第一編 當(dāng)代中國(guó)馬克思主義
一、汶川大地震、美國(guó)金融海嘯與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義
二、科學(xué)發(fā)展觀與人類(lèi)存在方式的改變
三、以人為本：以“什么樣的人”和“人的什么”為本
四、駕馭好資本是建設(shè)和諧社會(huì)的關(guān)鍵
五、走向和諧是社會(huì)主義題中應(yīng)有之義
六、走全面發(fā)展和共同富裕的道路是中國(guó)和平發(fā)展的保證
七、中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史貢獻(xiàn)

第二編 當(dāng)前中國(guó)的馬克思主義研究
八、中國(guó)當(dāng)前的馬克思主義研究應(yīng)當(dāng)從伯恩斯坦那里吸取的教訓(xùn)
九、中國(guó)當(dāng)前的馬克思主義研究必須反對(duì)五個(gè)方面的割裂
十、必須反對(duì)馬克思主義研究中的“制造馬克思”的傾向
十一、談?wù)劷裉煅芯狂R克思主義的背景和應(yīng)當(dāng)采取的方法
十二、社會(huì)科學(xué)研究必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法
十三、把“西方馬克思主義”研究納入“馬克思主義理論工程”

第三編 西方馬克思主義
十四、我對(duì)“西方馬克思主義”的新認(rèn)識(shí)
十五、我們今天為什么要研究“西方馬克思主義”
十六、“西方馬克思主義”的最新理論成果
十七、對(duì)“西方馬克思主義”研究中的若干問(wèn)題的思考
十八、“西方馬克思主義”在現(xiàn)代性問(wèn)題上給予我們的啟示
十九、渴望總體性：西方馬克思主義的啟示
二十、“西方馬克思主義”與其他馬克思主義思潮究竟區(qū)別何在
二十一、蘇東劇變后的西方馬克思主義研究

第四編 馬克思主義基本理論及其意義
二十二、理直氣壯地堅(jiān)持馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念
二十三、馬克思主義的人文維度及其當(dāng)代意義
二十四、堅(jiān)持馬克思主義必須要排除的思想障礙
二十五、馬克思的人的全面發(fā)展理論與當(dāng)代人的生活取向
二十六、馬克思主義反對(duì)后現(xiàn)代主義的理論成就與現(xiàn)實(shí)意義
二十七、中國(guó)新哲學(xué)文化的構(gòu)建與馬克思主義哲學(xué)的功能

第五編 生態(tài)文明建設(shè)
二十八、在建設(shè)生態(tài)文明中如何在馬克思主義指導(dǎo)下走出兩難境地
二十九、“生態(tài)馬克思主義”對(duì)于我們建設(shè)生態(tài)文明的啟示
三十、在中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟下建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略選擇
三十一、生態(tài)文明建設(shè)與中國(guó)特色社會(huì)主義
三十二、進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)必須要轉(zhuǎn)變的若干理念
三十三、讓崇明島直接進(jìn)入生態(tài)文明

第六編 人的生活方式
三十四、文化軟實(shí)力與人的生活方式
三十五、中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國(guó)人生活方式的構(gòu)造
三十六、現(xiàn)代人必須換種活法
三十七、今天，我們究竟如何看“消費(fèi)”
三十八、今天，我們究竟如何看“勞動(dòng)”
三十九、我們要展示一種新的生活方式

第七編 其他
四十、當(dāng)今中國(guó)人究竟應(yīng)當(dāng)如何看待資本
四十一、反對(duì)把“經(jīng)濟(jì)人”普遍化、永恒化、正面化