序一：
　　眉睫的學(xué)術(shù)趣味和學(xué)術(shù)方法我很注意眉睫的學(xué)術(shù)工作，不是因?yàn)槲覀冊(cè)�有過(guò)一些學(xué)術(shù)交往，而是我欣賞他的學(xué)術(shù)趣味和學(xué)術(shù)方法。
　　今年秋天，我在北京見(jiàn)過(guò)眉睫一次，兩天時(shí)間里有過(guò)多次交談，我感覺(jué)他對(duì)學(xué)術(shù)的熱情格外強(qiáng)烈，而自己選擇的學(xué)術(shù)路徑，也切合自己的學(xué)術(shù)處境。所謂學(xué)術(shù)處境，是我自己不經(jīng)意想到的一個(gè)說(shuō)法，主要是指一個(gè)人在自己真實(shí)生活中所具備的可能從事學(xué)術(shù)研究的基本條件。以此觀察，眉睫的學(xué)術(shù)處境確實(shí)不好。傳統(tǒng)社會(huì)中，學(xué)術(shù)處境的第一條件是家學(xué)或者師承，而現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)術(shù)處境的初始前提是學(xué)歷。眉睫的學(xué)術(shù)處境，要是在舊時(shí)代，完全沒(méi)有問(wèn)題，但那個(gè)時(shí)代過(guò)去了；在新時(shí)代，以學(xué)歷和專業(yè)論，他不具備常態(tài)社會(huì)中從事學(xué)術(shù)工作的條件。常態(tài)社會(huì)對(duì)學(xué)者的基本要求是專業(yè)對(duì)口且是專業(yè)中的最高學(xué)歷，這些眉睫都沒(méi)有。他現(xiàn)在從事的是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史或者較這個(gè)范圍還要寬的中國(guó)現(xiàn)代史方面的研究，而眉睫的專業(yè)背景是法學(xué)，還不是本專業(yè)中的最高學(xué)歷，但就是在這樣的學(xué)術(shù)處境中，眉睫做出了比本專業(yè)最高學(xué)歷獲得者一點(diǎn)都不差的學(xué)術(shù)成績(jī)。我感覺(jué)他不僅有濃厚的學(xué)術(shù)趣味，更有強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)熱情，同時(shí)還具備較為熟練的學(xué)術(shù)研究方法。
　　我最早關(guān)注眉睫的學(xué)術(shù)研究工作，不是因?yàn)樗�做了什么大的學(xué)術(shù)研究，而是因?yàn)樗�做了小的學(xué)術(shù)研究，這個(gè)學(xué)術(shù)路徑，最合我對(duì)學(xué)術(shù)方法的基本判斷。
　　眉睫最初的學(xué)術(shù)工作在廢名研究上，這方面的學(xué)術(shù)研究工作，無(wú)論從史料還是整體影響觀察，眉睫應(yīng)該是這個(gè)研究領(lǐng)域做得最好的幾位學(xué)者之一。他以非專業(yè)的學(xué)術(shù)背景接觸，卻以最恰當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)方法深入，之所以能如此，是因?yàn)閷W(xué)術(shù)路徑是以本土名家文獻(xiàn)搜集開(kāi)始的。
　　做史料工作的人，都明白一個(gè)簡(jiǎn)單道理，史料的豐富性和真實(shí)性與作家出生地和歷史事件發(fā)生地成正比。也就是說(shuō)，越接近研究對(duì)象出生地和歷史事件發(fā)生地，越容易有新史料、新線索和新判斷，以此為路徑切入的學(xué)術(shù)研究，常容易出新。眉睫用地方文獻(xiàn)和本土經(jīng)驗(yàn)研究廢名，自然會(huì)有得天獨(dú)厚的感覺(jué)。他在這方面能迅速做出成績(jī)，是因?yàn)樗�的學(xué)術(shù)方法，暗合了好學(xué)術(shù)的最佳道理。他由廢名研究，擴(kuò)展到喻血輪、梅光迪這些本籍或本姓作家，以及廢名圈（如許君遠(yuǎn)、石民、沈啟無(wú)、朱英誕、趙宗濂等），這個(gè)學(xué)術(shù)路徑讓眉睫的學(xué)術(shù)視野越來(lái)越寬。
　　近年中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的一個(gè)新路是學(xué)者比較自覺(jué)地意識(shí)到擴(kuò)展史料的方向和對(duì)作家的深入觀察，在相當(dāng)大程度上要依靠地方文獻(xiàn)和本土知識(shí)。當(dāng)這個(gè)意識(shí)強(qiáng)烈時(shí)，學(xué)術(shù)工作可能要由以往注重書(shū)本閱讀而轉(zhuǎn)向田野調(diào)查，即直接深入到研究對(duì)象的生活范圍中，由地方文獻(xiàn)和本土經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，從而豐富研究對(duì)象的史料，同時(shí)擴(kuò)大視野。我不知道眉睫是不是一開(kāi)始即有這樣的自覺(jué)，但他的學(xué)術(shù)實(shí)踐確實(shí)是以這樣的方法突進(jìn)的，他能在短時(shí)間內(nèi)發(fā)現(xiàn)如此豐富的關(guān)于廢名、喻血輪、梅光迪等中國(guó)現(xiàn)代作家的史料，完全得之于他的學(xué)術(shù)自覺(jué)，即對(duì)地方文獻(xiàn)的熟悉和具有真實(shí)的本土生活經(jīng)驗(yàn)。
　　以當(dāng)前的學(xué)術(shù)規(guī)范判斷，眉睫是一個(gè)完全沒(méi)有受過(guò)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究系統(tǒng)學(xué)院訓(xùn)練的學(xué)者，但他在自學(xué)過(guò)程中，注意由基本史料入手觀察研究對(duì)象的學(xué)術(shù)實(shí)踐，遠(yuǎn)比多數(shù)學(xué)院出身的人更符合研究規(guī)則，我想這也是眉睫的學(xué)術(shù)成績(jī)?yōu)橹袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)研究提供的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)也有非常重要的借鑒作用。
　　眉睫的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是他的學(xué)術(shù)視野相對(duì)開(kāi)闊。一般的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)是有豐富地方文獻(xiàn)知識(shí)和本土生活的研究者，容易沉溺于較為單一的研究對(duì)象，除了關(guān)注與本土相關(guān)的作家和歷史事件外，很難再有其他學(xué)術(shù)關(guān)注點(diǎn)，但眉睫不是這樣。在他這個(gè)年齡階段的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究者中，他的學(xué)術(shù)趣味很高，比如他關(guān)注的學(xué)者作家多數(shù)具有全國(guó)意義，不是局限于一時(shí)一地的作家學(xué)者，這個(gè)選擇使他研究工作的持續(xù)性和重要性突顯出來(lái)。眉睫對(duì)中國(guó)兒童文學(xué)、法律與文學(xué)也極為關(guān)注，對(duì)相關(guān)史料和理論也有興趣，這使他的學(xué)術(shù)格局變得開(kāi)闊和豐富起來(lái)。
　　眉睫的文字也相當(dāng)不錯(cuò)，但還有些火氣，有時(shí)候容易以己之長(zhǎng)視人之短，這些在青年時(shí)代都是難免的。但以后應(yīng)當(dāng)慢慢養(yǎng)成在學(xué)術(shù)研究中始終保持從容心態(tài)，不作意氣之爭(zhēng)，不逞一時(shí)之快。掌握史料愈成熟，愈不與人爭(zhēng)。多看別人的長(zhǎng)處，少看別人的短處，或者看到別人的短處，也要同情理解。我愿以此與眉睫共勉。