本書綜合分析了儀式與思想政治教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性,以歸納思想政治教育儀式這一基礎(chǔ)性概念,并以此概念性的框架展示思想政治教育儀式理論的基礎(chǔ)性內(nèi)容,以及在未來理論研究中的某些可能性。本書依據(jù)人類學(xué)儀式研究的成果觀點(diǎn),通過思想政治教育儀式對(duì)微觀個(gè)體性行為的考量與宏觀大社會(huì)的視域進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)思想政治教育儀式理論的創(chuàng)造力、方法論及分析方式等。
學(xué)術(shù)型專著,理論性較強(qiáng),思想政治教育儀式基礎(chǔ)研究。
問題意識(shí)是研究生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,是思考的基礎(chǔ)。問題 多是來源于對(duì)理論知識(shí)梳理、學(xué)習(xí)及某些學(xué)科間存在的關(guān)聯(lián)性,又或是來自現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中的考察。之所以本書選擇思想政治教育儀式這個(gè)論題,也是源于本人在學(xué)習(xí)、思考過程中的某些追問。雖然這些芻論中不乏先驗(yàn)性的成分,甚至存在謬誤,但對(duì)本書自身的邏輯闡述是有利的,故此贅述。
思想政治教育是人類社會(huì)專屬的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),思想政治教育的各個(gè)方面都是圍繞人 而展開的。從某種意義上講,思想政治教育于人的對(duì)象性是全面的,故應(yīng)具有廣泛的意義。思想政治教育如同在其他人類社會(huì)形態(tài)下的那些形式一般,實(shí)現(xiàn)著它在社會(huì)系統(tǒng)中的功能。有的人妄想在現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)中剔除思想政治教育、認(rèn)為思想政治教育是可有可無的,這是忽略了社會(huì)系統(tǒng)的完整性,思想政治教育不是掛件,而是組成部分。還有的人期望通過逃 的思維來面對(duì)它,一逃 了之,可以是脫離于人類社會(huì),也可以是逃到那些標(biāo)榜所謂自由 的國(guó)度去,只能說同樣是癡心妄想。因?yàn)轳R克思主義所揭露的人的本質(zhì),是社會(huì)性的,所以逃的結(jié)果,只會(huì)是走向?qū)ψ晕业姆穸,終它是反人
類的。所以說,無論是從理論構(gòu)建層面,還是在人們現(xiàn)實(shí)的生活中,都體現(xiàn)出思想政治教育的某種必然性,而要進(jìn)行思想政治教育問題的進(jìn)一步探討,首先要遵循的前提條件,就是尊重它、承認(rèn)它的這種必然性;也就是說,思想政治教育中的問題,只能通過思想政治教育本身來解決。
基于這一點(diǎn),在考慮有關(guān)思想政治教育問題的時(shí)候,似乎擺在眼前的只有兩個(gè)方向:調(diào)整,在程度上予以強(qiáng)化、弱化,以求在其內(nèi)涵與外延上得以豐富或是延展;重構(gòu),對(duì)現(xiàn)有思想政治教育進(jìn)行解構(gòu)、再解讀和重構(gòu)的過程,或是以某種全新的視角去重新解讀、理解思想政治教育本身,以求在某種程度、某些范圍內(nèi)重新制定其中的某些規(guī)范。
本書就是期望在這第二個(gè)方向上進(jìn)行一些初步的探索,爭(zhēng)取在思想政治教育的實(shí)效性問題上有所突破,大體上的思路是通過學(xué)界儀式研究成果的視角去審視、重新考量思想政治教育,為什么做這樣的嘗試?因?yàn)閺牟呗缘慕嵌壬现v,當(dāng)我們遇見問題的時(shí)候,并非只有針對(duì)問題,解決問題這一條思路,特別是在基于原本的考慮已經(jīng)陷入瓶頸的時(shí)候,往往是通過引入新的問題來解決舊的問題的,或者講,解決問題不再是從原本給出的選項(xiàng)中去做出選擇,而是要去消解問題本身。具體講,這樣是有一些好處的,如彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的短板;消解教育者與受教育者之間的二元對(duì)立;補(bǔ)齊思想政治教育 中受教育者的感性認(rèn)識(shí);化解學(xué)校教育、社會(huì)教育兩張皮現(xiàn)象;促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、大眾文化與主流意識(shí)形態(tài)間的交流與融合等。不談是否能徹底地解決這樣一些問題,但求做出一些積極性的討論,還請(qǐng)諸君海涵。
劉煜昊,男,山東濟(jì)南人。2017年畢業(yè)于南開大學(xué),思想政治教育專業(yè),法學(xué)博士,現(xiàn)在高校進(jìn)行教學(xué)科研工作,主要研究思想政治教育理論與實(shí)踐方向。發(fā)表專業(yè)論文數(shù)篇,其中2篇被中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘、報(bào)刊等轉(zhuǎn)載或論點(diǎn)摘編;主持完成省級(jí)哲學(xué)社科項(xiàng)目1項(xiàng)、高校課題1項(xiàng),參加國(guó)家社科基金項(xiàng)目3項(xiàng)。
章 理論基礎(chǔ)
節(jié) 思想政治教育儀式研究意義
第二節(jié) 概念界定
第三節(jié) 研究綜述
第四節(jié) 研究思路與方法
第二章 思想政治教育與儀式的關(guān)聯(lián)
節(jié) 人類學(xué)下儀式研究的擴(kuò)大化
第二節(jié) 儀式的特點(diǎn)與功能
第三節(jié) 思想政治教育儀式與人的關(guān)系
第四節(jié) 思想政治教育中儀式意義的兩極性
第三章 思想政治教育儀式的理論與邏輯解析
節(jié) 思想政治教育儀式的進(jìn)程:閾限與通過
第二節(jié) 思想政治教育儀式的象征:功能與結(jié)構(gòu)
第四章 社會(huì)視野下的思想政治教育儀式
節(jié) 思想政治教育儀式的社會(huì)性表述
第二節(jié) 思想政治教育儀式的社會(huì)化控制
第三節(jié) 思想政治教育儀式與社會(huì)層次
第五章 當(dāng)前思想政治教育儀式中的困境及反思
節(jié) 當(dāng)前思想政治教育儀式中的困境
第二節(jié) 反思:當(dāng)前思想政治教育儀式的實(shí)現(xiàn)
第六章 現(xiàn)代思想政治教育儀式的設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)
節(jié) 現(xiàn)代思想政治教育儀式的設(shè)計(jì)
第二節(jié) 現(xiàn)代思想政治教育儀式的評(píng)價(jià)
第七章 思想政治教育儀式技術(shù)化下的再生產(chǎn)程序與模式
參考文獻(xiàn)