當(dāng)代后現(xiàn)代哲學(xué)把時代精神理解為“不確定性”，認(rèn)為我們所處的這個時代充滿著不確定的自由精神。王發(fā)堂所著的《不確定性與當(dāng)代建筑思潮》繼承了這種觀點并且把它當(dāng)作本書的出發(fā)點。根據(jù)馬克思的“社會存在決定社會意識”，本書認(rèn)為社會存在“不確定性”必然會在作為意識形態(tài)的建筑上展現(xiàn)出來。同樣，貢布里希認(rèn)為作為精神產(chǎn)品的文化產(chǎn)品如繪畫和建筑等，總會隱喻時代的制度和時代的精神。在兩位學(xué)者的啟發(fā)下，再加上“不確定性”就基本上構(gòu)成了本書的大致框架。
在20世紀(jì)60年代甚至更早，建筑界感覺到了時代的特征的“不確定性”。從文丘里的“模糊性”到詹克斯的“雙重譯碼”，再到日本新陳代謝派對“變化”的理解，都是對“不確定性”的理解。后來的解構(gòu)運動在哲學(xué)家的指引下，對時代的不確定性的理解可能最深入和最透徹。解構(gòu)運動的反中心和反權(quán)威應(yīng)該是比較徹底地理解了后現(xiàn)代的時代特征和變化。之后伊東豐雄把“不確定性”理解為風(fēng)和建筑的輕且薄，妹島和世等理解為體驗的不確定（包括形式上、功能上和方法上的不確定性）。
《不確定性與當(dāng)代建筑思潮》分為六章，第一章和第二章基本上是對“不確定性”的觀點進(jìn)行闡述。首先是在第一章對信息社會進(jìn)行詳細(xì)的闡述，揭示出信息社會的不確定性的特征。第二章主要是從科學(xué)界和哲學(xué)界對時代不確定性的認(rèn)識和理解，指出“不確定性”已經(jīng)成為當(dāng)今時代的主流。第三章對現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的精神進(jìn)行闡述，指出了現(xiàn)代性的“確定性”和理性，而后現(xiàn)代性的“不確定性”和自由。第四章主要是梳理繪畫界對“不確定性”歷史的認(rèn)識過程。繪畫界對“不確定性”的反應(yīng)，在很大程度上，可以說是建筑界對“不確定性”的預(yù)演。從某一個側(cè)面論證了時代的“不確定性”精神。第五章主要是論述了現(xiàn)代主義對“確定性”和理性的詮釋，作為“不確定性”和自由的理論對比，同時也展現(xiàn)出現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義過渡的必然性。最后的第六章，圍繞“不確定性”對當(dāng)代建筑思潮進(jìn)行了全方位的闡述，這一章是全書重點，所占的篇幅也最大。
《不確定性與當(dāng)代建筑思潮》主要思路之一就是把社會存在（前）決定社會意識作為理論前提，通過對不同社會存在的主要方面如政治、經(jīng)濟和文化等的分析，試圖由此總結(jié)出該時代的社會意識的總特征，然后再探討這些時代特征在建筑文化即社會存在（后）中如何地存在和表達(dá)出來。
王發(fā)堂，江西高安人，天津大學(xué)建筑學(xué)博士，武漢大學(xué)哲學(xué)博士生。研究方向，外國哲學(xué)、建筑美學(xué)和當(dāng)代建筑思潮。
第一章 人類社會形式
概述
第一節(jié) 農(nóng)業(yè)社會
一、前農(nóng)業(yè)社會的生產(chǎn)演變
二、農(nóng)業(yè)社會的主要特征
三、農(nóng)業(yè)社會的精神特征
四、農(nóng)業(yè)社會的建筑特征
第二節(jié) 工業(yè)社會
一、工業(yè)革命
二、工業(yè)社會的主要特征
三、工業(yè)社會的精神特征
四、工業(yè)社會的建筑特征
第三節(jié) 信息社會
一、信息社會的概論
二、信息社會的主要特征
三、信息社會的精神特征
四、信息社會的建筑特征
第四節(jié) 社會形式內(nèi)在關(guān)聯(lián)性
第二章 理論中不確定性的形態(tài)
概述
第一節(jié) 感覺上的不確定性
第二節(jié) 自然科學(xué)上的不確定性
一、測不準(zhǔn)原理與互補原理
二、愛因斯坦的相對論
三、普利高津的“確定性的終結(jié)”
四、哥德爾的不完全性定理
第三節(jié) 人文科學(xué)上的不確定性
一、建筑歷史發(fā)展的不確定性與偶然性
二、證偽說與科學(xué)范式
第四節(jié) 當(dāng)代哲學(xué)對不確定性的認(rèn)知
一、現(xiàn)象學(xué)、存在主義和解釋學(xué)
二、結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義
三、英美分析哲學(xué)
第五節(jié) 信息社會的不確定性
一、確定性與不確定性的辯證關(guān)系
二、信息社會的外在感受
第三章 現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性
第一節(jié) 現(xiàn)代性與現(xiàn)代主義的概念
一、現(xiàn)代性的概念
二、現(xiàn)代性與現(xiàn)代主義建筑
三、現(xiàn)代主義建筑中的現(xiàn)代意向
第二節(jié) 理性與建筑學(xué)的自律
一、理性與建筑學(xué)學(xué)科的獨立
二、建筑學(xué)的自律化背景
三、建筑學(xué)的自律性或科學(xué)性
四、建筑學(xué)的自律化的歷史意義
第三節(jié) 現(xiàn)代性、理性與確定性
一、后現(xiàn)代層面的確定性
二、現(xiàn)代性中理性與自由
第四節(jié) 后現(xiàn)代性的不確定性
一、后現(xiàn)代的包容性與不確定性
二、后現(xiàn)代的自由性與不確定性
第五節(jié) 后現(xiàn)代主義建筑的不確定性
一、早期美國后現(xiàn)代主義
二、日本新陳代謝派
三、解構(gòu)主義運動
四、日本當(dāng)代后現(xiàn)代主義建筑
第四章 藝術(shù)不確定性歷程
第一節(jié) 現(xiàn)代藝術(shù)的先聲
一、印象派之前的探索
二、印象派
三、后印象派
第二節(jié) 20世紀(jì)上半葉歐洲現(xiàn)代藝術(shù)
一、藝術(shù)的獨立化傾向
二、野獸派繪畫
三、表現(xiàn)主義繪畫
四、立體主義繪畫
五、未來主義繪畫
六、俄國構(gòu)成主義
七、荷蘭風(fēng)格派
八、超現(xiàn)實主義藝術(shù)
第三節(jié) 20世紀(jì)下半葉美國后現(xiàn)代藝術(shù)
一、抽象表現(xiàn)主義
二、波普及其之后的繪畫
第四節(jié) 藝術(shù)的不確定的歷程
一、傳統(tǒng)繪畫向現(xiàn)代繪畫的轉(zhuǎn)變
二、現(xiàn)代向后現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變
第五章 現(xiàn)代主義建筑
第一節(jié) 現(xiàn)代主義建筑的醞釀
一、作為象征的水晶宮
二、現(xiàn)代主義的醞釀
三、藝術(shù)流派的影響
第二節(jié) 賴特現(xiàn)代主義建筑探索
一、沙利文與芝加哥學(xué)派
二、賴特的建筑思想
第三節(jié) 格羅皮烏斯與包豪斯
一、格羅皮烏斯的建筑活動
二、包豪斯
第四節(jié) 柯布西耶
一、柯布西耶的建筑思想
二、柯布西耶的規(guī)劃思想
第五節(jié) 密斯的建筑思想
一、少就是多
二、上帝就在細(xì)節(jié) 之中
第六節(jié) 現(xiàn)代主義建筑的本質(zhì)
一、阿爾托的現(xiàn)代主義建筑思想
二、現(xiàn)代主義建筑思想
第六章 后現(xiàn)代主義建筑
后現(xiàn)代建筑引論
第一節(jié) 美國后現(xiàn)代主義建筑
一、引論
二、路易·康的建筑探索
三、美國早期后現(xiàn)代主義建筑探索
第二節(jié) 日本新陳代謝派與后現(xiàn)代建筑
一、新陳代謝派的主旨
二、新陳代謝派的實踐
三、其他后現(xiàn)代實踐
第三節(jié) 解構(gòu)主義運動
一、解構(gòu)主義理論
二、解構(gòu)主義實踐
第四節(jié) 建筑現(xiàn)象學(xué)
一、建筑存在現(xiàn)象學(xué)
二、建筑知覺現(xiàn)象學(xué)
第五節(jié) 當(dāng)代后現(xiàn)代思潮
一、當(dāng)代后現(xiàn)代思潮概述
二、瑞姆·庫哈斯的建筑思想
三、伊東豐雄的建筑思想
四、妹島和世與西澤立衛(wèi)的建筑思想
五、其他年輕建筑師的探索
后記
參考文獻(xiàn)
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