“北大名家名著文叢”所選作品的作者是在北大任教(或任教過(guò))的學(xué)者和教授的著述。曾在北大學(xué)習(xí)過(guò)但未在北大工作過(guò)的不在選編之內(nèi);所選作品的作者是自己獨(dú)立完成的;所選作品是在中國(guó)學(xué)術(shù)史上有影響的著作,或是某一學(xué)科和學(xué)術(shù)領(lǐng)域里的開(kāi)山之作。中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展是與譯介外國(guó)學(xué)術(shù)密切相連。近代的學(xué)者在譯介外國(guó)思想和文化上做出了巨大的貢獻(xiàn)。他們的譯作常常是他們思想和學(xué)識(shí)的集中體現(xiàn),如嚴(yán)復(fù)的譯作《天演論》等,由于本社另設(shè)《未名譯庫(kù)》,凡北大名家的譯作本叢書(shū)中不再收入。
本書(shū)是講西方心理學(xué)發(fā)展史,自古代希臘到二十世紀(jì)四十年代止;有時(shí)也說(shuō)到1940年以后的事,那只是附帶提到的。這里只講西方心理學(xué)的一般方面的歷史,不講心理學(xué)的特殊部門(mén),如兒童心理學(xué)、病理心理學(xué)的歷史,并且心理學(xué)的各種應(yīng)用科目,如教育心理學(xué)、勞動(dòng)心理學(xué)、法律心理學(xué)等等的歷史都不包括在內(nèi)。換言之,本書(shū)是講西方心理學(xué)通史(有的地方好像是講到特殊部門(mén)的歷史,那是因?yàn)檫@種見(jiàn)解已成為心理學(xué)界全體的論題。例如精神分析,所以必須講到,這不是特殊部門(mén)的歷史,這是講通史)。
西方心理學(xué)通史是一個(gè)地域的心理學(xué)通史。它的任務(wù)與一切心理學(xué)通史相同。簡(jiǎn)要地說(shuō),它有下列兩種任務(wù)。
第一要講述在西方歷史上正確的心理觀與不正確的心理觀斗爭(zhēng)的過(guò)程。
所謂正確的心理觀,當(dāng)然是辯證唯物主義的心理觀,簡(jiǎn)單地說(shuō),這就是認(rèn)為心理是高度組織的物質(zhì)(人腦)的機(jī)能,是客觀實(shí)在的反映,是第二性的,而被反映的物質(zhì)界是第一性的,但心理對(duì)物質(zhì)界有反作用。毛澤東同志說(shuō):“我們承認(rèn)總的歷史發(fā)展中是物質(zhì)的東西決定精神的東西,是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí);但是同時(shí)又承認(rèn)而且必須承認(rèn)精神的東西的反作用,社會(huì)意識(shí)對(duì)于社會(huì)存在的反作用,上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。這不是違反唯物論,正是避免了機(jī)械唯物論,堅(jiān)持了辯證唯物論!保ā睹珴蓶|選集》第1卷,人民出版社1991年版,第326頁(yè))我們應(yīng)該注意到辯證唯物論是馬克思和恩格斯在十九世紀(jì)中期才創(chuàng)立的,并且一般地說(shuō),在它創(chuàng)立之后,在本書(shū)所講的時(shí)代內(nèi),西方學(xué)術(shù)界還拒絕辯證唯物論(歸根到底,這當(dāng)然是為這些國(guó)家的資本主義制度所決定)。所以本書(shū)沒(méi)有敘述辯證唯物論的心理觀的發(fā)展,只是試圖依據(jù)這種心理觀去批評(píng)西方歷史上的各種心理觀。這里所敘述的是就西方歷史的某階段看來(lái)是比較正確的心理觀與不正確的心理觀的斗爭(zhēng)。
唐鉞,1891年1月7日出生于福建閩侯。1911年人北京清華學(xué)校,1914年畢業(yè)后赴美國(guó)康乃爾大學(xué)修習(xí)心理學(xué)和哲學(xué)。1917年入哈佛大學(xué)研究院哲學(xué)部心理學(xué)系深造,并從事心理研究工作。1920年獲博士學(xué)位。1921年回國(guó)后歷任北京大學(xué)哲學(xué)系、清華大學(xué)心理系心理學(xué)教授、前中央研究院心理研究所所長(zhǎng)。1949年后他在北京大學(xué)哲學(xué)系擔(dān)任心理學(xué)教授,兼任中國(guó)心理學(xué)會(huì)北京市分會(huì)理事長(zhǎng)。唐鉞早年發(fā)表過(guò)有關(guān)門(mén)鼠的生理心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究論文多篇。還發(fā)表過(guò)不少心理學(xué)與哲學(xué)方面的譯著。1959年前后,他對(duì)詹姆斯實(shí)用主義哲學(xué)和心理學(xué)作過(guò)系統(tǒng)的分析批判。60年代起,他專(zhuān)門(mén)從事西方心理學(xué)史的教學(xué)和研究,于1982年出版了《西方心理學(xué)史大綱》一書(shū)。1987年2月5日在北京逝世,享年96歲。
唐鉞先生是中國(guó)心理學(xué)的奠基人之一,中國(guó)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家、心理學(xué)史家,而且是“著名的編纂家和翻譯家”。
前言
第一章 古代前期西方的心理學(xué)觀念
一 從米利都學(xué)派到埃利亞學(xué)派
二 古希臘奴隸主民主制繁榮時(shí)期的心理學(xué)觀念
三 古希臘醫(yī)學(xué)中的心理學(xué)觀念
四 普羅泰哥拉和蘇格拉底
五 柏拉圖
六 亞里士多德
第二章 古代后期和中世紀(jì)西方的心理學(xué)觀念
一 古代后期的心理學(xué)見(jiàn)解
二 古代后期的醫(yī)學(xué)與心理學(xué)的生理基礎(chǔ)問(wèn)題
三 基督教約束下的心理學(xué)觀念
第三章 近代西方心理學(xué)(一)——文藝復(fù)興時(shí)期
一 新興科學(xué)及其與宗教的斗爭(zhēng)
二 達(dá)·芬奇、特勒肖、斐微斯的哲學(xué)科學(xué)思想及心理學(xué)見(jiàn)解
第四章 近代西方心理學(xué)(二)——十七世紀(jì)的法國(guó)和荷蘭
一 十七世紀(jì)的法國(guó)
二 十七世紀(jì)的荷蘭
第五章 近代西方心理學(xué)(三)——十七世紀(jì)的英國(guó)和德國(guó)
一 十七世紀(jì)的萸同
二 十七世紀(jì)的德國(guó)
第六章 近代西方心理學(xué)(四)——十八世紀(jì)的英國(guó)
一 巴克萊和休謨
二 哈德烈
三 蘇格蘭派
第七章 近代西方心理學(xué)(五)——十八世紀(jì)的法國(guó)
一 十八世紀(jì)法國(guó)思想家的哲學(xué)和社會(huì)思想
二 當(dāng)時(shí)的感覺(jué)主義心理學(xué)和教育思想
三 兩個(gè)早期的生理心理學(xué)者
第八章 近代西方心理學(xué)(六)——十八世紀(jì)的德國(guó)
一 伏爾夫
二 提頓斯
三 康德
第九章 近代西方心理學(xué)(七)——十九世紀(jì)初期的蘇格蘭學(xué)派及聯(lián)想主義
一 骨相學(xué)
二 法國(guó)的反聯(lián)想主義的傾向
三 蒲朗
四 詹姆士·穆勒
第十章 近代西方心理學(xué)(八)——十九世紀(jì)初期的德國(guó)心理學(xué)
一 費(fèi)黎斯
二 赫爾巴特
三 本尼克
四 陸宰
第十一章 近代西方心理學(xué)(九)——實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的醞釀時(shí)期
一 德國(guó)科學(xué)的發(fā)展
二 蔑勒
三 韋柏
四 費(fèi)希納
五 赫爾姆霍茲
六 黑靈
第十二章 近代西方心理學(xué)(十)——十九世紀(jì)中葉及其后的英國(guó)心理學(xué)
一 韓彌頓
二 約翰·穆勒和貝因
三 斯賓塞
四 達(dá)爾文
五 戈?duì)柕?br>
第十三章 近代西方心理學(xué)(十一)——實(shí)驗(yàn)心理學(xué)成立時(shí)期的西歐內(nèi)容心理學(xué)
一 馮德
二 愛(ài)賓浩斯
三 繆勒
四 曲勒佩
第十四章 近代西方心理學(xué)(十二)——實(shí)驗(yàn)心理學(xué)成立時(shí)期的西歐機(jī)能心理學(xué)
一 德國(guó)的機(jī)能心理學(xué)
二 英國(guó)的機(jī)能心理學(xué)
三 法國(guó)的機(jī)能心理學(xué)
第十五章 近代西方心理學(xué)(十三)——.美國(guó)心理學(xué)的興起
一 威廉·詹姆士
二 郝?tīng)?br>三 卡特爾
四 拉德
五 鮑爾溫
六 閔斯特堡
第十六章 現(xiàn)代西方心理學(xué)派(一)——構(gòu)造主義與機(jī)能主義
一 鐵欽納的構(gòu)造主義
二 芝加哥大學(xué)的機(jī)能主義
三 桑代克和吳偉士的心理學(xué)
第十七章 現(xiàn)代西方心理學(xué)派(二)——行為主義
一 華生的行為主義
二 其他主要的行為主義者
三 操作主義
第十八章 現(xiàn)代西方心理學(xué)派(三)——完形主義及心理學(xué)的場(chǎng)論
一 完形主義者和他們的工作與理論
二 完形主義心理學(xué)的前驅(qū)及他們與物理學(xué)場(chǎng)論的關(guān)系
三 勒溫的心理學(xué)與他的場(chǎng)論
第十九章 現(xiàn)代西方心理學(xué)派(四)——精神分析及相關(guān)學(xué)派
一 弗洛伊德的精神分析
二 阿德勒的個(gè)人心理學(xué)
三 榮格的分析心理學(xué)
四 新弗洛伊德派
五 麥獨(dú)孤的志力心理學(xué)
后記
在這個(gè)時(shí)期,意大利是西方最先進(jìn)的國(guó)家,在那里最早發(fā)展了資本主義關(guān)系、遠(yuǎn)在十三、十四世紀(jì),意大利就有經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)而獨(dú)立的城市,如威尼斯、熱那亞、米蘭和佛羅倫薩。當(dāng)時(shí),意大利已經(jīng)沒(méi)有農(nóng)奴。新得自由的無(wú)產(chǎn)的農(nóng)奴已經(jīng)變成了雇傭工人,加速了資本主義的發(fā)展。在十五、十六世紀(jì),在這些城市,新興資產(chǎn)階級(jí)、工商業(yè)者,已經(jīng)取得了政權(quán)。
由于意大利城市經(jīng)濟(jì)最先發(fā)達(dá),所以意大利起了先進(jìn)的歷史作用。這個(gè)文藝復(fù)興時(shí)代,意大利在藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)各方面都有新穎的、杰出的、豐富的成就。
意大利富有古代文化的紀(jì)念物,因此意大利人對(duì)于古代文化的回憶也比西歐其他國(guó)家人更為鮮明。在這個(gè)新興資產(chǎn)階級(jí)要擺脫封建統(tǒng)治和天主教會(huì)的壓制,過(guò)現(xiàn)世生活,自然而然地會(huì)重新把眼光回到古代希臘、羅馬人的文化上去。所以人文主義運(yùn)動(dòng)最先起于意大利。在十四世紀(jì),意大利的人文主義者已經(jīng)開(kāi)始搜羅古代希臘羅馬人著作的手寫(xiě)本。如上文所說(shuō),1453年君士坦丁堡陷于所謂“異教徒”之手,許多希臘學(xué)者都帶著古代寫(xiě)本到意大利各大城市去,就更加促進(jìn)了人文主義運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。
這個(gè)時(shí)期的人文主義運(yùn)動(dòng)中最杰出的人物是列奧納多·達(dá)·芬奇(Leoaardo da Vinci,1452一1519)。達(dá)·芬奇的思想基本上是唯物主義的,他對(duì)心理學(xué)也有重要的貢獻(xiàn)。
達(dá)·芬奇生于佛羅倫薩附近的芬奇鎮(zhèn);父親是佛羅倫薩的律師,母親是農(nóng)民。他最初學(xué)繪畫(huà),后來(lái)也研究哲學(xué)、自然科學(xué),并設(shè)計(jì)好多機(jī)械。他在各處工作(主要在米蘭),死于法國(guó)。
達(dá)·芬奇有多方面的天才:是運(yùn)動(dòng)家、音樂(lè)家,又長(zhǎng)于雕刻、建筑、水力和土木工程、軍事工程,對(duì)于光學(xué)、透視學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)都有貢獻(xiàn),雖然人們最注意的是他的繪畫(huà)作品。