陳寅恪先生說(shuō)過(guò)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之，造極于趙宋之世�！盵6]宋王朝經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮，在重文抑武風(fēng)氣濃郁、文人地位提升、理學(xué)興起、言論控制降低、商品經(jīng)濟(jì)繁榮等一系列大背景下，宋代優(yōu)秀文人輩出。北宋前期文人很多為前朝舊吏，歷經(jīng)唐末五代而入宋，他們目睹朝代更迭、風(fēng)云變幻，對(duì)人生無(wú)常、世事滄桑有著更深刻的感悟，也常常在他們的小說(shuō)里寄寓自己的時(shí)移物換的體會(huì)。仁宗朝以后，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，在宋王朝成長(zhǎng)起來(lái)的士人有濃厚的參政意識(shí)及社會(huì)責(zé)任感，或以歷史垂戒當(dāng)今，或抒發(fā)自身的人生感悟。其婚戀題材的作品中，女性也更多孝婦節(jié)婦，可見他們厚風(fēng)俗、重教化的社會(huì)關(guān)懷。當(dāng)階級(jí)矛盾、民族矛盾日益尖銳的時(shí)候，許多有識(shí)見的士大夫往往奮筆為文，振臂高呼，他們用詩(shī)、用文，甚至用傳奇小說(shuō)表達(dá)自己的政治見解和濟(jì)世情懷。盡管宋代廣開科舉，讀書人入仕的機(jī)會(huì)也更多，但科舉畢竟是一種國(guó)家選拔人才的機(jī)制，其名額也有限制，更何況在人才輩出的宋代想要脫穎而出也絕非易事，于是，諸多布衣作家以傳奇這種當(dāng)時(shí)非主流的文學(xué)形式留下了他們的名字，在小說(shuō)里寫下了他們的見聞和那些悉心編織的故事，也抒寫了他們身在江湖而心系家國(guó)的情懷。靖康之變，中原淪陷，宋高宗趙構(gòu)偏安，遷都臨安，是以宋王朝有南北之分。民族災(zāi)難的深重了愛國(guó)詩(shī)詞的勃興，在小說(shuō)里，也常常以之為主人公活動(dòng)的社會(huì)背景，寄寓中原淪陷、憂患飄零之感。


節(jié)拯物濟(jì)世關(guān)懷現(xiàn)實(shí)


宋代處于民族矛盾的風(fēng)口浪尖，社會(huì)矛盾也日趨尖銳，宋代文人關(guān)......