松尾芭蕉（まつおばしょう，1644—1694），有“俳圣”之稱(chēng)，是日本最著名的俳句詩(shī)人。俳句是非常簡(jiǎn)潔的日本詩(shī)歌形式，由5—7—5共十七個(gè)音節(jié)組成，始于十六世紀(jì)，幾經(jīng)演變，至今仍廣為日人喜愛(ài)，甚至在世界各地引起回響。俳句具有含蓄之美，旨在暗示，不在言傳，讓讀者有豐富的想象空間。對(duì)于全世界讀者，芭蕉幾乎就是俳句，就是日本詩(shī)的代名詞。他1686年所寫(xiě)的俳句“古池や蛙飛びこむ水の音”（古池——／青蛙躍進(jìn)：／水之音），簡(jiǎn)直就像李白的“床前明月光，疑是地上霜”一樣膾炙人口。 如此魅力乃因芭蕉生逢其時(shí)。他崛起于民智漸開(kāi)、文化蒸蒸日上、方施行鎖國(guó)政策的江戶(hù)幕府時(shí)代，當(dāng)時(shí)“俳諧”兩大門(mén)派——堅(jiān)持傳統(tǒng)、注重詩(shī)歌規(guī)則、依循古典的“貞門(mén)派”，以及滑稽詼諧、追求清新奇巧、不拘形式的“談林派”——先后由盛而衰，社會(huì)上醞釀著一股氛圍：期盼出現(xiàn)某種新詩(shī)歌形式，某種新俳風(fēng)。而芭蕉如天才般適時(shí)出現(xiàn)，將俳句從因過(guò)于追求詼諧而漸流于戲謔、卑俗之窘境，提升至具有豐厚洞察力與精神內(nèi)涵的藝術(shù)形式。他題材、風(fēng)格多彩多姿，且言之有物，懷抱“風(fēng)雅之誠(chéng)”，詩(shī)之趣味與生之況味并容，禪機(jī)與生機(jī)兼具，力求不斷翻新、超越。他賞識(shí)傳統(tǒng)但不受制于傳統(tǒng)，景仰中國(guó)古典詩(shī)人與西行等日本大師，但在取法古典時(shí)，猶存留自己鮮明特質(zhì)，甚至青出于藍(lán)，更加鮮活生動(dòng)。 芭蕉一生自由不羈，浪跡四方，通過(guò)旅行發(fā)現(xiàn)新事物，對(duì)萬(wàn)物抱持無(wú)窮的好奇心，而非安于所居、一成不變。他將旅途中的見(jiàn)聞與體會(huì)寫(xiě)成一本本“俳諧紀(jì)行文”（俳句與散文混合的游記），包括《野曝紀(jì)行》（1684—1685年之旅）、《鹿島紀(jì)行》（1687年之旅）、《笈之小文》（1687—1688年之旅）、《更科紀(jì)行》（1688年之旅），以及最廣為世人所知的《奧之細(xì)道》（1689年之旅）。1689年3月27日，芭蕉從江戶(hù)“芭蕉庵”出發(fā)，由門(mén)人曾良伴隨，開(kāi)始其歷時(shí)五個(gè)多月、長(zhǎng)達(dá)二千四百公里的《奧之細(xì)道》（奧羽北陸）之旅，至同年9月6日離開(kāi)大垣結(jié)束全程。 芭蕉于1694年4月完成《奧之細(xì)道》一書(shū)的寫(xiě)作。5月，從江戶(hù)啟程返鄉(xiāng)進(jìn)行其生命中最后一次旅行，經(jīng)島田、鳴海、名古屋、伊勢(shì)等地，于月底回到家鄉(xiāng)伊賀上野，停留至閏5月中旬，又往大津、膳所、京都等地。9月9日至大阪，次日晚上惡寒、頭痛發(fā)作，之后仍抱病與弟子相見(jiàn)，病情日益惡化。10月8日旅次病榻上吟出其辭世之詩(shī)——“旅に病で夢(mèng)は枯野をかけ回る”（羈旅病纏：夢(mèng)／回旋于／枯野）。10月12日病逝，享年五十一歲。