上編
　第一章 歐戰(zhàn)后中國(guó)社會(huì)文化思潮的變動(dòng)
　　一、“西方的沒(méi)落”與世界文化的對(duì)話
　　二、馬克思主義者、西化派、東方文化派
　　三、“科學(xué)與玄學(xué)”之爭(zhēng)的再認(rèn)識(shí)
　第二章 歐戰(zhàn)前后國(guó)人的現(xiàn)代性反省
　　一、歐洲反省現(xiàn)代性思潮之東漸
　　二、拷問(wèn)“合理的人生”與文化訴求
　　三、反省現(xiàn)代性視野下的中西文化關(guān)系：
　　四、追求現(xiàn)代性與反省現(xiàn)代性：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在張力
　第三章 新文化運(yùn)動(dòng)與反省現(xiàn)代性思潮
　　一、借重但不認(rèn)同：“更不欲此時(shí)之中國(guó)人盛從其說(shuō)也”
　　二、借鑒與吸納：打上了反省現(xiàn)代性的印記
　　三、轉(zhuǎn)向馬克思主義：重要的思想鋪墊
　　四、歷史發(fā)展的多樣性統(tǒng)一 上編
　第一章  歐戰(zhàn)后中國(guó)社會(huì)文化思潮的變動(dòng) 
　　一、“西方的沒(méi)落”與世界文化的對(duì)話
　　二、馬克思主義者、西化派、東方文化派
　　三、“科學(xué)與玄學(xué)”之爭(zhēng)的再認(rèn)識(shí)
　第二章  歐戰(zhàn)前后國(guó)人的現(xiàn)代性反省
　　一、歐洲反省現(xiàn)代性思潮之東漸
　　二、拷問(wèn)“合理的人生”與文化訴求
　　三、反省現(xiàn)代性視野下的中西文化關(guān)系：
　　四、追求現(xiàn)代性與反省現(xiàn)代性：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在張力 
　第三章  新文化運(yùn)動(dòng)與反省現(xiàn)代性思潮
　　一、借重但不認(rèn)同：“更不欲此時(shí)之中國(guó)人盛從其說(shuō)也”
　　二、借鑒與吸納：打上了反省現(xiàn)代性的印記
　　三、轉(zhuǎn)向馬克思主義：重要的思想鋪墊
　　四、歷史發(fā)展的多樣性統(tǒng)一
　第四章  “五四”前后外國(guó)名哲來(lái)華講學(xué)與中國(guó)思想界的變動(dòng)
　　一、中國(guó)進(jìn)步思想界的共同客人
　　二、名哲講學(xué)與“東方文化派”的崛起 
　　三、名哲講學(xué)與國(guó)人的“以俄為師” 
　　四、名哲講學(xué)與中共建立“思想革命上的聯(lián)合戰(zhàn)線”思想的提出
　　五、名哲講學(xué)在西學(xué)東漸史上的意義
　第五章  歐戰(zhàn)后國(guó)人的“對(duì)西方求解放” 
　　一、兩種視角的交匯：歐戰(zhàn)后國(guó)人“對(duì)西方求解放”思潮的興，起
　　二、從打破“西方文明中心”論到取向社會(huì)主義
　　三、兩種視角的分道揚(yáng)鑣與唯物史觀的魅力
　　四、推動(dòng)近代思想解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在張力
　第六章  “五四”后關(guān)于“新文化運(yùn)動(dòng)”的討論
　　一、關(guān)于“新文化運(yùn)動(dòng)”的概念
　　二、“新文化運(yùn)動(dòng)是什么?” 
　　三、新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)何在? 
　　四、思想分歧中孕育著善果
中編
　第七章  陳獨(dú)秀與反省現(xiàn)代性
　　一、問(wèn)題的提出
　　……
下編