序
中國(guó)式管理貴在實(shí)踐

中華文化知行合一，我們不喜歡說(shuō)空話，不主張為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)。做得出來(lái)，比說(shuō)一大堆理論更加珍貴！
西方管理有理論有實(shí)踐，道術(shù)可以分離，往往導(dǎo)致有術(shù)無(wú)道的惡果。我們必須道術(shù)合一，以道銜術(shù)，才不致走歪路、行偏道，害人害己。
我們所說(shuō)的“道”，包含大易的“三才”，也就是“天道、人道、地道”。諸子百家都重視“道”，中國(guó)式管理則以人道重仁義，來(lái)上達(dá)天道的陰陽(yáng)，下究地道的剛?cè)�，由承上啟下�?lái)打通一以貫之的三才之道。
“道”與“術(shù)”之間，要經(jīng)過(guò)一道關(guān)卡，稱(chēng)為“法”，即我們常說(shuō)的“規(guī)矩”。有了規(guī)矩，道術(shù)才可以成方圓，而應(yīng)用無(wú)礙。
有些人以史實(shí)為證，說(shuō)明古圣先賢所說(shuō)所行與現(xiàn)實(shí)情況相去甚遠(yuǎn)， 因而認(rèn)為時(shí)代變遷，中國(guó)式管理恐已不可行！殊不知中國(guó)式管理的不易法則，即在“持經(jīng)達(dá)變”，日新又新而生生不息，每隔一段時(shí)間，就會(huì)以新面目出現(xiàn)！
這些人所引的史實(shí)，是以西方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)審觀古圣先賢的道理，這種“不誠(chéng)、不敬”的心態(tài)，已經(jīng)不合規(guī)矩。所以不必加以理會(huì)，聽(tīng)聽(tīng)就好。
實(shí)際上，中國(guó)企業(yè)的成功法寶，便是中國(guó)式管理的安人之道、經(jīng)權(quán)之道，以及絜矩之道。雖然我們說(shuō)的話愈來(lái)愈像西方人，但是我們成功的真正法寶，仍然沒(méi)有改變。不過(guò)，說(shuō)出來(lái)的話愈像西方人的， 就愈象征誠(chéng)意不足、敬意不夠，長(zhǎng)此以往終究是不利的。
為了因應(yīng)這種趨勢(shì)，提前做好預(yù)先防患工程，我們?cè)谔斓爻霭嫔缤瞥鲱I(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御智慧之中國(guó)式管理實(shí)戰(zhàn)手冊(cè)，以更淺近的文字、更簡(jiǎn)明的形式，務(wù)期大家很容易掌握細(xì)節(jié)，快速地進(jìn)入狀態(tài)，把中國(guó)式管理真正付諸實(shí)踐。我們更衷心盼望，實(shí)踐中國(guó)式管理，獲得良好成果的各界先行同人，費(fèi)心將經(jīng)過(guò)大要寫(xiě)成專(zhuān)書(shū)，提供給大家參考。多一份學(xué)習(xí)的對(duì)象，必然多一份實(shí)踐的信心。
讓我們共同以天地出版社為平臺(tái)，分頭并進(jìn)，使中國(guó)式管理在二十一世紀(jì)成為舉世欣羨的焦點(diǎn)，這也是弘揚(yáng)中華道統(tǒng)，傳承華夏文化的具體表現(xiàn)！
期待各位的參與、指教與鼓勵(lì)，至為感謝。



曾仕強(qiáng)