大夏書(shū)系·教育學(xué)的建構(gòu)
定 價(jià):35 元
- 作者:陳桂生著
- 出版時(shí)間:2009/1/1
- ISBN:9787561763100
- 出 版 社:華東師范大學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi):G40
- 頁(yè)碼:283
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16K
本書(shū)是對(duì)教育學(xué)的基本問(wèn)題、教育理論的性質(zhì)與類(lèi)型、教育學(xué)的發(fā)展演變等進(jìn)行了深入的探討。供教育研究者、研究生閱讀
《大夏書(shū)系·陳桂生教育學(xué)文叢:教育學(xué)的建構(gòu)(增訂版)》屬于“教育學(xué)”為研究對(duì)象的研究領(lǐng)域,或稱(chēng)為“元教育學(xué)”、“教育知識(shí)哲學(xué)”、“教育學(xué)原理”、“教育后設(shè)理論”。此書(shū)曾獲全國(guó)第二屆教育科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。該書(shū)主要分析了教育學(xué)基本問(wèn)題(研究對(duì)象、研究方法、理論基礎(chǔ)、學(xué)科地位)、教育學(xué)的性質(zhì)與類(lèi)型、不同性質(zhì)的教育學(xué)陳述的規(guī)則與檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容。
《教育學(xué)的建構(gòu)》一書(shū),原由湖南教育出版社于1998年出版。它屬于以“教育學(xué)”為研究對(duì)象的研究領(lǐng)域,或稱(chēng)為“元教育學(xué)”、“教育知識(shí)哲學(xué)”、“教育學(xué)原理”、“教育后設(shè)理論”。此書(shū)曾獲全國(guó)第二屆教育科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。在我國(guó),自本書(shū)初版問(wèn)世以來(lái),盡管教育學(xué)新作源源應(yīng)世,而十年前在教育學(xué)建構(gòu)中存在的諸多問(wèn)題,如教育學(xué)性質(zhì)與研究方法問(wèn)題、教育學(xué)概念、命題表述問(wèn)題等,都遠(yuǎn)未解決。這不奇怪。近年來(lái),我國(guó)翻譯出版了幾本“以教育學(xué)為研究對(duì)象”的著作,如[德]沃爾夫?qū)げ剂袣J卡《教育知識(shí)哲學(xué)》、[德]底特利!け炯{《普通教育學(xué)——教育思想和行動(dòng)基本結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)的和問(wèn)題史的引論》、[俄]弗·弗克拉耶夫斯基《教育學(xué)原理》,都表明教育學(xué)建構(gòu)中存在的問(wèn)題,屬帶有普遍性的現(xiàn)象。只是我國(guó)迄今對(duì)這個(gè)“以教育學(xué)為研究對(duì)象”的理論領(lǐng)域,仍然像以往那樣陌生和冷漠。這或許也能證明本人這一舊作的生命力尚未喪失。故根據(jù)華東師范大學(xué)出版社的建議增訂改版。
本書(shū)從初版中刪去8個(gè)篇章。增加本人“教育學(xué)學(xué)術(shù)生涯紀(jì)事”,主要記錄本人十年來(lái)在“教育學(xué)苦旅”中,不斷自我批判和尋求出路的歷程,其中遇到的與嘗試解決的問(wèn)題,比本書(shū)基本理論中涉及的問(wèn)題復(fù)雜得多。
是為序。
陳桂生,1933年生,江蘇省高郵市人。華東師范大學(xué)教育系教授,全國(guó)馬克思主義教育思想研究會(huì)副理事長(zhǎng),接受政府津貼的專(zhuān)家。主編《馬克思恩格斯論教育》《列寧論教育》《斯大林論教育》,著有《人的全面發(fā)展理論與現(xiàn)時(shí)代》《教育原理》《馬克思主義教育論著選讀》《現(xiàn)代中國(guó)的教育魂——毛澤東與現(xiàn)代中國(guó)教育》《徐特立教育思想研究》等,1982—1994年間發(fā)表文章148篇,主持“元教育理論”(第三批博士點(diǎn)基金項(xiàng)目)“中小學(xué)德育理論與實(shí)踐”(國(guó)家教育委員會(huì)專(zhuān)項(xiàng)基金項(xiàng)目)課題研究。
Ⅰ 教育學(xué)基本問(wèn)題
1 教育學(xué)的研究對(duì)象
一 教育學(xué)關(guān)于自身“研究對(duì)象”的設(shè)定
二 “研究對(duì)象”觀念在變化中
三 學(xué)科研究的“實(shí)質(zhì)對(duì)象”與“形式對(duì)象”
四 何謂以“教育問(wèn)題”為研究對(duì)象
五 教育學(xué)研究的虛構(gòu)對(duì)象與真實(shí)對(duì)象
2 教育學(xué)的研究方法(上)
一 教育學(xué)關(guān)于自身“研究方法”的設(shè)定
二 教育學(xué)“研究方法意識(shí)朦朧現(xiàn)象”
三 教育學(xué)“研究方法意識(shí)朦朧現(xiàn)象”(續(xù))
四 “研究方法”觀念在變化中
五 現(xiàn)代教育學(xué)研究方法的視野
六 “教育研究”與“教育學(xué)研究”
3 教育學(xué)的研究方法(下)
一 關(guān)于若干“教育研究方法”的比較問(wèn)題
二 教育的實(shí)證一實(shí)驗(yàn)研究取向
三 “解釋學(xué)的教育學(xué)”取向
四 分析的教育學(xué)研究取向
五 教育“行動(dòng)研究”取向
六 四種教育研究方法比較
七 教育研究成果的檢驗(yàn)
八 教育學(xué)研究方法的抉擇
4 教育學(xué)的理論基礎(chǔ)
一 教育學(xué):“被占領(lǐng)的區(qū)域”
二 教育學(xué)關(guān)于自身“理論基礎(chǔ)”的設(shè)定
三 中國(guó)教育學(xué)中的“理論基礎(chǔ)”意識(shí)
四 確定教育學(xué)“理論基礎(chǔ)”的根據(jù)
五 明確教育知識(shí)與非教育知識(shí)之分
5 教育學(xué)的學(xué)科地位
一 問(wèn)題的提出
二 教育學(xué)的學(xué)術(shù)水平問(wèn)題
三 教育學(xué)的科學(xué)水平問(wèn)題
四 “獨(dú)立”的學(xué)科地位意味著什么
五 別的學(xué)科研究成果在教育中的檢驗(yàn)
Ⅱ 教育理論的性質(zhì)與類(lèi)型
1 教育理論的性質(zhì)
一 教育理論性質(zhì)問(wèn)題
二 教育理論的二重區(qū)分
三 從“二分法”到“三分法”
四 教育理論象限圖式:四重區(qū)分的嘗試
五 教育學(xué)科分類(lèi)
六 教育學(xué)對(duì)于自身性質(zhì)的迷惘
2 教育科學(xué)理論/64
一 “教育科學(xué)”理論上的難題
二 思想背景:中西“教育目的”觀念的差異
三 對(duì)教育進(jìn)行“科學(xué)研究”的最初嘗試
四 關(guān)于對(duì)教育進(jìn)行“科學(xué)研究”可能性的質(zhì)疑
五 三種“教育科學(xué)研究”的抉擇
六 “教育科學(xué)理論”與“教育實(shí)踐理論”之間邏輯鴻溝的發(fā)現(xiàn)
七 當(dāng)代關(guān)于對(duì)“教育目的”進(jìn)行“科學(xué)研究”問(wèn)題的新視角
3 教育實(shí)踐理論(上)/74
一 “實(shí)踐教育學(xué)”的課題
二 “教育科學(xué)”與實(shí)踐
三 從“教育科學(xué)”與“教育藝術(shù)”之分到“教育科學(xué)理論”與“教育實(shí)踐理論”之別
四 “實(shí)踐教育學(xué)”對(duì)實(shí)踐的“指導(dǎo)”
五 “教育實(shí)踐理論”的新假設(shè)與新探索教育實(shí)踐理論(下)
一 “教育規(guī)范理論”的課題
二 “教育規(guī)范理論”諸范疇
三 “教育規(guī)范”與“教育規(guī)律”、“教育價(jià)值”
四 “一般教育規(guī)范”與“教育原則”
五 “教育規(guī)范理論”中“規(guī)范性”弱化跡象
5 “教育理論”、“關(guān)于教育的理論”與“元教育理論”
一 問(wèn)題的提出
二 “教育學(xué)之后”辨
三 分清三種理論的意義
Ⅲ 教育學(xué)陳述的規(guī)則與案例
1 教育學(xué)“概念”的建構(gòu)/97
一 “教育學(xué)概念建構(gòu)”問(wèn)題
二 教育科學(xué)理論概念的建構(gòu)
三 通用的定義性陳述
四 教育實(shí)踐理論概念的建構(gòu)
五 教育學(xué)的“概念病”
六 教育概念“形式化”問(wèn)題
2 教育學(xué)“命題”的建構(gòu)
一 “教育學(xué)命題建構(gòu)”問(wèn)題
二 教育學(xué)命題類(lèi)型
三 教育學(xué)命題的抉擇
四 教育學(xué)命題模糊現(xiàn)象
3 教育學(xué)“論證”案例:康德《論教育學(xué)》
一 問(wèn)題的提出
二 教育理念的形而上學(xué)論證
Ⅳ 教育學(xué)演變的軌跡
Ⅴ 教育學(xué)學(xué)術(shù)生涯紀(jì)事
人名索引
漢英專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)對(duì)照
主要參考資料
教育學(xué)基本問(wèn)題
1 教育學(xué)的研究對(duì)象
二
設(shè)定教育學(xué)以“教育”為研究對(duì)象,仿佛這門(mén)學(xué)科的研究對(duì)象已經(jīng)確定無(wú)疑,其實(shí)未必。
研究教育,不管旨在揭示“教育規(guī)律”,還是研究“教育問(wèn)題”,總得從描述教育現(xiàn)象、判明教育事實(shí)人手。問(wèn)題在于“教育現(xiàn)象”是什么,這仿佛不成問(wèn)題,其實(shí)未必。
假定一位教師,聞鈴聲,登講臺(tái),握一卷,對(duì)莘莘學(xué)子,侃侃如也,可算是典型的“教育現(xiàn)象”了。然而在社會(huì)學(xué)家看來(lái),這位在這個(gè)過(guò)程中處于主導(dǎo)地位的人,未必在扮演足以稱(chēng)之為“教師”的那種社會(huì)角色。同樣,在莘莘學(xué)子中,也許有的人在扮演“學(xué)生”角色,另有一些人則身在課堂,心不在焉,一心以為鴻鵠將至,那樣的學(xué)子還稱(chēng)得上是“學(xué)生”么?體現(xiàn)在這種活動(dòng)中的人際關(guān)系,可能是平等的關(guān)系,也可能是專(zhuān)制關(guān)系,社會(huì)意義迥然不同。能說(shuō)這不是一種研究么?但其研究成果不一定構(gòu)成教育學(xué)的一部分,而屬社會(huì)學(xué)(它為教育學(xué)所吸收,那是另一回事)。它是把這種現(xiàn)象作為“社會(huì)現(xiàn)象”加以審視的。同樣,心理學(xué)家不也有理由把它作為兒童在特定情境中形成某種心理品質(zhì)的過(guò)程么?文化學(xué)家難道不可以把它視為一種特殊的“文化現(xiàn)象”么?
像上課這樣一種現(xiàn)象,盡管社會(huì)學(xué)家把它視為“社會(huì)現(xiàn)象”心理學(xué)家把它視為“心理現(xiàn)象”,文化學(xué)家把它視為“文化現(xiàn)象”,而教育學(xué)家更有理由把它視為“教育現(xiàn)象”。其實(shí),把它視為“教育現(xiàn)象”,這已經(jīng)是從觀察這種客觀現(xiàn)象可能的諸視角中擇定的一種視角?梢(jiàn),研究者并非純粹“客觀地”觀察客觀存在的事實(shí),人們采取這種或那種視角,是為了反映認(rèn)識(shí)主體同客觀對(duì)象的不同關(guān)系。
……