“企業(yè)家判斷的組織化”，這一名詞或許一下子難以理解，可以稍微解釋一下，它的意思是“企業(yè)是將企業(yè)家的判斷化為組織的結(jié)果”。本書的作者建立了“企業(yè)家的企業(yè)理論”，是從企業(yè)家精神角度來看企業(yè)。該書曾榮獲奧地利學派“年度圖書”，有非常大的影響。企業(yè)家精神的思想應(yīng)用于經(jīng)濟發(fā)展（熊彼特），也被應(yīng)用于市場均衡（柯茲納），而本書將企業(yè)家精神應(yīng)用于企業(yè)理論。威廉·鮑莫爾說，“企業(yè)理論沒有企業(yè)家，就如同《哈姆雷特》中沒有丹麥王子”，而本書成功地建立了企業(yè)家和企業(yè)理論的橋梁，讓企業(yè)家回到了經(jīng)濟學和管理學。由于這一“回歸”，“企業(yè)家的企業(yè)理論”相比新制度經(jīng)濟學的企業(yè)理論有了很大的“改善”，體現(xiàn)在理論分析更為深入、更微觀，也更具有動態(tài)性等方面。
　　2006年，筆者在哥本哈根商學院訪學時，福斯教授曾對筆者說他有“奧地利學派、新制度經(jīng)濟學和戰(zhàn)略管理”這三根“柱子”，這本書恰好體現(xiàn)了這三根“柱子”的結(jié)合。更為準確地說，本書的思想資源有三個來源：奧地利學派，新制度經(jīng)濟學，奈特的企業(yè)家和企業(yè)理論。本書在企業(yè)理論方面補充了奧派經(jīng)濟學，因為奧派經(jīng)濟學傳統(tǒng)上沒有企業(yè)理論。作者通過“企業(yè)家精神”“判斷”和“產(chǎn)權(quán)”三把“鑰匙”，打開丁“企業(yè)”的“黑箱”；通過對“判斷”的探究，作者實際上也打開了“企業(yè)家精神”的“黑箱”。