《孫子兵法》是春秋時(shí)期偉大軍事家孫武的軍事理論著作，是中國(guó)古典軍事文化中的瑰寶。它的內(nèi)容博大精深，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)中國(guó)古代軍事戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展有巨大而深遠(yuǎn)的影響，因此《孫子兵法》又被人們尊奉為“兵經(jīng)”。中國(guó)歷代軍事家都曾從中學(xué)習(xí)戰(zhàn)術(shù)，用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家曹操就是《孫子兵法》的忠實(shí)擁躉，并為孫子兵法做了注解。唐太宗李世民更是說(shuō)“觀諸兵書，無(wú)出孫武”。
孫武出生于齊國(guó)貴族家庭，優(yōu)越的環(huán)境給孫武提供了良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。他也因此得以閱讀了大量古代軍事典籍。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是我國(guó)古代歷史上戰(zhàn)亂頻繁、激烈兼并的年代，年幼的孫武從小耳濡目染，這培養(yǎng)了他的軍事才能。公元前517年，齊國(guó)內(nèi)部發(fā)生政變，貴族之間為爭(zhēng)奪利益的斗爭(zhēng)愈演愈烈，18歲的孫武因厭倦這種內(nèi)部斗爭(zhēng)，因而背起行囊遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)，來(lái)到了吳國(guó)。在吳國(guó)，他遇到了生命中的重要人物——伍子胥，正是在伍子胥這個(gè)伯樂(lè)的推薦之下，孫武見(jiàn)到了吳王闔閭，并在吳國(guó)展示了自己出眾的才華。
孫武與伍子胥共同輔佐闔閭治軍，很快就為處于蠻夷之地的吳國(guó)訓(xùn)練出了一支精銳的軍隊(duì)，不僅擊敗了吳國(guó)的老對(duì)手越國(guó)，更打敗了西方強(qiáng)大的楚國(guó)，使吳王闔閭成為春秋后期的霸主。后來(lái)，闔閭因?yàn)檩p敵被越國(guó)打敗，負(fù)重傷而死，孫武又協(xié)助伍子胥、夫差徹底打敗越國(guó)，復(fù)了仇。但很快，吳王夫差就變得自大、昏庸起來(lái)，不僅放過(guò)越王勾踐，還殺死了強(qiáng)諫的忠臣伍子胥，這給了孫武一個(gè)沉重的打擊，他心灰意冷，于是便悄然隱退深山。晚年，他根據(jù)自己訓(xùn)練軍隊(duì)、指揮作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，修訂其兵法，使其更臻完善，這也就是后人所見(jiàn)到的《孫子兵法》。
《孫子兵法》全書共分為十三篇：始計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢(shì)篇、虛實(shí)篇、軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。這十三篇分別對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能遇到的各種狀況給出了詳細(xì)的應(yīng)對(duì)之道，“始計(jì)篇”從出兵前對(duì)敵我雙方的各種條件進(jìn)行計(jì)算，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂周全的作戰(zhàn)計(jì)劃；“作戰(zhàn)篇”是對(duì)士兵的動(dòng)員；“謀攻篇”是以智謀發(fā)動(dòng)攻擊�！败娦纹薄ⅰ氨鴦�(shì)篇”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的基本因素，“軍形篇”是指客觀因素，比如士兵的戰(zhàn)斗力、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)存儲(chǔ)狀況，而“兵勢(shì)篇”指主觀因素，比如士兵的心態(tài)；“虛實(shí)篇”講究通過(guò)戰(zhàn)術(shù)的變化以多勝少；“軍爭(zhēng)篇”的重點(diǎn)是先發(fā)制人；“九變篇”闡述不同情況需要采取不同戰(zhàn)略；“行軍篇”告訴將領(lǐng)要時(shí)刻注意觀察敵情；“地形篇”分析了六種不同的地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)；“九地篇”根據(jù)敵方的實(shí)力分析了九種作戰(zhàn)環(huán)境及對(duì)應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)；“火攻篇”的重點(diǎn)是用火的技巧；“用間篇”闡述了五種間諜的使用方法。
《孫子兵法》的影響不僅限于中國(guó)，它在全世界范圍也久負(fù)盛名。拿破侖在遭遇滑鐵盧之后，將《孫子兵法》作為隨身攜帶的讀物，在他熟讀《孫子兵法》之后曾感慨“如果能早兩年遇到這本書，也許我就能改變世界”；英國(guó)著名的軍事理論家利德爾·哈特曾在其著作中引用《孫子兵法》中的名言。
雖然，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但孫子兵法之中那些基本的觀點(diǎn)依然閃耀著燦爛的智慧光芒。如重視戰(zhàn)爭(zhēng)、重視后勤、慎重獎(jiǎng)罰、乘勢(shì)制利等思想都能給現(xiàn)代軍事將領(lǐng)以深刻的啟發(fā)。
《孫子兵法》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)容富有哲理性，它不僅僅適用于戰(zhàn)爭(zhēng)，也是普通人的生活、工作、為人處世重要的智慧源泉，尤其在企業(yè)管理、談判外交等方面大放異彩，引人注目。日本著名企業(yè)家松下幸之助就曾大贊：“中國(guó)古代先哲孫子，是天下神靈。”
本書作為《孫子兵法》的普及讀本，既引用了原文，對(duì)其進(jìn)行注釋、翻譯，又有詳細(xì)的解讀、引申。解讀部分對(duì)孫子的軍事思想進(jìn)行簡(jiǎn)單闡述，引申部分則先列舉一些經(jīng)典戰(zhàn)例，來(lái)展示孫子的戰(zhàn)爭(zhēng)智謀，然后盡量從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，闡明孫子的軍事思想對(duì)我們當(dāng)代普通人生活的啟示作用，從而使我們更能了解孫子兵法，學(xué)為己用，擁有更為卓越的生活智慧。
由于編者水平有限，書中疏漏在所難免，祈望讀者批評(píng)指正。
《孫子兵法全解》：
吳王夫差擊敗越國(guó)以后，同樣驕傲自大，到處發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)以爭(zhēng)奪霸主的虛名，他看到齊國(guó)景公去世，國(guó)政混亂便準(zhǔn)備伐齊。伍子胥勸諫他說(shuō)：“吳國(guó)多水，齊國(guó)多陸，地理不一，民風(fēng)不同，我們即使攻占了齊國(guó)也不能長(zhǎng)久占據(jù)，那對(duì)我們就如石頭田地一樣，沒(méi)有用處。何必為了霸主的虛名而消耗國(guó)力，樹立敵人呢？”夫差不聽，執(zhí)意北上伐齊。戰(zhàn)勝齊國(guó)以后，他又和晉國(guó)爭(zhēng)奪霸主之位，為了威嚇敵人，他親自率領(lǐng)大軍在黃池和諸侯會(huì)盟。一直圖謀報(bào)復(fù)的越國(guó)趁夫差連年征戰(zhàn)，國(guó)中空虛的機(jī)會(huì)，偷襲了吳國(guó)都城。從此，吳國(guó)一蹶不振，一心想通過(guò)武力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)而成為霸主的夫差，不久以后也被越國(guó)俘虜，自殺身亡。
相似的例子還有很多。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的魏惠王也曾妄圖發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)而稱霸諸侯國(guó)。他在位期間重用龐涓，使魏國(guó)軍力大增，于是野心也開始膨脹，他趁趙國(guó)攻打衛(wèi)國(guó)的機(jī)會(huì)，派龐涓率大軍攻趙，圍困邯鄲，結(jié)果趙國(guó)求救于齊國(guó)，齊軍在孫臏的指導(dǎo)下在桂陵大敗魏軍。十幾年以后，魏惠王好了傷疤忘了疼，又發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)攻打韓國(guó)，韓國(guó)同樣求助于齊國(guó)，齊軍在馬陵再次重創(chuàng)魏軍，魏將龐涓戰(zhàn)死，魏國(guó)實(shí)力大削。此時(shí)秦國(guó)、楚國(guó)看到魏軍失敗，分別開始了對(duì)魏國(guó)的進(jìn)攻，魏國(guó)一下子丟失了西面、南面的大片土地。
然而，即使這樣，魏惠王還是不甘心，他對(duì)到訪的孟子說(shuō)：“魏國(guó)曾一度在天下稱強(qiáng)，這是夫子您所知道的�？墒堑搅宋易鑫和醯臅r(shí)候，東邊被齊國(guó)打敗，連我的長(zhǎng)子都死掉了；西邊喪失了700里土地給秦國(guó)；南邊又受楚國(guó)的侮辱。我為這些事感到非常羞恥，希望替所有的死難者報(bào)仇雪恨，要怎樣做才行呢？”直到這時(shí)，他還執(zhí)迷不悟，依然妄圖通過(guò)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)“一雪前恥”，魏惠王真是“好戰(zhàn)”到了極點(diǎn)。于是，孟子給了他一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)：“不仁哉，梁惠王也！”并指責(zé)他“為了爭(zhēng)奪土地的緣故，殘害其人民發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，大敗，將要再戰(zhàn)，恐怕不能取勝，于是驅(qū)趕他親愛(ài)的子弟去戰(zhàn)死�！�
很多統(tǒng)治者想通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的野心，于是窮兵黷武，不顧人民死活，大肆地發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣的人根本就不配做民之父母。戰(zhàn)爭(zhēng)是把雙刃劍，古人常說(shuō)“殺敵一千，自損八百”，在給別人造成傷害的時(shí)候，也會(huì)傷害自己。那些不愛(ài)惜人民，輕易發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的統(tǒng)治者一定會(huì)被人民所淘汰，那些不知道德禮義，只知道崇拜強(qiáng)力、喜歡用暴力征服他人的政權(quán)，一定會(huì)被歷史所拋棄。
懈怠戰(zhàn)爭(zhēng)者敗
戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)乎人民生死、國(guó)家存亡的大事，如果統(tǒng)治者對(duì)其不聞不問(wèn)，甚至抱著一種玩樂(lè)的態(tài)度，那就是對(duì)國(guó)家、對(duì)士兵、對(duì)人民的不負(fù)責(zé)任，后果和教訓(xùn)一定是十分慘烈的。
戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，秦軍發(fā)動(dòng)長(zhǎng)平戰(zhàn)爭(zhēng)，趙王準(zhǔn)備用趙括代替老將廉頗，趙括的母親指出趙括不可為將。其中一條原因就是趙括的父親趙奢曾經(jīng)對(duì)她說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)，是關(guān)系將士生死存亡的大事，而趙括競(jìng)說(shuō)得如此輕松容易，簡(jiǎn)直將戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)成兒戲。將來(lái)趙國(guó)不用趙括為將則已，如果真用了他，一定會(huì)使趙國(guó)失敗。”趙王不聽，任用趙括為將，果然趙括用兵輕佻少謀，一下子便中了秦將白起的計(jì)謀，導(dǎo)致數(shù)十萬(wàn)趙軍被圍，最后全軍覆滅。
國(guó)家存亡往往系于一戰(zhàn)，真正關(guān)系國(guó)家的統(tǒng)治者，一定會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)時(shí)關(guān)注，不惜廢寢忘食。而有些愚昧昏庸的君主，則對(duì)其漠不關(guān)心，這也表現(xiàn)了他們對(duì)國(guó)事的毫不在意，國(guó)家如果出現(xiàn)這樣的統(tǒng)治者，離滅亡就不遠(yuǎn)了。
隋文帝楊堅(jiān)建立隋朝以后，江南還處于陳朝的統(tǒng)治之下。文帝素有削平四海之志，大臣也有建功江南之心，于是君臣同心，準(zhǔn)備討伐南朝。就在隋朝大肆備軍、修建戰(zhàn)艦之時(shí)，陳朝朝廷上卻如一潭死水，君主陳叔寶每日身居高閣、花天酒地，不問(wèn)外事，只知道下令大建寺廟，修葺亭臺(tái)。沿邊州郡，將隋軍建船備戰(zhàn)、頻繁調(diào)動(dòng)的消息飛報(bào)朝廷以后，朝廷上下都不以為意，依舊在后主的引領(lǐng)下奏樂(lè)飲酒、吟詩(shī)作賦。
隋開皇八年（588），隋文帝下詔歷數(shù)陳后主20項(xiàng)大罪遍諭江外，并命令晉王楊廣、秦王楊俊、清河公楊素、韓擒虎、賀若弼等率51萬(wàn)大軍分道直取江南。隋軍東接滄海，西距巴蜀，旌旗連天，將士無(wú)不奮勇爭(zhēng)先。陳朝守軍連忙飛書告急，陳后主卻毫不關(guān)系，笑著對(duì)侍從說(shuō)：“北齊三次進(jìn)犯、北周兩次入侵，無(wú)不敗退而去，如今隋軍能有什么作為呢？”他的近臣孔范也阿諛道：“長(zhǎng)江天塹，自古隔斷南北，隋軍難道能飛渡嗎？這是邊將想獲得功勞，虛報(bào)事急。我經(jīng)常遺憾官職卑微，如果敵人渡過(guò)長(zhǎng)江，我一定建立軍功掙個(gè)太尉做做�！庇腥丝吹疥惡笾魅绱嘶栌�，便虛報(bào)軍情討好說(shuō)：“隋軍果然不值得畏懼，在路上就死了很多馬�！笨追缎χf(shuō)：“可惜啊，這些都將是我們的馬，怎么死了呢？”陳后主聽了哈哈大笑，深以為然，君臣縱酒如故。
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