人類學(xué)民族學(xué)是最能“照見自我”的學(xué)科，而田野是用來“照見自我”的鏡像。田野是人類學(xué)民族學(xué)學(xué)人的成年禮，“三步之外是田野”，提供了田野的詮釋。田野觸手可及，即在“三步之外”，不僅來自有時空隔離的異文化，也來自腳踏實地的我們的日常生活。所謂“無處不田野”。
李陶紅，云南民族大學(xué)民族學(xué)在站博士后，中山大學(xué)人類學(xué)博士。大理大學(xué)民族文化研究院助理研究員，碩士研究生導(dǎo)師，人類學(xué)高級論壇青年學(xué)術(shù)委員會委員。主要關(guān)注民族與區(qū)域文化、生態(tài)人類學(xué)、都市人類學(xué)研究。在《西南民族大學(xué)學(xué)報》《廣西民族大學(xué)學(xué)報》《廣西民族研究》《青海民族研究》、The Anthropologist等發(fā)表論文二十余篇，著有Urbanization of Rural China、《咸的歷程——明清以來云南石羊古鎮(zhèn)城鎮(zhèn)化研究》。參與著作《中國白族村落影像文化志》《延續(xù)的文明》《行政的邊緣·文化的中心》等�，F(xiàn)主持國家社科基金青年項目一項，博士后科學(xué)研究基金三項。
目 錄/ Contents
日子里的“妙香佛國”
此處有神出沒
風(fēng)云際會之大理
白族村落對聯(lián)
白族院落與精致生活
村落不談錢不談時間
剪紙刺繡里的地方審美
老宅的過往
民間儀式的掌管
熱鬧的本主廟
英雄記憶與歷史感覺
葬禮中的文化孤島
地方節(jié)日與社區(qū)營建
作為藝術(shù)的田野
宗教與日常生活
大學(xué)商貿(mào)空間
祖先的庇護(hù)
大理社會的研究視角
彝族葬禮互助與生命體驗
鄉(xiāng)村的“富有”生活
“我”的家園“他”的路
一個老緬和一個和尚
重訪祿村與易村
從“二月八”到自然節(jié)律
故鄉(xiāng)的“插花節(jié)”
侗寨求雨儀式的世俗化
彝語“［mo］”中的女性地位
蛙圖案中的壯族文化
壯寨坡芽村的人居環(huán)境
石羊古鎮(zhèn)紅色文化
無蕎不成席
外婆小屋
做個園藝的夢
杭州印象
此景成追憶
給家鄉(xiāng)孩子的話
家鄉(xiāng)的李一平教育基金會
一本書一種精神
愛恨交織的詩和遠(yuǎn)方
被考與監(jiān)考
不做太久的獨居者
永遠(yuǎn)的孩子
傳統(tǒng)書店何去何從
愛的能力
親情與婚姻的德育
性別的圈套
未來的婚姻
食物的語言
食物的旅行
人類學(xué)的現(xiàn)實關(guān)懷
部落的社會結(jié)構(gòu)
經(jīng)濟(jì)與宗教的博弈
微信時代的民族志書寫
撫育的社會功能
云南的性別研究
愛情的修為
精英教育的陷阱
鄉(xiāng)土作家的鄉(xiāng)土情懷
一本雨天的書
吃與不吃的文化選擇
糖的社會生命史
云南的土地與人民
重新審視山地與文明
后記
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