一種人生觀

引言

民國(guó)十二年，中國(guó)思想界中的一件大事，自然要算所謂人生觀之論戰(zhàn)了。丁在君先生的發(fā)難，唐擘黃先生等的響應(yīng)，六個(gè)月的時(shí)間，二十五萬(wàn)字的皇皇大文 [1]，構(gòu)成了這論戰(zhàn)。而且這一戰(zhàn)不比那一戰(zhàn)，這論戰(zhàn)里所包含的問(wèn)題，據(jù)唐擘黃先生調(diào)查，共有一十三個(gè)之多[2]。因?yàn)樗�包含的�?wèn)題多，所以這個(gè)論戰(zhàn)格外熱鬧，但是因?yàn)樘珶狒[了，所以使讀者如墮五里霧中，不知道論點(diǎn)所在[3]。胡適之先生說(shuō)：這一次為科學(xué)作戰(zhàn)的人除了吳稚暉先生都有一個(gè)共同的錯(cuò)誤，就是不曾具體地說(shuō)明科學(xué)的人生觀是什么，卻抽象地力爭(zhēng)科學(xué)可以解決人生觀的問(wèn)題。[4]不但如此，那一方面人也沒(méi)有具體地說(shuō)明非科學(xué)的人生觀是什么，卻也只抽象地力爭(zhēng)科學(xué)不可以解決人生觀的問(wèn)題。張君勱先生說(shuō)：同為人生，因彼此觀察點(diǎn)不同，而意見(jiàn)各異。[5]他隨后舉了二十四種不同的意見(jiàn)，以為說(shuō)明；但卻沒(méi)有具體地說(shuō)明他自身良心之所命的直覺(jué)的人生觀是與何種相似。所以這次論戰(zhàn)雖然波及的問(wèn)題很多，而實(shí)際上沒(méi)有解決一個(gè)問(wèn)題。我這篇文是打算具體地說(shuō)出一種人生觀。至于這一種人生觀與這些解決人生問(wèn)題之方法，是科學(xué)的，或是直覺(jué)的，還請(qǐng)讀者批評(píng)。

[1]　《科學(xué)與人生觀》，胡序，16頁(yè)。

[2]　見(jiàn)《科學(xué)與人生觀》中唐鉞《玄學(xué)與科學(xué)論爭(zhēng)所給的暗示》，4-6頁(yè)。

[3]　同上，6頁(yè)。

[4]　《科學(xué)與人生觀》，胡序，10頁(yè)。

[5]　《科學(xué)與人生觀》中張君勱《人生觀》，1頁(yè)。