柏拉圖在《理想國(guó)》中以故事為題材，敘述蘇格拉底到貝爾斯禱神，歸途被派拉麥克邀往家中，賓主滔滔談?wù)撈饋?lái)。兩人的辯論從各個(gè)角度暴露奴隸主階級(jí)的哲學(xué)思想、政治思想、藝術(shù)思想及教育思想。故事中的蘇格拉底是虛擬的、假托的，實(shí)際上就是柏拉圖的代言人。文中借蘇格拉底之口和人討論正義，分析個(gè)人正義與城邦正義之間的互通性，系統(tǒng)地闡述了正義的概念。柏拉圖設(shè)計(jì)并展望著心目中理想國(guó)度的藍(lán)圖，提出在理想國(guó)中才能真正實(shí)現(xiàn)正義。
《理想國(guó)》共十卷。、二卷討論公道正義問(wèn)題。因?yàn)樵诎乩瓐D的思想中，國(guó)家的建立是為求實(shí)現(xiàn)公道正義，所以這兩章概括了全書(shū)的主旨。從第二卷后半到第三卷，討論衛(wèi)國(guó)者的教育，也是執(zhí)政者的初級(jí)階段教育。第四卷討論教育的效能與領(lǐng)導(dǎo)，還談及節(jié)制、勇敢、睿智、正義等的意義。第五卷討論學(xué)前教育和婦女教育。第六卷和第七卷討論哲學(xué)家的培養(yǎng)，也就是執(zhí)政者的高級(jí)階段教育。第八卷、九卷談?wù)撜w。第十卷談?wù)撍囆g(shù)。
柏拉圖（約公元前427前347年），貴族出身，是蘇格拉底的學(xué)生，雅典唯心主義者。柏拉圖認(rèn)為精神是性的，物質(zhì)是第二性的；認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界不過(guò)是理念世界的微弱的反映，觀念世界是真實(shí)的存在，而現(xiàn)實(shí)世界不是真實(shí)的存在。柏拉圖擁護(hù)貴族奴隸主專(zhuān)政制度，他的理想共和國(guó)有許多地方類(lèi)似斯巴達(dá)的國(guó)家制度。公元前386年，柏托罔在雅典附近的阿卡德米體育場(chǎng)開(kāi)辦了一所學(xué)校，有很多政治家都是柏拉圖的學(xué)生，代表作是《理想國(guó)》。
Table of Contents
The Introduction ..................................................................001
BOOK I .....................................................................................021
BOOK II.....................................................................................066
BOOK III....................................................................................107
BOOK IV .................................................................................... 158
BOOK V .....................................................................................200
BOOK VI .....................................................................................251
BOOK VII ................................................................................. 294
BOOK VIII..................................................................................335
BOOK IX .................................................................................... 377
BOOK X ...................................................................................... 411
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