學(xué)而第一

本篇是《論語》的首篇，《論語》的篇名是后人所起，一般摘自于每一篇第一章的兩三個(gè)字�！秾W(xué)而》共16章，所記內(nèi)容涉及很多方面，主要有學(xué)習(xí)、孝道、修身等，而這些又是儒家所主張的修業(yè)進(jìn)道的基礎(chǔ)或根本途徑，所以朱熹說：“此為書之首篇，故所記多務(wù)本之意，乃入道之門、積德之基，學(xué)者之先務(wù)也�！�

1.1子曰"：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來$，不亦樂乎？人不知而不慍%，不亦君子乎&？”

【注釋】

"子：古代對男子的敬稱，相當(dāng)于“先生”。在《論語》中的“子曰”均專指孔子說。#說：同“悅”，愉快、高興。$朋：“同門曰朋，同志曰友”，這里指同學(xué)。%慍（yùn）：生氣，埋怨。&君子：古代指地位高的貴族，后來指有道德、有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。

【譯文】

孔子說：“學(xué)了知識要時(shí)常練習(xí)，不也很愉快嗎？有同學(xué)從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，我卻不生氣，不也是君子的風(fēng)格嗎？”

【解讀】

這一章為《論語》之首，因此很受歷代學(xué)者的重視。南朝梁代學(xué)者皇侃說此章“言人必須學(xué)也”，南宋學(xué)者朱熹也認(rèn)為此章是“入道之門，積德之基”。在這里，孔子主要談?wù)搶W(xué)習(xí)，涉及學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的目的，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)知識的方法在于及時(shí)溫習(xí)和與人切磋，學(xué)習(xí)的目的不是到人前炫耀，而是為了提高自己的道德修養(yǎng)。

1.2有子曰"：“其為人也孝弟#，而好犯上者，鮮矣$；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”

【注釋】

有子：有若，字子有，孔子的學(xué)生。#弟（tì）：同“悌”，敬愛兄長。$鮮（xiǎn）：少。%與：同“歟”，語氣詞。

【譯文】

有子說：“孝順父母、敬愛兄長的人，卻喜歡冒犯上級，是很少見的；不喜歡冒犯上級，卻喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本確立了，正道也就產(chǎn)生了。孝順父母、敬愛兄長，這是仁德的根本��！”

【解讀】

這一章是有若的名言，他認(rèn)為孝悌是仁德的根本，一個(gè)人如果在家里孝順父母、敬愛兄長，那么在外也不會(huì)犯上作亂。在這里，有若強(qiáng)調(diào)的是孝悌的重要性，認(rèn)為它是各種優(yōu)良品德的根本點(diǎn)。

1.3子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

【注釋】

"令色：面色和善，這里指偽善、假裝和善。

【譯文】
孔子說：“花言巧語，一臉偽善，這樣的人很少有仁德！”

【解讀】

這一章重在批評花言巧語的人，認(rèn)為這樣的人雖然善于言辭，但言行不一，如此便喪失了道德。此章言語簡潔精練，卻讓人深思：表面和善、內(nèi)心險(xiǎn)惡的人又有多少仁義道德呢？

1.4曾子曰"：“吾日三省吾身#：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎$？傳不習(xí)乎%？”

【注釋】

曾子：曾參（shēn），字子輿，孔子的學(xué)生。三：泛指多次。�。▁ǐng）：反省。三�。憾啻畏词�。信：真誠，誠實(shí)守信。傳（chuán）：老師傳授的知識。

【譯文】

曾子說：“我每天多次反省自己：為別人辦事是不是盡心盡力了？與志同道合的人交往是不是誠實(shí)守信了？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了？”

【解讀】

這一章主要講提高道德修養(yǎng)的基本方法，即要時(shí)刻反省自己，這種反省要從多方面著手，比如為別人辦事、與別人交往、自己的學(xué)習(xí)狀況等。這樣不斷地反省自己，時(shí)刻檢查自己的言行，日積月累，便能成為道德高尚的人。

1.5子曰：“道千乘之國"，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)�！�

【注釋】

道：同“導(dǎo)”，治理。#時(shí)：農(nóng)時(shí)。

【譯文】

孔子說：“治理一個(gè)擁有一千輛兵車的大國，要謹(jǐn)慎認(rèn)真地辦事，又要誠實(shí)守信，節(jié)約費(fèi)用，愛護(hù)士人，使百姓不誤農(nóng)時(shí)�！�

【解讀】

這一章重在說明執(zhí)政者治理國家的基本原則，要以人為本，即處理政事首先要謹(jǐn)慎認(rèn)真，信守承諾；緊接著要節(jié)約用度，愛護(hù)士人；而在派使百姓的時(shí)候，更要注意不違農(nóng)時(shí)。如此治理，才能算施政有方。