序言

心理疾病不僅會發(fā)生在個體身上，而且也會表現(xiàn)出一種集體性的特征�？梢赃@么說，我們的時代被稱為自我中心的時代，簡單地說，也就是自戀的時代。但是，自戀不僅是以自我為中心式的環(huán)繞，更是一種更深入地對于自我和極限的探索。另一個中心點是，自戀者渴望一種正常的狀態(tài)和更安全可靠的界限，來消除無邊無際的慌亂狀態(tài)，這種渴望標(biāo)志著我們所在的現(xiàn)代的生存感受。不僅我們的生態(tài)資源，我們的心理、身體和精神資源都是有限的，這些都迫使我們學(xué)會克制，學(xué)會節(jié)制。

面對社會和生存環(huán)境時，具有自戀性格特征的人會對自身有一種典型的極端態(tài)度和行為。多少現(xiàn)代受害者以一種情緒毀滅的形式來表達(dá)對于自己的認(rèn)可，來體現(xiàn)自我的成就和事業(yè)。強(qiáng)迫性的完美主義、十全十美的外形、奢侈的生活習(xí)慣是過分追求金錢價值的新體現(xiàn)，我們?yōu)橹�筋疲力盡。

由于驕傲自大，我們對什么都很自負(fù)，直到到達(dá)一種暗藏危機(jī)的崩潰狀態(tài)。這種崩潰迫使我們停下腳步，進(jìn)行自我療愈，找到自己的邊界，并與自身局限性和解。要么一流，要么不入流 的口號是對過激生活的形象比喻。我們越是迷失自我，就越需要生活在極端之中才能感受到自己。似乎我們對外表現(xiàn)得越富有、越偉大，我們內(nèi)在的情感就越匱乏。內(nèi)心世界的毀滅，付出的代價往往是災(zāi)難性的。

我們的患者表示，他們會有這樣一種感覺：當(dāng)他們認(rèn)為自己是完美的時候，會覺得自己只配擁有生命和生存的權(quán)利。強(qiáng)制性的完美主義，是對于本體論的不安全感的一種補(bǔ)償。簡而言之：我們在我是誰這個根源上生病了。

貝貝爾·瓦德茨基的這本書得益于近10年來對自戀人格障礙治療的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗。當(dāng)暴食癥的女性患者人數(shù)急劇上升時，我們很快意識到，只關(guān)注癥狀（比如飲食障礙）的治療太膚淺了，我們應(yīng)該努力去理解這些病人的生活，并從中產(chǎn)生了女性自戀這一概念。

在這個概念中，許多女性患者再次找到了自己，并且可以更好地理解并接受她們的疾病障礙。她們下定決心，去尋找她們內(nèi)在遺失的小孩。通常，在她們?nèi)A麗的外表下隱藏著一個情緒化的、被忽視的、絕望的小孩，她們渴望得到承認(rèn)和顯露出真實的本我。貪食是這些患者的象征性外在表達(dá)，然而她們永遠(yuǎn)不會通過食物得到真正的滿足和治愈。這個小孩也可以被稱為真我，患了不堪忍受的外表淺薄癥。真我希望被身邊相處的人和環(huán)境所感知、看到并接納。這種對真我的發(fā)現(xiàn)就是心理障礙康復(fù)的起點，同時人們也需要對這個內(nèi)心的孩子耐心、周到且曠日持久地加以照料。

這本書是由一位女士為女性撰寫的，我希望關(guān)于那些曾經(jīng)在診所里向醫(yī)生吐露出來并被貝貝爾·瓦德茨基定義為女性自戀的現(xiàn)象的分析，可以幫助其他女性。

格呂嫩巴赫心身醫(yī)學(xué)診所

康拉德·斯特勞斯博士