哲學(xué)家與自然科學(xué)家同樣癡迷并致力于解答自己認(rèn)為亟需解決的問題。后者迷醉于獨立于自身的外部世界,而前者則驚異于自身。我們是生來合群,還是獨立?一個行為的道德性取決于其結(jié)果,還是其它因素?人類追求卓越的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是什么?知識來源于經(jīng)驗主義的感官知覺,還是理性主義的思考?逝者如斯,我們應(yīng)更關(guān)注短暫時間中的永恒,還是永恒存在的光陰飛逝?這些幾千年來一直處于哲學(xué)爭論中心的問題至今仍引人深思。
本書以簡單易讀的語言為讀者呈現(xiàn)了哲學(xué)界五個最基本問題的論辯,各章節(jié)分別圍繞其中一個議題展開,勾勒出各議題核心論點的主線。在作者的帶領(lǐng)下,閱讀先哲們的著作選段,參與哲學(xué)命題的辯論,體會先哲的真知灼見穿越幾千年歷史對現(xiàn)世的啟發(fā)。
在這里,你能看到盧梭與亞里士多德短兵相接、穆勒和康德的針鋒相對、尼采和孔子的高手過招。讀者能通過本書對所謂“哲學(xué)史”知識有一點了解,但其最主要的目的卻并非系統(tǒng)的哲學(xué)教育,而是讓讀者明白,先哲們與在他們所生活的時代一樣,仍然活躍在今天這個智能手機的時代。將從中所學(xué)的哲學(xué)思考原則應(yīng)用于日常生活中,也許便能找到思考、解決問題的新角度。
圍繞哲學(xué)議題,選取哲學(xué)家經(jīng)典著作選段,以論辯的方式呈現(xiàn)哲學(xué)思想的張力。
連同古今思想與日常生活,啟發(fā)當(dāng)代讀者,尋找思考和解決問題的角度。
本書可作為走進(jìn)哲學(xué)家思想,閱讀原典的導(dǎo)讀著作;也可作為了解哲學(xué)史的入門通俗讀本。
[美]戴維·羅克里克(David Roochnik),1995年取得賓夕法尼亞州立大學(xué)博士學(xué)位,畢業(yè)后先后任教于愛荷華州立大學(xué)、威廉姆斯學(xué)院、波士頓大學(xué),現(xiàn)任波士頓大學(xué)古典希臘研究瑪利亞史塔特科技中心教授,曾獲得多個杰出教育獎項。著有《在危機時代找回亞里士多德》(Retrieving Aristotle in an Age of Crisis)《找回先哲:希臘哲學(xué)導(dǎo)論》(Retrieving the Ancients: An Introduction to Greek Philosophy)《美麗城市:柏拉圖共和國的辯證特征》(Beautiful City: The Dialectical Character of Plato's Republic)《藝術(shù)與智慧:柏拉圖對技術(shù)的理解》(Art and Wisdom: Plato’s Understanding of Techne)《理性的悲劇:走進(jìn)柏拉圖的理性觀》(The Tragedy of Reason: Toward a Platonic Conception of Logos)等。
序 / 1
第一章 什么是哲學(xué) / 1
五個問題 / 17
閱讀偉大的書籍 / 20
蘇格拉底導(dǎo)讀 / 27
第二章 獨處,還是合群? / 47
問題 / 47
盧梭的回答 / 50
亞里士多德的回答 / 74
論辯的解決:人是社會的、政治的,還是孤立的? / 107
第三章 我們該做什么 / 113
問題 / 113
穆勒的回答 / 115
康德的回答 / 142
論辯的解決:后果,還是責(zé)任? / 168
第四章 我們該效仿誰?(1) / 172
問題 / 172
亞里士多德的回答 / 173
尼采的回答 / 199
論辯的解決:德行還是力量? / 215
第五章 我們該效仿誰?(2) / 222
問題 / 222
孔子的回答 / 222
老子的回答 / 238
論辯的解決:做君子,還是做孩子? / 250
第六章 你知道些什么? / 253
問題 / 253
笛卡爾的回答 / 254
休謨的回答 / 281
論辯的解決:理性主義還是經(jīng)驗主義? / 301
第七章 得時無怠 / 305
問題 / 305
圣奧古斯丁的回答 / 310
尼采(論赫拉克利特)論時間 / 346
論辯的解決:存在,還是生成? / 353