職業(yè)以傳承知識、賡續(xù)文明、立德樹人為職志。因?yàn)槠鋬?nèi)容的系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)的完整性和過程的程序性，課堂教學(xué)成為教師提升履職能力的基本途徑。在這里，要把握正確、趣味、有效三個(gè)關(guān)鍵詞。
關(guān)于正確，是就課堂教學(xué)內(nèi)容而說的。教師授課，強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本知識、基本技能、基本方法和基本價(jià)值，四基要求的是真、實(shí)、善、美，而做到這四個(gè)字，需要下很大的功夫研究課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)科教材和學(xué)生學(xué)情。
關(guān)于趣味，是就課堂教學(xué)方法而說的�？鬃釉唬褐�之者不如好之者，好之者不如樂之者。富有樂趣地教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，豐富學(xué)生的情趣，需要教師的教學(xué)機(jī)智，而對教學(xué)方法靈活恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，就是一種教學(xué)機(jī)智。
關(guān)于有效，是就課堂教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)而說的。不能否認(rèn)教與學(xué)負(fù)擔(dān)重、教學(xué)效益低的現(xiàn)實(shí)，而從改進(jìn)課堂教學(xué)考慮，把妥善處理課堂教學(xué)的重要關(guān)系，諸如多與少、難與易、教法與學(xué)法、當(dāng)前任務(wù)與長遠(yuǎn)目標(biāo)等，納入課堂教學(xué)設(shè)計(jì)調(diào)整范疇，則可實(shí)現(xiàn)減負(fù)提質(zhì)，達(dá)到事半功倍的效果。
其二，多讀教育經(jīng)典。
經(jīng)者，恒常也；典者，法則也。千百年來，從孔夫子到陶行知，從亞里士多德到蘇霍姆林斯基，古今中外的教育大師凝聚人生智慧，闡述教育真理，留下了卷帙浩繁的教育經(jīng)典。與他們所處的時(shí)代相比，教育已然發(fā)生顯著改變，但那些真正的教育家的立場、觀點(diǎn)和方法，依然給我們以智慧的啟迪。
讀《論語》，孔夫子溫和寬厚、循循善誘的形象宛在目前。他創(chuàng)辦私學(xué)，因材施教，有教無類；他言傳身教，不憤不啟，不悱不發(fā)；他重義輕利，不談成敗得失，只論善惡真假；他自然率真，講學(xué)論道，學(xué)生如坐春風(fēng)。從《論語》15000多字里，我們看到，教育學(xué)生除傳授知識之外，還有更重要的精神成長！
讀陶行知，感受先生致力于現(xiàn)代教育學(xué)中國化的不懈努力。他捧著一顆心來，不帶半根草去，辦平民教育，辦曉莊師范，辦鄉(xiāng)村幼稚園，辦育才學(xué)校，篳路藍(lán)縷，嘔心瀝血。實(shí)踐出真知。生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一，他的生活教育觀點(diǎn)閃爍著理性的光輝，照耀我們前行的道路！
讀蘇霍姆林斯基，學(xué)習(xí)教育家一生從教的執(zhí)著與堅(jiān)韌。他把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，建設(shè)快樂學(xué)校，幫助學(xué)生全面、和諧地發(fā)展。他的許多名言和術(shù)語，如讓孩子抬起頭來走路
用多把尺子衡量學(xué)生 讓學(xué)校的墻壁也說話 實(shí)施和諧教育等，常常引起我們的共鳴。
教師是一個(gè)需要豐厚素養(yǎng)儲備的職業(yè)。站在歷代教育大師寬厚的肩膀上，開闊教育視野，錘煉教育眼光，堅(jiān)定教育意志，豐富教育思想，教育經(jīng)典讓教師這個(gè)職業(yè)充盈智慧。
其三，嘗試教育研究。
把教育研究融入教育教學(xué)工作，有利于提升教師的職業(yè)生活質(zhì)量。蘇霍姆林斯基說：創(chuàng)造性研究的意義，不僅在于教師發(fā)現(xiàn)并研究了教育過程中到目前為止尚未被人注意的某個(gè)方面，而且在于這種研究能從根本上改變教師對自己勞動(dòng)的看法。創(chuàng)造性研究能使教師不再把教育工作看作是同一些事情的單調(diào)乏味的重復(fù)，看作每天在各個(gè)年級里千篇一律地講課和復(fù)習(xí)鞏固等等，而是看作永遠(yuǎn)常新的、獨(dú)一無二的創(chuàng)造活動(dòng)。[5]教育對象的人的復(fù)雜性和教育實(shí)施的創(chuàng)造性，讓教師的工作自然而然地具有研究的因素。因而，教育研究對教師來說，并非神秘莫測或高不可攀的東西，即如平時(shí)的分析教情學(xué)情，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，探尋教育規(guī)律，改進(jìn)教學(xué)方法等，本質(zhì)上就是教育研究。
教師專業(yè)發(fā)展成就與其教齡并不必然成正比。青年教師積極、主動(dòng)地參與教育研究，能更快地促進(jìn)專業(yè)發(fā)展，從而成為教育教學(xué)能手。
首先，集體教研激發(fā)青年教師專業(yè)發(fā)展熱情。問題導(dǎo)向、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、主題明確、討論集中，是集體教研的基本特點(diǎn)。分析現(xiàn)象原因，探討行動(dòng)辦法，同行切磋，匯集眾智，青年教師不是旁觀者，而是當(dāng)事人，因?yàn)樗麄兗仁墙萄械目腕w，又是教研的主體。
其次，公開課磨礪青年教師的教學(xué)本領(lǐng)。作為教研活動(dòng)的重要形式，公開課于青年教師的意義不僅在于展示，更在于課前的磨與課后的思。磨課聚焦于借鑒與試錯(cuò)，反思聚焦于經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，推動(dòng)教學(xué)之技與道共同進(jìn)步。
再次，校本課程開發(fā)與實(shí)施激勵(lì)青年教師探索創(chuàng)新。校本課程凸顯教師的專業(yè)自主地位，青年教師以研究者的姿態(tài)參與開發(fā)與實(shí)施過程，觀察、比較、反思、改進(jìn)，重建教師、學(xué)生與課程的關(guān)系，重組教與學(xué)的方式，在不斷調(diào)整變革中形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
最后，小微課題研究引導(dǎo)青年教師系列化教研方向。問題、專題、課題，教育研究聚沙成塔、集腋成裘。青年教師從小微課題研究入手，源于具體問題，尋求解決方案，成于實(shí)踐改進(jìn)，提煉思想認(rèn)識，把教育經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為教育經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而把感性經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展質(zhì)的飛躍。
其四，勤于教育寫作。
法籍羅馬尼亞哲學(xué)家兼文學(xué)家埃米爾米歇爾齊奧朗說：假如沒有寫作本領(lǐng)，我不知道我會成為什么。寫作便是釋放自己的懊悔和積怨，傾聽自己的秘密。教育寫作的意義，在于教師在寫作實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)并塑造自己，使人的主體意識更清晰、更豐富、更深刻，從而改變與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。
簡而言之，教育寫作是教師專業(yè)發(fā)展的具體行動(dòng)，貫穿于教師職業(yè)生活的全過程；它也是教師專業(yè)發(fā)展的顯性成果，體現(xiàn)為與教育教學(xué)相關(guān)的形式多樣的文字作品。就教師教育寫作實(shí)踐而言，可將其分為三類：一是應(yīng)用性教育寫作，成果形式有教案與學(xué)案、工作計(jì)劃與總結(jié)、教育新聞、教育公文等；二是研究性教育寫作，成果形式有教育論文、教育評論、教學(xué)反思、教育隨筆、教育敘事、教育日志等；三是文藝性教育寫作，包括以教育為題材的詩歌、散文、小說、戲劇等文藝作品。
事實(shí)上，盡管教育寫作與教師職業(yè)生涯始終相伴，但這并不是要求教師嘗試教育寫作的全部類型。相反，作為教師專業(yè)發(fā)展路徑之一，我們更加強(qiáng)調(diào)態(tài)度與方法，這是教育寫作質(zhì)量與水平的決定因素。
端正教育寫作態(tài)度。行動(dòng)之中顯態(tài)度，動(dòng)筆之前躬行實(shí)踐，研究政策透徹，學(xué)習(xí)理論深入，把握事實(shí)準(zhǔn)確，這就是重視；細(xì)節(jié)之中見態(tài)度，筆下千鈞重，要敘事先考證，列數(shù)據(jù)要核實(shí)，析案例須典型，這就是求是；行文過程有態(tài)度，講究邏輯，持論平正，不虛應(yīng)故事，不故作深沉，不作妄語，不煮雞湯，這就是嚴(yán)謹(jǐn)。
用好教育寫作方法。要規(guī)范地寫，應(yīng)用性教育寫作把握格式要求，研究性教育寫作突出文體特征，文藝性教育寫作重視細(xì)節(jié)塑造形象，論說須有論點(diǎn)、論據(jù)、論證，文章須有起、承、轉(zhuǎn)、合，語言須有個(gè)性風(fēng)格；要充實(shí)地寫，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)思考、師生生活、學(xué)校文化、歷史傳承等，大凡學(xué)校里的人事景物、見聞感受皆是素材，文章言之有物才有動(dòng)人心弦的持久力量；要有創(chuàng)見地寫，不畏人言，不憚前驅(qū)，不人云亦云，在人所不疑處存疑，在習(xí)以為常處創(chuàng)新，有見地，有精神，有主張，有事實(shí)，惟陳言之務(wù)去，見諸文字自然魅力勃發(fā)。
教育是常做常新的事業(yè)，青年教師是教育的未來！
站得高才會看得遠(yuǎn)。對于青年教師的整個(gè)職業(yè)生涯來說，盡管以后要走的路還很長，會遇到不少這樣或那樣的困難，但堅(jiān)定的職業(yè)發(fā)展方向一定會讓青年教師堅(jiān)于所守，有效的專業(yè)素養(yǎng)鍛煉也一定會讓青年教師底氣十足。
桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。
中華復(fù)興潮起云涌，教育發(fā)展正當(dāng)其時(shí)。
一年又一年，9月開學(xué)時(shí)，數(shù)以十萬計(jì)的新教師將走進(jìn)遍布城鄉(xiāng)的中小學(xué)校和幼兒園，走上那方神圣的講臺。
知足以為源泉，行足以為表儀；問焉則應(yīng)，求焉則得；入人之家足以重人之家，入人之國足以重人之國者，謂之師。地位如此之高，背負(fù)如此之重，期待如此之切！
只是，面對學(xué)生那一雙雙純真的、渴望的眼睛，我們的新教師，是否準(zhǔn)備好了？
愿這本小冊子，對新教師的專業(yè)發(fā)展能有所助益。
是為序。
姜野軍
2019年3月20日
于株洲市教師培訓(xùn)中心