本書以“思想”和“語言”的關(guān)系問題為線索,縱橫古今中西,提綱挈領(lǐng)地考察了空海、《古今和歌集》序言、竹內(nèi)好、戶坂潤、本雅明等一眾思想家的論述中關(guān)于上述問題的探討,將論題進一步與向著“普遍性”開放的可能性聯(lián)系起來。在這一過程中,不僅古今東西的各個文本之間得以通過新的方式相互對話甚或“翻譯”,而且,對于思索特殊性與普遍性、本土性的普遍性等至今仍然具有現(xiàn)實意義的哲學問題,“作為思想的語言”的總主題開啟了一個促成不同思想碰撞的平臺。在這里,不僅老子和莊子的思想能夠啟發(fā)性地和神秘主義思想產(chǎn)生共鳴,內(nèi)村鑑三對于日本式基督教的獨特考察也通過與當代中國和韓國語境的對照而在“本土性的普遍性”問題上提供了新的話題性。無論是對于哲學或思想史研究者,還是對于想要探索“思想”和“語言”之關(guān)系的一般讀者,本書都不失為一個重要的參照。
【日本】(日)中島隆博
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中島隆博,東京大學東洋文化研究所教授,東京大學東亞藝文書院院長,研究領(lǐng)域為中國古代哲學、東西方思想史等。著有《悪の哲學――中國哲學の想像力》、《共生のプラクシス》、《殘響の中國哲學》、《莊子》、《日本を解き放つ》等,編有八卷本《世界哲學史》、《人の資本主義》等。
王欽,紐約大學比較文學系博士,北京大學博士后,東京大學東亞藝文書院特任講師。著有Configurations of the Individual in Modern Chinese Literature等,譯有德里達《野獸與主權(quán)者I》、德里達《贈予死亡》、伯恩斯坦《根本惡》、萊茲拉《野性唯物主義》、哈維《新自由主義簡史》等。
王欽
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王欽,紐約大學比較文學系博士,現(xiàn)任東京大學大學院綜合文化研究科準教授。著有Configurations of the Individual in Modern Chinese Literature等,譯有德里達《野獸與主權(quán)者 I》、德里達《贈予死亡》、伯恩斯坦《根本惡》、萊茲拉《野性唯物主義》、哈維《新自由主義簡史》等。
致中國讀者
前言
第一部分 日本語境下作為思想的語言———邁向普遍性
第一章 空海的語言思想
第二章 ?古今和歌集?與詩的語言
第三章 本居宣長與夏目漱石的差異
第二部分 現(xiàn)代語境下作為思想的語言(1)———救贖的場所
第四章 如何為時代畫上切線
———本雅明、竹內(nèi)好、戶坂潤
第五章 日本式基督教與普遍性
———內(nèi)村鑒三
第三部分 現(xiàn)代語境下作為思想的語言(2)———窺見的秘密
第六章 本土的精神性與現(xiàn)代
———從日本現(xiàn)代文學出發(fā)
第七章 關(guān)于神秘
———井筒俊彥與老莊思想
代結(jié)論
參考文獻
后記
解說 中島隆博的治學
附錄 向未來敞開的學問
———訪談中島隆博教授