前言

媒介，不僅是日常用語(yǔ)中的常用詞，也是學(xué)術(shù)書(shū)寫(xiě)中的關(guān)鍵詞。在許多語(yǔ)境中，媒介似乎是個(gè)不用加以解釋的簡(jiǎn)單概念。然而，熟知非真知，尤其在學(xué)術(shù)書(shū)寫(xiě)中，究竟應(yīng)如何理解媒介，一直是研究中的基本問(wèn)題。本書(shū)即是從觀念史角度，對(duì)該基本問(wèn)題的一種回應(yīng)。

本書(shū)中所謂媒介觀念，是廣義上的觀念，不僅指媒介概念本身所具有的諸多含義，也包括中間、中介、象、用具等相關(guān)概念所具有的含義；不僅包括手段、傳播工具、大眾媒體等較為日常的觀念，也包括延伸人體的技術(shù)、存在論化的媒介、文化技藝、技術(shù)性媒介等蘊(yùn)含豐富學(xué)術(shù)性的思想觀念。但本書(shū)的目的不在于對(duì)這些含義和觀念分別加以解釋，而在于從這些紛繁的觀念中尋繹出思想的道路。為何媒介概念會(huì)在當(dāng)今走出一條無(wú)限擴(kuò)展的道路？要解答這個(gè)問(wèn)題，就必須回到媒介觀念史，回到媒介與“真”之間的關(guān)系及其走過(guò)的各種道路。

所謂“真”，在本書(shū)中，根據(jù)不同語(yǔ)境，可對(duì)應(yīng)為真意、真實(shí)、真理、存在、無(wú)蔽、本有等。因此，所謂“道路”，是復(fù)數(shù)的道路。質(zhì)言之，本書(shū)的目的是，在充分理解媒介觀念之思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，建構(gòu)經(jīng)由媒介通往真理的幾條道路；由此可以發(fā)現(xiàn)，媒介概念無(wú)限擴(kuò)展的根源在于媒介的存在論化。

本書(shū)以八章的篇幅鋪陳推演。其中，第一章交代回溯地建構(gòu)媒介觀念的必要性和方法論。第二章分析中西詞源中的媒介觀，以中間狀態(tài)存在論作為進(jìn)一步展開(kāi)媒介觀念史的出發(fā)點(diǎn)。第三章在詞源基礎(chǔ)上，綜合相關(guān)概念群，建構(gòu)由中介通往真實(shí)的兩條道路：中介無(wú)隔與超越阻隔。后世思想家多在超越阻隔上做文章，康德主體哲學(xué)等在這一問(wèn)題上只能走向表象之真或建構(gòu)之真。第四章作為過(guò)渡，認(rèn)為人本主義媒介觀對(duì)主體哲學(xué)構(gòu)成一定的挑戰(zhàn)，但最終沒(méi)有突破。第五章和第六章以現(xiàn)象學(xué)為視角，建構(gòu)通過(guò)對(duì)媒介的真誠(chéng)性體驗(yàn)通達(dá)體驗(yàn)之真的道路和通過(guò)存在論化的媒介通達(dá)存在之真的道路，并認(rèn)為這兩條道路能夠克服人本主義媒介觀的局限。第七章和第八章倡導(dǎo)回到不同歷史階段的文......