自本書版取得巨大成功以來(lái)，我收到了很多反饋和讀者提出的問題。因此，我決定再版此書，對(duì)我的研究進(jìn)行補(bǔ)充，并且在書中介紹一些讀者的反饋情況，希望能幫助讀者更好地理解本書的主題。

從心理結(jié)構(gòu)而言，完全意義上的自戀變態(tài)者通常利用家庭、職業(yè)或愛情關(guān)系，希望使對(duì)方屈服。他需要通過這種親近的關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)自己對(duì)他人的支配，并防止這些人試圖與他保持距離。他的內(nèi)心是冷漠的，沒有負(fù)罪感，但會(huì)毫不猶豫地想讓別人產(chǎn)生負(fù)罪感。他的價(jià)值觀、感覺和行為會(huì)根據(jù)周邊的人或環(huán)境而變化。從外表來(lái)看，他很可愛，會(huì)假裝憐憫和同情別人。他會(huì)誘惑別人。如果需要的話，他還會(huì)一絲不茍地幫助別人，尤其是如果這么做能夠讓他達(dá)到自己目的的時(shí)候而這個(gè)結(jié)果通常是建立在他人痛苦之上的。他從來(lái)不會(huì)考慮別人的需求或感覺，除非是為了利用他們，為了操縱、孤立他的受害者，或是為了引導(dǎo)這些受害者按照他的意愿做事。自戀變態(tài)者以自我為中心，要求別人盡善盡美。他也善于欺騙。通常而言，他善于言辭，會(huì)大量使用言語(yǔ)的雙重意義來(lái)操縱他人，把自己當(dāng)成受害者從而獲得他人的同情，或者主動(dòng)讓別人感到不自在。他沒有自己固有的價(jià)值觀，卻會(huì)利用別人的道德觀和價(jià)值觀來(lái)達(dá)到自己的目的。他會(huì)使用表面上看起來(lái)非常有邏輯的理由來(lái)證明自己的投入行動(dòng)。他可能會(huì)嫉妒或是背叛。他無(wú)法忍受別人的批評(píng)，但卻一直不停地批評(píng)別人。為了抬高自己的價(jià)值，他會(huì)充分利用受害者的形象：他越貶低受害者，就越覺得自己厲害。如果感受到了焦慮，他會(huì)很快將這種焦慮轉(zhuǎn)移到他人身上。他會(huì)使用一些機(jī)制（我們將在本書中逐一進(jìn)行研究），讓別人承擔(dān)本應(yīng)該屬于他的暴怒、害怕、負(fù)罪感，換言之，他的瘋狂。

然而，雖然的確存在完全意義上的自戀變態(tài)者，但我們需要知道一點(diǎn)，所有人都會(huì)在某些時(shí)刻使用某些自戀變態(tài)機(jī)制。因此，本書不僅僅闡釋了自戀變態(tài)者，更希望能夠全面描繪出心理變態(tài)的機(jī)制和原因。本書旨在能夠大致描繪出正常狀態(tài)和變態(tài)之間的界限。

關(guān)于該主題，唐璜（Don Juan）和卡薩諾瓦（Casanova）就是很難界定的人物。唐璜勾引女人，約會(huì)她們，但是他自己卻不赴約，而是派他的仆人斯加納列爾（Sganarelle）去確認(rèn)這些女人是否真的赴約了。如果她們赴約，他就心滿意足。至于卡薩諾瓦，他也勾引女人，但會(huì)去赴約，他會(huì)在消費(fèi)這些女人后消失。這兩個(gè)人都會(huì)讓自己避免自身權(quán)力所帶來(lái)的焦慮。唐璜需要確認(rèn)自己形象的權(quán)力，而卡薩諾瓦需要確認(rèn)自己未被閹割。因此，我們可以認(rèn)為卡薩諾瓦是一個(gè)性欲反常者，而唐璜是一個(gè)自戀變態(tài)者。然而，兩者都會(huì)在勾引女性之后逃跑，這是因?yàn)閻矍殛P(guān)系會(huì)讓他們認(rèn)為自己處于危險(xiǎn)的境地。

我們即將研究的自戀變態(tài)者會(huì)像唐璜一樣勾引自己的獵物，但是他會(huì)留下獵物，然后慢慢摧毀這些受害者的形象。他充分享受這一切，并將自己的瘋狂投射到這些受害者身上。他會(huì)讓他制造出來(lái)的出氣筒屈服，使其抑郁、暴力、變態(tài)、瘋狂、生病，在嚴(yán)重的情況下，甚至?xí)��?dǎo)致其自殺或因?yàn)榻煌ㄊ鹿识�身亡�?/p>

我們?cè)诒緯�中將�?huì)遇到不同類型的人，讓我們明白很難做出精確的診斷。我們將會(huì)觀察瓦妮莎（自童年以來(lái)）的案例，并觀察到她變成誘惑人的美人魚（如同本書題詞中引用的詩(shī)歌中的羅蕾萊），享受地看著船員觸礁身亡。如果讀者愿意，可以通過回答一些問題來(lái)嘗試對(duì)本案例進(jìn)行研究。在本書結(jié)束部分，我們將會(huì)給出一些開放性的答案。我們還會(huì)研究弗蘭克的案例，他非常享受批評(píng)并貶低其妻子的過程，將妻子當(dāng)作變態(tài)對(duì)待，從而讓自己忘記兒時(shí)感覺遭遇背叛的記憶。我們還會(huì)研究讓-皮埃爾的案例，他是公司老板，通過貶低自己的職員抬高自己的價(jià)值。我們還會(huì)研究皮埃蕾特的案例，她使用一些自戀變態(tài)機(jī)制讓自己擺脫混亂的狀態(tài)，但是她與完全意義上的自戀變態(tài)者不同，她會(huì)因感到被拋棄的焦慮而重新陷入混亂的狀態(tài)。之后，我們會(huì)用很長(zhǎng)篇幅介紹雅克（他是皮埃蕾特的男友）的反饋，他在和生病的女友生活了兩年之后，徹底質(zhì)疑了自己。屆時(shí)，如果讀者愿意，同樣可以嘗試找出本書中描述的所有機(jī)制。后，我們還將遇到一些變態(tài)父母，他們?yōu)榱俗约�，不惜犧牲自己孩子的心理健康�?/p>

一些背景知識(shí)

保羅-克羅德雷卡米爾（Paul-Claude Racamier）1 在20世紀(jì)50年代提出了自戀變態(tài)者的概念。在那個(gè)年代，他主要致力于精神病，尤其是精神分裂癥的研究。對(duì)他而言，精神分裂癥患者非常恐懼自己內(nèi)心的沖突，他們希望能盡快將其轉(zhuǎn)移到他人身上。

保羅－克羅德雷卡米爾在其題為《天才的來(lái)源》（Le génie des origines）2的書中談到變態(tài)者時(shí)，有如下解釋：對(duì)變態(tài)者而言，一切都可以用來(lái)攻擊思維的快樂和創(chuàng)新性；對(duì)自戀變態(tài)者而言，重要的是通過抬高自己的價(jià)值以求讓自己逃離內(nèi)心沖突（尤其是因?yàn)槭�去了心愛的人或物品而�?dǎo)致的痛苦）的需求、能力和快樂，而這一切需要以損害被操縱的客體（比如某個(gè)工具或陪襯物）為前提。

通過研究精神分裂癥，哈羅德瑟爾斯 （Harold Searles）闡述了精神病患者與其精神療法醫(yī)生之間無(wú)意識(shí)過程的互動(dòng)。在其題為《努力讓他人發(fā)瘋》（Leffort pour rendre lautre fou）的書中，他寫道：讓別人發(fā)瘋是每個(gè)人的權(quán)力，即讓別人無(wú)法自己存在，也無(wú)法通過回憶自己和發(fā)生在自己身上的事而思考、感覺或表達(dá)自己的欲望。自戀變態(tài)是一種讓主體避免發(fā)狂的方式，能夠讓別人承擔(dān)其混亂狀態(tài)，從而避免讓自己進(jìn)入精神病的狀態(tài)。

法國(guó)的精神病專家、精神分析師瑪麗－弗朗斯伊里戈揚(yáng)（Marie-France Hirigoyen）通過其題為《冷暴力》（Le harcèlement moral: la violence perverse au quotidien）的著作讓自戀變態(tài)者這一概念得以普及。她將自戀變態(tài)者的典型機(jī)制，即精神折磨，定義為任何通過行為舉止、言語(yǔ)、行動(dòng)、肢體、書面形式呈現(xiàn)的，可能對(duì)某個(gè)人的人格、尊嚴(yán)、生理心理完整性造成傷害的過分行為，這些行為可能對(duì)這個(gè)人的工作或社會(huì)氛圍造成破壞性的影響。

自戀變態(tài)

變態(tài)是日常語(yǔ)言中常見的詞。部門經(jīng)理又在思考什么，他真是個(gè)變態(tài)；善于勾引別人的人被認(rèn)為是變態(tài)；某個(gè)困難讓人煩惱，也成了變態(tài)的因素。

在一次培訓(xùn)中，我講到變態(tài)一詞。我讓在場(chǎng)的每個(gè)人說(shuō)出當(dāng)他們聽到變態(tài)一詞時(shí)，腦海中個(gè)出現(xiàn)的詞。結(jié)果如下：有毛病的、變質(zhì)的、不道德的、壞的、脾氣犟的、貪淫好色的、放蕩的、放縱的、下流的、讓人討厭的……對(duì)于變態(tài)，每個(gè)人都有自己的定義。

在涉及變態(tài)（更確切地說(shuō)，是自戀變態(tài)）的不同概念之前，我們首先應(yīng)該確定其詞義。實(shí)際上，在精神病理學(xué)中，某個(gè)詞的意思可能和日常用語(yǔ)中的意思相差甚遠(yuǎn)。例如，憂郁一詞，如果被詩(shī)人使用，它就是一個(gè)浪漫的詞，而在精神病理學(xué)中，它卻是一種嚴(yán)重的疾病。

誠(chéng)然，變態(tài)一詞沾有道德的印跡，但是道德本身不足以定義變態(tài)。因此，我們首先應(yīng)該確定該詞的定義以及對(duì)其進(jìn)行分析所需要的概念。

然后，在試圖弄清楚如何逃離自戀變態(tài)者的魔爪之前，我們將研究自戀變態(tài)的機(jī)制。自戀變態(tài)者會(huì)使用一些特殊的手段，比如粘連。他會(huì)粘在受害者身上，不允許受害者逃跑，并在粘住受害者之后，將其引入有害的環(huán)境。通過研究我們能夠了解粘連機(jī)制的概念，還能更好地理解在試圖擺脫自戀變態(tài)者之前，更重要的是與之保持距離。接下來(lái)，我們將研究自戀變態(tài)者將如何應(yīng)對(duì)以及他將如何試圖再粘連。俗話說(shuō)，有備無(wú)患，如果我們能夠預(yù)見他的反應(yīng)，那么當(dāng)我們看到他的掙扎，或是試圖再次誘惑、威脅以及讓我們產(chǎn)生犯罪感時(shí)，我們就不會(huì)感到意外了。

之后，我們將研究自戀變態(tài)的原因。為什么在描述自戀變態(tài)機(jī)制之后闡述自戀變態(tài)的原因？因?yàn)榱私庠�因才能正確地對(duì)受害者進(jìn)行治療。在關(guān)于因?yàn)槭�去了心愛的人或物品而�?dǎo)致的痛苦的治療過程中（一般而言，受害者需要面對(duì)的是與喪事類似的經(jīng)歷），我們將看到應(yīng)對(duì)失去心愛的人或物品這一事實(shí)需要若干步驟。雖然在韌性之路上道歉非常重要，但如果它出現(xiàn)太早，可能會(huì)被否認(rèn)，也可能會(huì)妨礙必要的治療。

上文中提及的皮埃蕾特的男友雅克，在終于擺脫了皮埃蕾特之后，對(duì)我說(shuō)：首先，我必須排毒，然后我才能治愈自己，重建自我。我只是試圖理解，然后諒解。我希望自己能夠重新找到同情之路，也希望我能夠成為原來(lái)的自己。

在陪伴自戀變態(tài)者的受害者這個(gè)過程中，重要的是按部就班。我們可以建議這些受害者學(xué)會(huì)質(zhì)疑，并讓他們?cè)囍�明白他們�(yōu)槭裁磿?huì)允許這樣的情況出現(xiàn)，或者說(shuō)他們?yōu)槭裁磿?huì)遇到這樣的人。然而，自戀變態(tài)者會(huì)花很多精力讓受害者為其擔(dān)罪。我們可以想象，在走出這段經(jīng)歷后，受害者很難進(jìn)行質(zhì)疑。而讓他們這么做，則是讓他們承擔(dān)額外的負(fù)擔(dān)，有可能讓他們更加痛苦。他們經(jīng)常遭受的一些攻擊，嚴(yán)重貶低了他們的形象。因此，質(zhì)疑可以是一種選擇，但只能在受害者度過了類似喪事的經(jīng)歷之后，在其完成自我重建并重獲其身份之后才能使用。

當(dāng)我接待這些自戀變態(tài)者的受害者時(shí)，他們經(jīng)常呈現(xiàn)出類似戰(zhàn)爭(zhēng)受害者、人質(zhì)或自然災(zāi)害受難者的受傷癥狀。因此，通過對(duì)自戀變態(tài)者及其機(jī)制進(jìn)行研究，我們將會(huì)明白，應(yīng)該采取柔和的、結(jié)構(gòu)合理的方法來(lái)陪伴這些受害者。

但愿本書能夠幫助一些人進(jìn)行自我重建，也能夠幫助一些人學(xué)會(huì)質(zhì)疑，同時(shí)我們更加希望所有人都能夠?qū)W會(huì)在尊重相異性的前提下更好地照顧自己。