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本書首先將"成說"梳理、案例分析、概念考查、歷史考察、理論辨析等方法有機(jī)集成起來，對(duì)技術(shù)科學(xué)范疇作了比較合理的統(tǒng)一界定；其次運(yùn)用科學(xué)計(jì)量學(xué)方法，選擇合適的統(tǒng)計(jì)源和統(tǒng)計(jì)樣本，努力在定性與定量相結(jié)合的水平上，展開系統(tǒng)的歷時(shí)性、共時(shí)性比較研究和多維度實(shí)證分析，獲得了技術(shù)科學(xué)產(chǎn)生時(shí)代與歷史分期方面比較可靠的結(jié)論；再次通過移植生理學(xué)、控制論等學(xué)科領(lǐng)域中"功能耦合網(wǎng)、穩(wěn)態(tài)、組織生長(zhǎng)理論"方面的方法論思想，構(gòu)建起技術(shù)科學(xué)的基本發(fā)展模式，比較完整地解答了技術(shù)科學(xué)發(fā)展的目標(biāo)走向、動(dòng)力機(jī)制、演化特征、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等基本問題。并從這一特定視角和研究路徑窺測(cè)到產(chǎn)業(yè)革命以來，科學(xué)-技術(shù)-工程-經(jīng)濟(jì)-社會(huì)之間復(fù)雜互動(dòng)的基本機(jī)制以及宏觀總體特征與規(guī)律。

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目錄序一(歐陽平凱) i 序二(林德宏) v 第一章導(dǎo)論 1 第一節(jié)技術(shù)科學(xué)發(fā)展的曲折歷程 2 第二節(jié)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系結(jié)構(gòu)的研究及其當(dāng)前面臨的主要問題 6 第三節(jié)亟需澄清與界定的兩組基本概念 15 第四節(jié)本書的基本思路、主要內(nèi)容及其重要意義 21 第二章界定技術(shù)科學(xué)范疇的緣由、構(gòu)想與意義 26 第一節(jié)關(guān)于技術(shù)科學(xué)的一些典型"成說"及其中隱含的矛盾 27 第二節(jié)界定技術(shù)科學(xué)范疇的基本構(gòu)想 39 第三節(jié)界定技術(shù)科學(xué)范疇的重要意義 59 第三章技術(shù)科學(xué)的基本統(tǒng)計(jì)計(jì)量研究及其主要拓展路徑 64 第一節(jié)統(tǒng)計(jì)源的選擇、統(tǒng)計(jì)樣本的確定與相關(guān)統(tǒng)計(jì)計(jì)量曲線 65 第二節(jié)幾點(diǎn)現(xiàn)象性結(jié)論 68 第三節(jié)進(jìn)行深人研究的主要拓展路徑 70 第四節(jié)社會(huì)技術(shù)科學(xué)中一個(gè)典型問題的案例:現(xiàn)代政策科學(xué)兩大范式的對(duì)峙與協(xié)調(diào) 72 第四章技術(shù)科學(xué)歷史分期的多維度實(shí)證研究 83 第一節(jié)關(guān)于技術(shù)科學(xué)產(chǎn)生時(shí)期的典型"成說"與研究進(jìn)路 84 第二節(jié)從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變遷維度考察技術(shù)科學(xué)發(fā)展的歷史特征 89 第三節(jié)從基礎(chǔ)科學(xué)進(jìn)步維度考察技術(shù)科學(xué)發(fā)展的歷史特征 101 第四節(jié)從工程技術(shù)教育演變維度考察技術(shù)科學(xué)發(fā)展的歷史特征 111 第五節(jié)從其他相關(guān)科技社會(huì)建制演進(jìn)維度考察技術(shù)科學(xué)發(fā)展的歷史特征 123 第六節(jié)關(guān)于技術(shù)科學(xué)歷史分期的實(shí)證研究結(jié)論 135 第五章技術(shù)科學(xué)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變遷的相關(guān)性研究 139 第一節(jié)產(chǎn)業(yè)革命的研究現(xiàn)狀與經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)波理論 140 第二節(jié)技術(shù)科學(xué)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變遷的相關(guān)特征曲線共時(shí)性比較 144 第三節(jié)技術(shù)科學(xué)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變遷的相關(guān)性統(tǒng)計(jì)研究 147 第四節(jié)技術(shù)科學(xué)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變遷的相關(guān)性實(shí)證分析 152 第六章21世紀(jì)上半葉技術(shù)科學(xué)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演變的初步預(yù)測(cè) 176 第一節(jié)對(duì)第五次經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)波的時(shí)域及其間技術(shù)科學(xué)發(fā)展模式的預(yù)測(cè) 177 第二節(jié)用"增量模型"預(yù)測(cè)第五次經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)波期間技術(shù)科學(xué)的發(fā)展規(guī)模 179 第三節(jié)用"累積量模型"預(yù)測(cè)第五次經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)波期間技術(shù)科學(xué)的發(fā)展規(guī)模 181 第四節(jié)兩種模型預(yù)測(cè)結(jié)果的比較研究 182 第五節(jié)對(duì)第五次經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)波期間主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)群的初步預(yù)測(cè) 186 第七章工程技術(shù)活動(dòng)演變與技術(shù)科學(xué)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)周期演化的相關(guān)性研究 191 第一節(jié)基本研究進(jìn)路 192 第二節(jié)新型(或重大)工程技術(shù)事件時(shí)間序列增量特征曲線的由來 194 第三節(jié)比較方案的選擇和歷史階段的劃分 195 第四節(jié)工程技術(shù)活動(dòng)演變與技術(shù)科學(xué)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)周期演化的系統(tǒng)比較研究 199 第五節(jié)近現(xiàn)代"科學(xué)-技術(shù)-工程-社會(huì)(經(jīng)濟(jì))"互動(dòng)演變的兩種基本模式 204 第八章技術(shù)科學(xué)發(fā)展模式研究 217 第一節(jié)構(gòu)建技術(shù)科學(xué)發(fā)展模式的前提與基礎(chǔ) 218 第二節(jié)技術(shù)科學(xué)發(fā)展模式的基本構(gòu)想 222 第三節(jié)技術(shù)科學(xué)發(fā)展模式的實(shí)證分析 231 第四節(jié)"連續(xù)嵌套波型"技術(shù)科學(xué)發(fā)展模式的合理性質(zhì)疑 246 第九章我國(guó)工程技術(shù)類高等教育戰(zhàn)略規(guī)劃的基本研究框架 250 第一節(jié)當(dāng)代工程技術(shù)教育研究的基本現(xiàn)狀 251 第二節(jié)基本研究進(jìn)路及其主要意義 257 第三節(jié)對(duì)我國(guó)工程技術(shù)類高等教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究與相關(guān)理論分析 259 第四節(jié)我國(guó)工程技術(shù)類高等教育戰(zhàn)略規(guī)劃的初步研究 276 參考文獻(xiàn) 292 后記 299

技術(shù)科學(xué)作為基礎(chǔ)科學(xué)與工程技術(shù)之間的中介層次、認(rèn)識(shí)研究與應(yīng)用開發(fā)之間的基本紐帶、科研成果轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的重要橋梁和現(xiàn)代工程技術(shù)教育的主要學(xué)科基礎(chǔ)，其發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)曲折的歷史過程。原因是多方面的，既有文化傳統(tǒng)差異、社會(huì)制度變革、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變遷、認(rèn)識(shí)視角不同等普遍性因素，又有社會(huì)建制的安排、戰(zhàn)爭(zhēng)的影響與刺激、領(lǐng)導(dǎo)者的決策偏好等特殊性因素。如果進(jìn)一步概括，又可以認(rèn)為是與理論傳統(tǒng)和實(shí)踐傳統(tǒng)時(shí)而分離、時(shí)而結(jié)合的歷史過程密切關(guān)聯(lián)的。

　　在西方文化史上，發(fā)端于古希臘的哲學(xué)理論傳統(tǒng)和工匠技術(shù)傳統(tǒng)這兩支知識(shí)脈系的分離狀況，后來在歐洲又持續(xù)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。這除了源于人的性情不同或科學(xué)家與技術(shù)促進(jìn)者對(duì)問題看法的差異之外，一個(gè)重要的原因就是傳統(tǒng)社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)制度。一般說來，從事自然哲學(xué)探究的人均以上層貴族居多，而琢磨改進(jìn)與發(fā)明技術(shù)的工匠又都是下層的勞動(dòng)者。貴族階層雖有足夠的時(shí)間和精力沉湎于理性思考，但由于遠(yuǎn)離經(jīng)驗(yàn)，其理論難以經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)，有時(shí)甚至顯得不著邊際；工匠們一般缺乏接受系統(tǒng)教育的機(jī)會(huì)且整天忙于手頭的活計(jì)，很難進(jìn)行理論建樹。而貴族與貧民的長(zhǎng)期分離乃至對(duì)立，使得雙方很難進(jìn)行廣泛、深入的思想交流，必然會(huì)使兩種文化傳統(tǒng)彼此長(zhǎng)期分裂。

　　隨著文明的進(jìn)步，人們便逐漸覺察到，理論與實(shí)踐兩方面知識(shí)互相補(bǔ)充、彼此促進(jìn)的重要性。早在13世紀(jì)，歐洲就萌生了與經(jīng)典理論世界相悖的科學(xué)的功利主義前驅(qū)。一些自然哲學(xué)家們更樂于把理論知識(shí)作為控制自然的手段，而不僅是認(rèn)識(shí)自然的方法。理論與實(shí)踐的結(jié)合乃是孕育近代科學(xué)的溫床，這肇始于意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。在那令人興奮的年代里，不僅出現(xiàn)了達(dá) 芬奇、米開朗基羅、瓦伽馬等興趣廣泛、勇于探索的天才，而且也催生了哥白尼和伽利略這樣的近代科學(xué)先驅(qū)。這些人都心存一條基本準(zhǔn)則：知識(shí)要在實(shí)際行為中發(fā)現(xiàn)它的目的，而實(shí)際行為要在知識(shí)中找到它的理由。循著這一條理論與實(shí)踐相結(jié)合的路徑，通過實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)的結(jié)合，不僅促成了17世紀(jì)以牛頓的成就為代表的科學(xué)上的重大突破，而且也使古代技藝（technique）逐步走上理性發(fā)明和系統(tǒng)發(fā)展的道路。1615年在英國(guó)首先出現(xiàn)了technology這一單詞，它既可以理解成體系化的技藝知識(shí)，也可譯為工藝學(xué)、技術(shù)學(xué)。幾乎同時(shí)，弗朗西斯培根振臂高呼：人的知識(shí)和人的力量合二為一，因?yàn)椴恢涝�，就不知道結(jié)果。要命令自然必須服從自然。

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