躬耕南陽時(shí),諸葛亮還只是一介書生,即被當(dāng)時(shí)的大名士龐德公稱為臥龍,司馬徽贊其為識(shí)時(shí)務(wù)的俊杰,那么,諸葛亮在南陽做了些什么呢?他躬耕南陽的經(jīng)歷又給我們什么樣的啟示?他為什么選擇輔佐勢(shì)單力薄的劉備?三國鼎立的局面形成后,作為蜀漢的軍師,諸葛亮是怎么樣實(shí)施他的隆中對(duì)的?他是怎樣識(shí)人、選人、用人的?他的團(tuán)隊(duì)是怎么建立起來的?他運(yùn)用了什么樣的治國管理之術(shù)呢?諸葛亮自始至終衷心地輔佐劉禪,如此一個(gè)聰明絕頂?shù)娜宋,在那軍閥混戰(zhàn)的三國時(shí)代,為什么就不想黃袍加身,而去扶那個(gè)扶不起的劉禪呢?1836年后的今天,他的智慧又能給今天工作中的我們帶來哪些啟迪和幫助呢?一切答案盡在本書中。
2016年5月20日,(農(nóng)歷四月十四日),是一代賢相諸葛亮誕辰1835周年。曾三次榮登百家講壇、被譽(yù)為中國式管理之父的曾仕強(qiáng)教授做客諸葛亮的故里山東省臨沂市沂南縣,在諸葛亮文化廣場(chǎng)公開授課《孔明的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》,吸引了大批觀眾。授課結(jié)束后,曾仕強(qiáng)教授率領(lǐng)來自全國各地的中華道統(tǒng)文化班學(xué)員一起參加了諸葛亮誕辰1835周年的祭拜典禮。
一個(gè)人懂得多少不是*重要的,重要的是能不能用所學(xué)的知識(shí)分析千變?nèi)f化的社會(huì)問題,從而做出一個(gè)合理的決策,這才叫智慧。而諸葛亮就是這種中華民族智慧的象征,正是他的智慧,讓原本無立錐之地的劉備走出困境,三分鼎足,成就了帝業(yè);也正是他的智慧,使庸主劉禪能穩(wěn)坐江山,長期與強(qiáng)大的魏國抗衡,讓司馬懿畏蜀如虎。
所以諸葛亮被世人尊為賢相、智圣,歷代帝王把他樹為忠貞的典范,官員把他視為修身的楷模,群眾把他尊為智慧的化身。他為事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的獻(xiàn)身精神,廉潔勤政、嚴(yán)于律己的道德操守,廣覽博學(xué)、機(jī)敏巧思的高度智慧,尤其他以德教子、以志勵(lì)子、以嚴(yán)規(guī)子、報(bào)效國家的家風(fēng),影響了眾多的仁人志士,成為中華民族的一筆寶貴精神財(cái)富。
曾仕強(qiáng)
英國萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士、人類自救協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)理事長,新人類文明文教基金會(huì)董事長,臺(tái)灣交通大學(xué)教授,臺(tái)灣師范大學(xué)教授,臺(tái)灣興國管理學(xué)院首任校長。
著有《易經(jīng)的奧秘完整版》、《易經(jīng)的智慧合集》、《道德經(jīng)的奧秘》、《胡雪巖的啟示》、《我是誰》、《論語的生活智慧》、《孝經(jīng)給現(xiàn)代人的啟示》、《坤道-曾仕強(qiáng)教做出色中國女人》、《曾仕強(qiáng)點(diǎn)評(píng)三國之道全集》等數(shù)十種。
上 編躬耕南陽
003 深厚的文化修養(yǎng)
010 準(zhǔn)確的人生定位
013 淡泊明志的心境
019 明確的理念導(dǎo)向
023 審慎地選擇領(lǐng)導(dǎo)
028 上任前考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)
036 為大家舍棄小家
中 編輔助劉備
045 確立領(lǐng)導(dǎo)的威望
053 洞悉時(shí)局的慧眼
058 不懷私心,對(duì)抗強(qiáng)敵
064 化敵為友,尋找盟軍
069 冒風(fēng)險(xiǎn),換共同利益
077 建立穩(wěn)固的合作聯(lián)盟
081 相互制衡,共同生存
085 表示悲痛,維系聯(lián)盟
091 學(xué)會(huì)合理地任用人才
094 建設(shè)團(tuán)隊(duì)忠誠的文化
102 站在老板的立場(chǎng)做事
106 受寵也要有憂患意識(shí)
下 編輔佐劉禪
113 謀領(lǐng)導(dǎo)之所謀
119 以誠感人,以德服人
130 培養(yǎng)接班人的遠(yuǎn)見
141 識(shí)人不能只看表面
145 成全對(duì)手也是成全自己
153 領(lǐng)導(dǎo)犯錯(cuò)要以身作則
161 鞠躬盡瘁,死而后已
167 生命垂危仍出謀劃策
177 領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)
189 儒法兼用的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)