裸風(fēng)勁吹，作為近年來(lái)我們這個(gè)小小的“地球村”里頻繁出現(xiàn)的普遍現(xiàn)象，其背后必有某種時(shí)代性的文化心理因素，仔細(xì)考察、甄別了幾種理論之后，覺(jué)得還是麥克盧漢提出的人類(lèi)“重新部落化”的命題是一種比較接近的解釋。
　　對(duì)人類(lèi)進(jìn)化、社會(huì)發(fā)展的歷史階段進(jìn)行劃分，從不同的視角出發(fā)有不同的方法。如以人類(lèi)生產(chǎn)方式來(lái)劃分，人類(lèi)歷史可以分成采摘、漁獵文明，農(nóng)業(yè)定居文明，工業(yè)機(jī)械文明，電子信息文明；如以占有生產(chǎn)資料來(lái)劃分，人類(lèi)歷史可以分成原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)；如以媒介發(fā)展來(lái)劃分，又可以分成口語(yǔ)傳播階段、文字傳播階段、印刷傳播階段和電子媒介傳播階段。而麥克盧漢的分法與眾不同，他以媒介技術(shù)的發(fā)展變化作為基本的判斷標(biāo)準(zhǔn)，以人類(lèi)感知世界的方式為心理基礎(chǔ)，把人類(lèi)社會(huì)分成部落化、非部落化和重新部落化三個(gè)大的發(fā)展階段。
　　麥克盧漢認(rèn)為，人類(lèi)進(jìn)化的第一個(gè)階段是部落化階段，在部落化的世界里，口語(yǔ)占據(jù)主導(dǎo)地位，由于沒(méi)有書(shū)寫(xiě)文字，人們只能面對(duì)面地交流，信息只能靠口耳相傳。部落人在口頭交流時(shí)，調(diào)動(dòng)了所有的感官，身體全部被調(diào)動(dòng)，感官之間相互協(xié)調(diào)，沒(méi)有分割。部落化時(shí)代的傳播特點(diǎn)是人和部落完全融為一體，和外部世界融為一體。恰如麥?zhǔn)纤�描述的：“拼音文字發(fā)明之前，人生活在感官平衡和同步的世界之中。這是一個(gè)具有部落深度和共鳴的封閉社會(huì)。這是一個(gè)受聽(tīng)覺(jué)生活支配，由聽(tīng)覺(jué)生活決定結(jié)構(gòu)的口頭文化的社會(huì)耳朵與冷靜和中性的眼睛相對(duì)，它的官能是強(qiáng)烈而深刻的，審美力強(qiáng)、無(wú)所不包的。它給部落親屬關(guān)系和相互依存編織了一張?zhí)煲聼o(wú)縫的網(wǎng)絡(luò)。”
　　……