《可怕的所有權(quán)》是斯蒂法諾·羅多達(dá)教授有關(guān)現(xiàn)代法律體系之核心的私人所有權(quán)制度及其規(guī)范方式的思想結(jié)晶。對(duì)發(fā)端自法國(guó)大革命的絕對(duì)所有權(quán)進(jìn)行適當(dāng)限制，一直是我們這個(gè)時(shí)代法學(xué)發(fā)展的重要趨勢(shì)。作為博學(xué)多識(shí)的法學(xué)大家以及深耕政壇的風(fēng)云人物，羅多達(dá)教授經(jīng)歷了歐洲社會(huì)二十世紀(jì)的重要發(fā)展轉(zhuǎn)型，對(duì)如何推進(jìn)私人所有權(quán)的社會(huì)化進(jìn)程，以回應(yīng)工業(yè)革命與信息技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的新問(wèn)題，有著極為深刻的認(rèn)識(shí)。
《可怕的所有權(quán)》由兩部分組成。第一部分是作者關(guān)于共有物的思考。在這一部分，作者在詳細(xì)闡述包括水資源的爭(zhēng)奪、熱帶雨林的保護(hù)、社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的興起等一系列現(xiàn)代社會(huì)的新問(wèn)題的基礎(chǔ)上，尖銳地指出必須跳出公共所有權(quán)與私人所有權(quán)的二分邏輯，重視一切人所有的物這一古老概念的現(xiàn)實(shí)意義，如此才能超越主權(quán)與私權(quán)觀念的束縛，為構(gòu)建全人類(lèi)休戚與共的命運(yùn)共同體奠定基礎(chǔ)。第二部分是作者關(guān)于私人所有權(quán)的社會(huì)功能這一問(wèn)題的研究成果。建立在個(gè)人主義思潮之上的《意大利民法典》，如何回應(yīng)其后頒布的《意大利共和國(guó)憲法》就所有權(quán)制度提出的實(shí)現(xiàn)社會(huì)功能這一要求，是意大利學(xué)界一直以來(lái)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，歐美其他國(guó)家也面臨著類(lèi)似的問(wèn)題。在這一部分，作者從私法史與教義學(xué)的角度，詳盡分析了所有權(quán)制度的歷史變遷及其在現(xiàn)代法中的具體規(guī)則，對(duì)所有權(quán)與功能這兩個(gè)概念的定義及其辯證關(guān)系進(jìn)行了深入分析，并從多個(gè)維度對(duì)所有權(quán)社會(huì)化進(jìn)程的推進(jìn)提出了自己的構(gòu)想。