本書(shū)正面闡述了一種意義理論，以回應(yīng)蒯因關(guān)于意義以及分析性的懷疑論，希望借此改變自蒯因與克里普克以來(lái)對(duì)意義理論及其知識(shí)論關(guān)切所形成的壓制局面。這種壓制在很大程度上引發(fā)了自然主義的勃興以及分析傳統(tǒng)在某種意義上的衰落。本書(shū)構(gòu)想一種維特根斯坦式的意義理論，它揭示了使用者的意向行為能力在確定語(yǔ)義內(nèi)容時(shí)所扮演的不可消去的角色，從而說(shuō)明了使用行為如何成為意義的基礎(chǔ)。該理論涵蓋真理、命題、分析性以及意向性、指稱、認(rèn)知意義等語(yǔ)言哲學(xué)議題，由此揭示出，圍繞意義概念所建立的是心靈借以與世界形成認(rèn)知性關(guān)聯(lián)的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，同時(shí)也是從規(guī)范性的方面顯示理性認(rèn)知能力的行為模式。這一理論的基本理念是在吸納并改造胡塞爾先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)的意向性理論的基礎(chǔ)上形成的，它可以被看作一種語(yǔ)言哲學(xué)版本的意向性理論。本書(shū)是讓分析哲學(xué)與歐陸現(xiàn)象學(xué)進(jìn)行深度溝通的一次嘗試。