本書是一部從進化角度探討性與人性進化的文化科普作品。自然界存在有性和無性繁殖兩種方式,為什么有性繁殖會成為繁衍的主要方式,這是一個看似簡單但卻是進化論最核心的問題。作者以經典文學作品《愛麗絲漫游仙境》中的“紅皇后效應”切入,梳理了有關性、性別及人性的種種實驗、著作、論戰(zhàn),并援引心理學、社會學、倫理學等多門學科成果,揭示了隱藏的演化規(guī)律,探討了人類文明的發(fā)展,讀來饒有趣味,也為我們提供了新的思維和視野。
人類為什么不是雌雄同體? 為什么年輕女人都有纖細的腰身? 為什么富有的男人要娶美麗的女人? 年輕就等于美麗嗎?…… 我們或許有很多諸如此類的兩性困惑,但很少有人會把性和人性聯系到一起。 英國知名科普作家馬特?里德利借用“紅皇后假說”(美國古生物學家瓦倫于1973年提出,其典故出自童話故事《愛麗絲鏡中歷險記》),從進化角度破解了性的起源,探討了性選擇是如何塑造物種多樣性和人類心智的,兩性博弈是如何塑造人性的,如此種種問題。 或許我們可以從三個問題來理解《紅皇后效應 : 性與人性的演化》:紅皇后效應講的是什么?為什么人類既如此相同卻又各具特色?愛情(兩性關系)是理性的嗎? 進化生物學認為,所有的進步都是相對的。為了將自己的基因延續(xù)下去,生物不得不拼命進化,但敵人、對手也在不斷進化,生物進化就像在跑步機上跑步一樣:不進即是倒退,停滯等于滅亡。 為什么人類既如此相同卻又各具特色?雖然地球上的人類擁有不同膚色、分屬不同的種族、外表也千差萬別,但我們擁有共同的特質(人性):開心了會笑、難受了會哭,會思考、會害怕、會吵架和撒謊等,即使與世隔絕“蠻人”也與現代人有著相同的笑容與悲傷的表情。而這一切都源于有性繁殖——“性”。人類通過性的基因傳遞保持了共同的特性,但又因為攜帶基因不同而擁有截然不同的外貌。如果不了解性的演變,便難以理解人性的進化。 愛情是理性的嗎?“情不知所起,一往而情深”,愛情當然是感性的。真的是這樣嗎?但殘酷的是,所有的愛情都是經過反復衡量才做出的選擇,就算水性楊花的女人,也不會無緣無故獻出自己的身體。生物的性選擇需要付出巨大的成本和代價,人類進化出兩種性別,絕不是為了浪漫。無論男女,都在尋求自身生殖利益的最大化的途徑,戀愛、結婚、生育后代等環(huán)節(jié)充滿了博弈。而浪漫只是掩蓋兩性博弈策略的假象。了解了這些,回頭再看看“女人拜金、男人重貌,富人偏愛男孩、窮人喜生女孩,男性更挑剔、女人更瘦弱……”會有一種豁然開朗的感悟。 在作者看來,所謂人性,其實就是兩性博弈的具體表現形式。這個觀點未必全面,卻不失為理解人性的重要切入點。要想充分認識人性,本書將是不錯的選擇。
馬特•里德利(Matt Ridley)
牛津大學動物學博士,知名科普作家。當過記者,擔任過《經濟學家》雜志的編輯,開設過專欄,曾因在TED上做演講“When Idea have Sex”,討論思想交融與生物繁衍的相似性而轟動一時。其思維嚴密,文筆風趣,著有《自下而上:萬物進化簡史》《先天后天:基因、經驗及什么使我們成為人》《基因組:人類自傳》《美德的起源:人類本能與協作的進化》等作品,《紅皇后效應:性與人性的演化》是其作品中口碑較好的一部,曾榮登《紐約時報》暢銷榜,并獲得羅訥—普朗克最佳科學圖書獎及英國作家協會非小說類圖書獎雙項提名。
性別 /095
人類為什么不是雌雄同體? /096
沒有后代的亞伯 /102
贊揚單邊解除武裝 /106
精子的安全性技巧 /109
做決定的時刻 /111
純種火雞 /115
旅鼠的字母角逐游戲 /117
是運氣還是選擇? /120
嫡長子和靈長目動物學 /123
居于支配地位的女人就會生兒子嗎? /127
出售性別 /130
理性的趨同結論 /135
第五章 孔雀的故事 /139
愛是理性的嗎? /141
裝飾物和考究 /143
贏取還是追求? /145
專制的時尚 /148
耗盡的基因 /150
蒙太古和凱普萊特 /152
選擇廉價嗎? /153
裝飾物障礙 /157
布滿虱子的雄性 /160
勻稱的美 /163
誠實的原雞 /165
為什么年輕女人都有纖細的腰身? /171
咯咯叫的青蛙 /173
莫扎特和美洲黑羽椋鳥之歌 /177
有缺陷的廣告商 /179
有人性的孔雀 /182
第六章 一夫多妻制與男性的本質 /185
人類也是一種動物 /187
婚姻的意義 /188
男人猛烈追求,女人暗送秋波 /191
女性主義和瓣蹼鷸 /193
同性戀濫交的意義 /195
后宮和財富 /197
為什么上演性獨占? /201
狩獵者還是采集者? /203
金錢和性 /207
性意盎然的帝王 /212
暴力的回報 /217
一夫一妻制的民主主義者 /222
第七章 一夫一妻制與女性的本質 /225
婚姻強迫癥 /226
希律王效應 /228
私生鳥 /233
愛瑪 · 包法利夫人與雌燕 /240
通奸妄想癥 /244
為什么韻律的方式無效? /247
麻雀戰(zhàn)爭 /250
綠眼睛的怪獸 /254
典雅愛情 /257
達爾文主義史 /262
第八章 男女大腦有別 /265
平等還是相同? /266
男人和讀圖能力 /268
先天基礎上的后天培養(yǎng) /271
激素和大腦 /274
糖和香料 /277
性別主義和基布茲生活 /280
女權主義和決定論 /282
男同性戀的成因 /286
為什么富有的男人要娶美麗的女人? /288
挑剔的男人 /295
種族主義和性別主義 /298
第九章 美麗的用途 /301
美麗的普遍性 /304
弗洛伊德和亂倫禁忌 /305
教老鳥用新招 /308
極瘦的女人 /312
身份意識 /314
為什么腰圍很重要? /316
年輕等于美麗嗎? /319
讓上千條船起航的美腿 /321
性格 /323
時尚業(yè) /327
荒唐的性完美主義 /331
第十章 智力棋局 /335
猿類的成功 /337
學習的神話 /340
教養(yǎng)并不一定有違天性 /344
心智程序 /348
工具制造者的神話 /352
幼猿 /355
八卦心得 /358
機智和性感 /368
為青春而著迷 /372
停滯 /375
后記 自我馴化的猿類 /377