自序
文化卮言
中國傳統(tǒng)文化的“分”、“合”、“一”、“多”與文化包容意識(shí)關(guān)于改革的歷史反思
認(rèn)同·立異·會(huì)通
中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)與啟蒙思潮——答《中國社會(huì)科學(xué)·未定稿》記者問
中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化與西方先進(jìn)文化的中國化——1995年12月答廣東《學(xué)術(shù)研究》編輯問
世紀(jì)橋頭的一些浮想
傳統(tǒng)反芻
人文易與民族魂
中國傳統(tǒng)哲學(xué)概觀
儒門《易》、《庸》之學(xué)片論
易學(xué)研究的現(xiàn)代意義——1990年8月廬山“《周易》與中國文化”學(xué)術(shù)討論會(huì)開幕詞
易蘊(yùn)管窺
柳宗元的《封建論》及其歷史觀
陸學(xué)小議
十七世紀(jì)中國學(xué)人對(duì)西方文化傳人的態(tài)度
“獨(dú)睨神州有所思”——喜讀《康有為早期遺稿述評(píng)》
應(yīng)當(dāng)重視辯證思維的民族特點(diǎn)——《中國辯證法史》(簡(jiǎn)編)序
歷史情結(jié)話啟蒙——《明清啟蒙學(xué)術(shù)流變》一書的跋語
道風(fēng)遺韻
道家風(fēng)骨略論
《黃老帛書》哲學(xué)淺議
道家學(xué)風(fēng)述要
隋唐時(shí)期道教的理論化建設(shè)
蒙文通與道家
《中華道學(xué)》創(chuàng)刊號(hào)題辭
《道家與民族性格》序
《道家思想的歷史轉(zhuǎn)折》序
佛慧淺繹
淺析佛教哲學(xué)的一般思辨結(jié)構(gòu)
關(guān)于《大乘起信論》的思想源流
關(guān)于《大乘起信論》的歷史定位
佛家證悟?qū)W說中的認(rèn)識(shí)論問題
附：五臺(tái)行吟稿
略論弘忍與“東山法門”——1994年11月黃梅“禪宗與中國文化國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”開幕詞
石頭希遷禪風(fēng)淺繹——1996年8月長沙紀(jì)念石頭禪及曹洞宗學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言
哲海探珠
康德之道德形上學(xué)
附：鄧曉芒、李維武《跋語》
原美
冷門雜憶
讓邏輯之光照亮歷史——《德國古典哲學(xué)邏輯進(jìn)程》讀后
哲學(xué)史研究的根本任務(wù)和方法問題
中國現(xiàn)代哲學(xué)史第二屆全國理論研討會(huì)開幕式上的致辭
偉大的政治戰(zhàn)略與文化戰(zhàn)略——《新民主主義論》發(fā)表50周年
學(xué)思積靡
船山人格美頌——為紀(jì)念王船山逝世三百周年作
《紀(jì)念李達(dá)誕辰一百周年文集》序
神思慧境兩嵌崎——讀《智慧的探索》，緬懷馮契同志
劉鑒泉先生的學(xué)思成就及其時(shí)代意義
《推十書》成都影印本序
中華書局《熊十力論著集》弁言
《熊十力全集》編者序
舊邦新命真火無疆——馮友蘭先生學(xué)思?xì)v程片論
“富有之謂大業(yè)”——1995年8月在宜賓唐君毅思想國際研討會(huì)上的發(fā)言
徐復(fù)觀學(xué)思成就的時(shí)代意義——1995年8月在武漢“徐復(fù)觀思想與現(xiàn)代新儒學(xué)發(fā)展學(xué)術(shù)討論會(huì)”開幕式上的發(fā)言
序評(píng)余港
序方任安《詩評(píng)中國著名哲學(xué)家》
島田虔次先生《熊十力與新儒家哲學(xué)》中譯本序
溝口雄三先生《中國前近代思想之曲折與開展》中譯本序
序李維武《二十世紀(jì)中國哲學(xué)本體論問題》
評(píng)許蘇民《李光地傳論》
評(píng)楊國榮《善的歷程》
評(píng)馮天瑜《中國文化史斷想》
序李亞寧《明清之際的科學(xué)文化與社會(huì)》
序鄧紅蕾《從混沌到和諧一儒道理想及文化流變》
《諸子百家大辭典》序
域外零篇
The Rough Road of China’s Philosopl-deal Enlightenment
The Open Policy in Historical RetrosF)ect
A Historical Recollection of Reform
The Enlightenment of Anti—Neo—Confucian Thought during The Ming—Qing Dynasties
滴水吟稿
一、風(fēng)雨憶存
二、湖海微吟
三、聯(lián)語