本書(shū)是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、“非洲圣人”阿爾伯特,史懷哲在20世紀(jì)前期于赤道非洲地區(qū)行醫(yī)的見(jiàn)聞雜記,具有自傳性質(zhì),書(shū)中對(duì)中非的自然景觀、社會(huì)風(fēng)俗、人文面貌以及當(dāng)?shù)卦∶竦纳睢⒉⊥醇搬t(yī)治情況進(jìn)行了生動(dòng)的描述。河馬是人們?cè)诜侵扌写瑫r(shí)最危險(xiǎn)的敵人;非洲叢林樹(shù)木茂盛,但木材貿(mào)易卻因伐木的困難而受到阻礙;在“勤勞的”歐洲人眼中,非洲原住民是“懶惰的”,因?yàn)樗麄兒苌僖再嶅X為目的進(jìn)行勞動(dòng),而這只是由于非洲人有著自己獨(dú)特的價(jià)值觀......這本書(shū)既是史懷哲的生活記錄,也是中非的民族志,它會(huì)使你如親臨其境一般,感受到當(dāng)?shù)厣畹膴W妙。
阿爾伯特·史懷哲(Albert Schweitzer,1875-1965),20世紀(jì)重要德國(guó)思想家,1952年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者,一生共獲得9個(gè)博士學(xué)位,在神學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、音樂(lè)四個(gè)領(lǐng)域均有建樹(shù),提出了“敬畏生命”的倫理學(xué)思想,曾與愛(ài)因斯坦、羅素共同呼吁禁止核 實(shí)驗(yàn)。 1913年,史懷哲毅然舍棄歐洲的優(yōu)越生活,來(lái)到位于非洲中部的奧果韋河流域(今加蓬共和國(guó)所在地),建立了叢林診所,從事醫(yī)療援助工作,直至去世。他服務(wù)非洲人民近50年,因此獲得了“非洲圣人”的美譽(yù)。
譯本序
1 我決定到遙遠(yuǎn)的原始森林里做一名醫(yī)生的緣由以及奧果韋河流域的土地和人們
1.1 故事的開(kāi)端
1.2 醫(yī)院的建立及奧果韋河流域的情況
1.3 歐洲人在奧果韋地區(qū)的生活史
2 旅程
2.1 從孚日山脈到洛佩斯角灣
2.2 航行在奧果韋河上
3 初的印象與經(jīng)歷
3.1 準(zhǔn)備工作
3.2 在雞舍行醫(yī)
4 1913年7月至1914年1月
4.1 蘭巴雷內(nèi)傳教站
4.2 獨(dú)木舟之旅
4.3 為修建醫(yī)院平整土地
4.4 心臟病患者、精神病患者和中毒者
4.5 捕魚(yú)節(jié)
4.6 拜物教
4.7 感冒和尼古丁中毒;煙
4.8 牙科疾病和 次手術(shù)
4.9 河馬
4.10 日曬病
4.11 建立診所及我妻子的工作
4.12 用人的緊缺與普遍的偷竊
4.13 手術(shù)與接受手術(shù)的患者
5 1914年1月至6月
5.1 塔拉谷哥之旅、奴隸制與狩獵
5.2 黑人的法律觀念
5.3 我的醫(yī)療助理約瑟夫
5.4 昏睡病
5.5 皮膚疥瘡
5.6 麻風(fēng)病、熱帶瘧疾和痢疾
5.7 手術(shù)
6 叢林里的伐木者和撐筏者
6.1 尋找合適的林場(chǎng)
6.2 林場(chǎng)的工作與生活
6.3 沿著奧果韋河順流而下的木筏
6.4 木材裝載和木材種類
7 非洲叢林的社會(huì)問(wèn)題
7.1 勞動(dòng)問(wèn)題
7.2 強(qiáng)制勞動(dòng)和官方許可
7.3 文化教育和酗酒問(wèn)題
7.4 一夫多妻制與買妻
7.5 白人與黑人的關(guān)系
8 1914年圣誕節(jié)
8.1 黑人對(duì)一戰(zhàn)的印象
8.2 大象與食物供應(yīng)短缺
9 1915年圣誕節(jié)
9.1 白蟻和遷徙蟻
9.2 醫(yī)院變故
1.1 故事的開(kāi)端 當(dāng)年我從斯特拉斯堡大 學(xué)辭職,放棄寫作和管風(fēng)琴 藝術(shù)創(chuàng)作,就是為了奔赴赤 道附近的非洲大陸,做一名 醫(yī)生。我為什么會(huì)做出這個(gè) 決定呢? 此前,我讀過(guò)一些文章 ,了解到原始森林里的原住 民缺醫(yī)少藥,長(zhǎng)年累月地受 疾病困擾。這些情況,我也 從傳教士那里聽(tīng)到過(guò)。關(guān)于 這些情況,我思考得越多, 就越覺(jué)得不可思議。給原始 森林的原住民提供醫(yī)療資助 ,這是基本的人道精神。但 為什么我們歐洲人對(duì)這個(gè)偉 大的人道主義目標(biāo)關(guān)注如此 之少,甚至漠不關(guān)心? 中的財(cái)主和乞丐拉撒路的故 事講的似乎就是我們歐洲人 和原始森林的原住民。我們 歐洲人就是財(cái)主,隨著醫(yī)學(xué) 的進(jìn)步,我們掌握了很多對(duì) 抗疾病的知識(shí)和方法。我們 將這筆財(cái)富帶來(lái)的巨大優(yōu)勢(shì) 視作理所當(dāng)然。而在殖民地 卻生活著很多窮苦的拉撒路 ,那些非洲人在沒(méi)有醫(yī)療資 源的情況下承受著和我們同 等,甚至 多的疾病和痛苦 。為什么財(cái)主對(duì)屋門前的乞 丐毫無(wú)同情之心?因?yàn)樗?沒(méi)有設(shè)身處地為乞丐著想并 感同身受。我們就是財(cái)主這 樣的人。 我認(rèn)識(shí)到,歐洲 政 府給殖民地 派遣的幾百 名醫(yī)生僅僅能夠完成艱巨任 務(wù)的很小一部分,因?yàn)樗麄?大部分人的首要任務(wù)是給白 人殖民者和軍隊(duì)提供醫(yī)療服 務(wù)。我們的社會(huì)必須把這種 人道主義使命視為己任,對(duì) 于整個(gè)社會(huì)而言,現(xiàn)在是時(shí) 候支持和資助大量志愿者醫(yī) 生,并將他們派往世界各地 ,為當(dāng)?shù)厝俗龀鲐暙I(xiàn)了。