《經(jīng)濟(jì)人的末日》是彼得?德魯克的第一本書，也是他的成名作。
1933年，在希特勒上臺(tái)前的幾個(gè)星期，德魯克開始動(dòng)筆。1939年春，本書在美國出版，是第一本闡述極權(quán)主義起源的經(jīng)典之作。
《經(jīng)濟(jì)人的末日》的出版，在美國和英國形成熱烈回響，也被認(rèn)為是一部驚世駭俗的異端之作。英國前首相丘吉爾為此寫了一篇書評(píng)，稱它是“唯一一本了解并解釋兩次大戰(zhàn)間世界形勢的書”。后來，丘吉爾下令，每位英國軍官的背包里，都應(yīng)該放一本《經(jīng)濟(jì)人的末日》。
正如德魯克所言，“這是一本有關(guān)政治的書”。構(gòu)成本書主線的是政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)，它的主題是權(quán)力的崛起而非信仰的興起。《經(jīng)濟(jì)人的末日》專注于一個(gè)特殊的歷史事件：歐洲社會(huì)及政治結(jié)構(gòu)的瓦解導(dǎo)致納粹主義的興起，并進(jìn)而支配了整個(gè)歐洲。
在德魯克眼中，《經(jīng)濟(jì)人的末日》是他所有作品中，與今天的年輕人關(guān)系最密切的一本書。它不僅有助于他們了解父輩們所經(jīng)歷的那場災(zāi)難，或許也有助于今天的這代人，避免在他們的人生中重蹈那場浩劫。
中文版序
英國前首相丘吉爾1939年春天在評(píng)論《經(jīng)濟(jì)人的末日》第一版時(shí)，稱它是“唯一一本了解并解釋兩次大戰(zhàn)間世界形勢的書”，讓世人得以理解19世紀(jì)歐洲崩解與極權(quán)主義崛起的過程。后來，丘吉爾下令，要每位英國軍官都放一本《經(jīng)濟(jì)人的末日》在背包里，促成本書問世。
此后，陸續(xù)有許多探討極權(quán)主義，尤其是納粹德國的書籍出版。但這些書基本上都是從德國歷史和德國哲學(xué)的角度，來分析希特勒和納粹德國。《經(jīng)濟(jì)人的末日》始終是唯一一本非敘述“歷史”，而是從社會(huì)和政治層面來分析20世紀(jì)前二十五年之歐洲和歐洲社會(huì)的著作。
正因如此，《經(jīng)濟(jì)人的末日》對(duì)當(dāng)今亞洲讀者相當(dāng)重要。若要了解身處的亞洲社會(huì)，必須先對(duì)掌控世界局勢的西方社會(huì)有所認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，現(xiàn)今西方社會(huì)和《經(jīng)濟(jì)人的末日》所描述的八十年前的西方社會(huì)截然不同。當(dāng)今社會(huì)正迅速成為“知識(shí)社會(huì)”，也同樣快速變成“世界社會(huì)”，不再是由西方主宰的社會(huì)。但這個(gè)新社會(huì)的根源，都穩(wěn)固地深植于《經(jīng)濟(jì)人的末日》的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)之中。
彼得?德魯克
2005年1月于加州克萊蒙特市
彼得?德魯克(Peter F. Drucker ，1909-2005)
生于維也納，先后在奧地利和德國受教育，1937年移居美國，以教書和咨詢?yōu)闃I(yè)，在管理界是一位受人尊敬的思想大師。德魯克一生筆耕不輟，著書三十多種，在《哈佛商業(yè)評(píng)論》發(fā)表文章三十余篇，被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”。杰克?韋爾奇、比爾?蓋茨等人都深受其思想的影響。《紐約時(shí)報(bào)》稱贊他為“當(dāng)代最有啟發(fā)性的思想家”，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》則盛贊道：“假如世界上真有所謂大師中的大師，那個(gè)人的名字，必定是彼得?德魯克�！�
中文版序001
1994年版序001
1969年版序001前言001
第一章反法西斯主義的錯(cuò)覺001
第二章群眾的絕望012
第三章惡魔再現(xiàn)030
第四章基督教教會(huì)的落敗043
第五章極權(quán)主義奇跡？以意大利和德國作為實(shí)例057
第六章法西斯主義下的非經(jīng)濟(jì)社會(huì)066
第七章是奇跡，還是海市蜃樓096
第八章未來：東西對(duì)抗123
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