基于環(huán)境倫理的資源利用與環(huán)境保護(hù)
定 價(jià)：30 元
- 作者：劉富剛著
- 出版時(shí)間：2009/9/1
- ISBN：9787118065305
- 出 版 社：國(guó)防工業(yè)出版社
- 中圖法分類：B82-058
- 頁碼：166頁
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16K
本書從地理學(xué)的角度，分析了環(huán)境與人類生存發(fā)展的關(guān)系，論述了當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生的根源及人類社會(huì)建立一種人與自然新型倫理關(guān)系的迫切需要。在系統(tǒng)介紹和分析人類中心主義、動(dòng)物解放論與動(dòng)物權(quán)利論、生物中心主義和生態(tài)整體主義倫理思想基礎(chǔ)上，從生態(tài)學(xué)、哲學(xué)和環(huán)境科學(xué)的視角，對(duì)現(xiàn)代生態(tài)倫理觀和行為道德規(guī)范進(jìn)行了闡述。最后就生態(tài)倫理學(xué)思想在環(huán)境資源利用與保護(hù)中的應(yīng)用進(jìn)行了論述。 本書可供各級(jí)環(huán)境保護(hù)部門、科研單位領(lǐng)導(dǎo)、工程技術(shù)人員等環(huán)境保護(hù)工作者學(xué)習(xí)使用，也可供有關(guān)院校相關(guān)專業(yè)師生參考。
第一章 資源環(huán)境問題與環(huán)境保護(hù)
第一節(jié) 對(duì)人類生存資源環(huán)境系統(tǒng)的基本認(rèn)識(shí)
第二節(jié) 人類社會(huì)文明與資源環(huán)境的演進(jìn)
第三節(jié) 當(dāng)代人類社會(huì)面臨的資源環(huán)境問題
第四節(jié) 資源環(huán)境問題的思考
第五節(jié) 環(huán)境意識(shí)與環(huán)境保護(hù)
第二章 環(huán)境價(jià)值與環(huán)境倫理
第一節(jié) 倫理與環(huán)境倫理
第二節(jié) 環(huán)境價(jià)值觀
第三節(jié) 環(huán)境倫理與倫理思想變革
第三章 可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境倫理
第一節(jié) 人類對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)實(shí)踐及發(fā)展觀的反思
第二節(jié) 可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)生
第三節(jié) 可持續(xù)發(fā)展觀的科學(xué)基礎(chǔ)
第四節(jié) 可持續(xù)發(fā)展觀的基本理論
第五節(jié) 可持續(xù)發(fā)展觀的資源環(huán)境利用與保護(hù)
第四章 人口環(huán)境倫理
第一節(jié) 人口問題
第二節(jié) 人口問題與人口承載力
第三節(jié) 人口環(huán)境倫理原則和道德規(guī)范
第五章 土地環(huán)境倫理
第一節(jié) 土地與土地資源
第二節(jié) 土地利用中的資源環(huán)境問題
第三節(jié) 土地倫理的原則和規(guī)范
第六章 森林資源保護(hù)與環(huán)境倫理
第一節(jié) 森林的價(jià)值
第二節(jié) 森林資源問題
第七章 水資源環(huán)境倫理
第一節(jié) 水資源與水資源的價(jià)值
第二節(jié) 世界水資源危機(jī)
第三節(jié) 中國(guó)水資源的可持續(xù)利用
第八章 能源環(huán)境倫理
第一節(jié) 能源與能源問題
第二節(jié) 能源供需與資源環(huán)境的關(guān)系
第三節(jié) 能源開發(fā)利用的環(huán)境倫理原則和道德規(guī)范
第四節(jié) 中國(guó)能源開發(fā)利用的基本策略
參考文獻(xiàn)
第二章 環(huán)境價(jià)值與環(huán)境倫理
環(huán)境價(jià)值問題不僅涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，而且還涉及到哲學(xué)、倫理學(xué)等眾多學(xué)科。環(huán)境倫理學(xué)的價(jià)值觀念和理論也秉承了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)的價(jià)值體系，并隨著人們對(duì)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的認(rèn)識(shí)而改變。
第一節(jié) 倫理與環(huán)境倫理
環(huán)境倫理學(xué)是關(guān)于人與自然關(guān)系中的倫理原則、倫理范疇和德行規(guī)范的知識(shí)體系。環(huán)境倫理學(xué)作為一門新興的倫理學(xué)科，離不開對(duì)傳統(tǒng)倫理思想的批判繼承，傳統(tǒng)倫理學(xué)的一些基本范疇和基本理論是環(huán)境倫理學(xué)的基礎(chǔ)。
在日常生活中，人們總是將“道德”與“倫理”混用，但這二者還是存在顯著不同的。
一、倫理、道德釋義
倫理一詞，在中國(guó)古代開始一直是分開使用的，各有其獨(dú)特的涵義。“倫”，最初是指人與人之間的輩分關(guān)系。漢代著名的語言學(xué)家許慎在《說文解字》上說：“倫，輩也”。即“輩”的意思以及由此引申出的群、類、比、序等涵義。
“倫理”作為一個(gè)統(tǒng)一的詞和概念，《禮記·樂記》：“樂者，通倫理者也”。倫理是和諧有序的人際關(guān)系。“倫理”凝聚為一個(gè)統(tǒng)一的詞，成為一個(gè)基本的概念，是指人與人之間的輩分關(guān)系，即非常微妙、非常復(fù)雜，而又和諧有序、有條不紊，達(dá)到一種理想的狀態(tài)。如同玉石的紋理一般細(xì)微精妙而又清晰可辨。
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