2003年初,作者開始寫作這本書。 寫這樣一本書的念頭,早在 1999年就有了! ∧菚r(shí)余秋雨老師隨香港鳳凰衛(wèi)視《千禧之旅》攝制組出發(fā)去了南亞和西亞,作者正在國內(nèi)參與制作一百集電視片《中國博物館》(又名《藏著的中國》),擔(dān)任總撰稿。在這部繁重的電視大片創(chuàng)作過程中,作者遇到了許多難題,包括歷史觀、方法論、藝術(shù)觀等等一系列的沖突與溝通。與此同時(shí),作者幾乎走遍中國大地,探訪了許許多多文明古跡! ∠褚酝粯樱慨(dāng)作者滿心收獲時(shí),第一個(gè)就會想到給余秋雨老師寫信,把自己最新、最真實(shí)的感受與他交流。正是這樣的交流當(dāng)中,作者對余老師今大所呈現(xiàn)出來的“文化生存狀態(tài)”,有了更貼近、更自覺的感悟,也產(chǎn)生了要寫一本關(guān)于余秋雨老師的書的想法! ∮嗲镉晗壬殉蔀樾聲r(shí)期中國文化轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要代表人物。一方面,影響深人全國各地各階層,享譽(yù)全球華語文化界;另一方面,引起少數(shù)文化人的激烈反彈。余老師說過這種反彈其實(shí)不是針對他個(gè)人,而是針對一種勇敢突破原有格局、重新面對大地民眾、親自歷險(xiǎn)世界荒原的新興文化生態(tài)。這種文化生態(tài),在他擔(dān)任上海戲劇學(xué)院院長時(shí)已經(jīng)開始醞釀建立,作為學(xué)生
走紅當(dāng)代文壇的余秋雨,有著許多不為廣大讀者所知的平淡背景。本書作者為余秋雨上海戲劇學(xué)院當(dāng)教授的碩士研究生,她描述了作為導(dǎo)師的余秋雨怎樣言傳身教,深遠(yuǎn)地影響著他的弟子們。本書對九十年代上海及上海戲劇學(xué)院剖析,可作為大文化散文來讀,令人發(fā)出一番新的感悟。
他的名氣大得令我羞于張揚(yáng)我們的師生關(guān)系那是一次偶遇 ,更是一次暗合十五年前,書房中的余宗秋雨一個(gè)大光頭上打著余秋雨的名字,好玩吧”那幾年他的內(nèi)心也正處在選擇當(dāng)中他對愛情,是積極的悲觀主義上海——深圳——北京 他的三城市 第一次見面,他穿著條牛仔褲被稱作“秋雨兄”的導(dǎo)師觀摩,逃學(xué),聽余秋雨的課成初到來之前的許多環(huán)節(jié)我猜他喜歡奇異、縹緲甚至幻象的體驗(yàn)與刺激從“上海人”到“新新人類”向講臺上的余秋雨致敬寫作讓他有了非常嚴(yán)肅的責(zé)任感“一個(gè)不是我們所求的朋友,才是真正的朋友”遭遇“余秋雨現(xiàn)象”在深圳思考和寫作,成為“旁觀看”1999年,邊看邊寫女弟子偷練“余氏切夫”為游歷歸來的余秋雨歡呼旅行,家人,親情他還是積極的悲觀主義與“XX”共舞余秋雨文 有人敲門 我能聽到其他 我的老師余秋雨 跟老師聊天 中國知識界的方向 余秋雨老師的湖南緣 靜水流深——秋雨先生郴州講學(xué)側(cè)記 尋找傳說與現(xiàn)實(shí)中的場景 遭遇疑問之后 秋雨老師您好嗎 大哉師門 愧哉弟子 通向輝煌的文化苦旅 十二年后見先生后記
但是這個(gè)城市又因此而太沉穩(wěn)、太驕傲,以至讓人疏于作更大的改變與創(chuàng)造。叛逆是可以的,但叛逆的前提是曾經(jīng)領(lǐng)略過那些被擯棄的,如果從未曾領(lǐng)略,從未曾到達(dá),一眼就能看得出,那叛逆是如此無知。
大上海真是一個(gè)大染缸,她讓我們只來得及接受她的熏染,掌握她的要領(lǐng)。她把文明的瑣屑一點(diǎn)一點(diǎn)灌輸給我們,消解了我們身上另一股沖動(dòng)與掙脫的原始本能。這個(gè)陰柔的、高度女性化的城市,還真有點(diǎn)以柔克剛的軟功夫,把我們改造得舉止得體,榮辱不驚。我們浸潤在這樣的城市氣氛里,失去了一部分血?dú)狻N覀兊乃枷胍查_始像身體外觀一樣,被束約在一架文明人得體的華車上,失去了我們自己的戰(zhàn)車。
無論如何,對于缺少強(qiáng)有力的行動(dòng)能力的人們,上海只能是一個(gè)階段,一個(gè)過渡,不可長久地沉溺。她太過“大氣。,“高高在上”,讓我們忘了還有進(jìn)取、創(chuàng)造一說。
只有那個(gè)坐在對面的我們的導(dǎo)師余秋雨,他的語氣和態(tài)勢,并不像一個(gè)一般的上海人。他總是在用一些十分“男性化”的詞和句子煽動(dòng)我們,好像要用它們作鞭子抽趕我們快點(diǎn)上路,快點(diǎn)撒開蹄子跑起來。
現(xiàn)在想,離開我們,他會在書房里再把那樣的話對自