第一節(jié) 人生多歧路

中國(guó)古代有個(gè)叫楊朱的哲人。有一次他的鄰居丟了一只羊。鄰居全家連帶親友一大批人去追羊，還求楊朱家的童仆都幫忙去找。楊朱問(wèn)：“只丟了一只羊，為什么要這么多人去追？”鄰居說(shuō)：“岔路太多，所以每個(gè)路口都需要有人去追�！�

等到那些人回來(lái)的時(shí)候，楊朱問(wèn)他們：“找到羊了嗎？”

鄰居說(shuō)：“沒(méi)有�！�

“為什么呢？”

“因?yàn)椴砺分杏钟胁砺�，所以不知道羊究竟跑到哪條路去了�！�

楊朱聽(tīng)了非常難過(guò)，一整天都沒(méi)有笑容。

楊朱的學(xué)生很奇怪，問(wèn)“老師啊，這羊也不值多少錢(qián)，而且也不是您的，丟了就丟了唄，您至于這樣難過(guò)嗎？”

是啊，羊也不值幾個(gè)錢(qián)，更何況也不是自己的，何必這樣難過(guò)呢？不懂得人生哲學(xué)的人，得到的結(jié)論可能就是“楊朱這個(gè)人比較摳門(mén)”。因?yàn)闂钪煺f(shuō)過(guò)，“拔一毛而利天下，吾不為也”。這當(dāng)然不是真的，楊朱的“歧路亡羊”故事，實(shí)際上是一個(gè)寓言，而不僅僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的故事。在現(xiàn)實(shí)中，羊要逃跑，并不會(huì)沿著道路去跑，十有八九羊是跑到野地里，所以歧路多不多根本不重要。

這個(gè)故事的真意，所找的不是羊。楊朱要找的東西，也許可以叫作人生真諦，也許可以說(shuō)是人生的快樂(lè)和意義。羊，象征意義是“祥”，當(dāng)人失去了人生的真諦或者快樂(lè)和意義，那就是失去了羊——用基督教的說(shuō)法就是失去了伊甸園。

找回羊，或者說(shuō)想回到伊甸園，困難并不是因?yàn)橛腥私�止我們，而是，我們不知道哪條路才是正確的。人生道路千萬(wàn)條，走錯(cuò)了路，何止是找不到羊，甚至可能會(huì)通向懸崖沼澤，通向鬼蜮世界。歧路亡羊，楊朱之所以難過(guò)，并不是為了一只羊，而是為了人的命運(yùn)而難過(guò)。因?yàn)樗�看到了古往今�?lái)的很多人，都像這只羊一樣走上了歧路，失去了幸福和快樂(lè)，甚至失去了寶貴的生命。

人人都試圖去追尋一只叫作“快樂(lè)”的羊，但是，有誰(shuí)真的能找到這只羊？

據(jù)說(shuō)，有極少極少的人找到了最終極的快樂(lè)。他們說(shuō)，那是一種無(wú)法言說(shuō)的感受。如果強(qiáng)用我們的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)的話，那是一種極樂(lè)。和它相比，我們?nèi)松�中所有的快�?lè)，都不過(guò)是煩惱痛苦相對(duì)比較少的狀態(tài)而已，就好比一個(gè)因?yàn)闇喩斫戬徃械狡浒W無(wú)比的人，得以抓了癢暫時(shí)舒服一點(diǎn)的狀態(tài)。

無(wú)數(shù)種煩惱使我們不能快樂(lè)。有些人是因?yàn)樨毨В�我們知道這個(gè)世界上有許多人飯都吃不飽——順便說(shuō)一句，有些心理學(xué)家認(rèn)為，貧困而不快樂(lè)并非心理問(wèn)題。但實(shí)際上貧困而不快樂(lè)也一樣和心理有關(guān)。心理狀態(tài)極為出眾的人，比如顏回，他就可以在貧困中保持相當(dāng)程度的快樂(lè)。雖然大多數(shù)人還并非過(guò)度貧苦，生活還可以維持，但是他們內(nèi)心中的貧困感很強(qiáng)烈，因此帶來(lái)了很多煩惱。他們會(huì)在財(cái)富的道路上尋找快樂(lè)，但是大多數(shù)人會(huì)失望而返，有人找不到財(cái)富，有人即使找到了一些財(cái)富，但還是換不來(lái)真正的快樂(lè)。

有些煩惱來(lái)源于兩性關(guān)系——當(dāng)然，未必是兩個(gè)異性，也可以是同性。兩性關(guān)系這個(gè)詞過(guò)去的意思是兩個(gè)不同性別的人之間因性而建立的關(guān)系�，F(xiàn)在可以說(shuō)是兩個(gè)人之間因性而建立的關(guān)系�！�—不論是身體上的欲求，還是愛(ài)情的向往，這其中的快樂(lè)總是短暫的，而爭(zhēng)吵，背叛，厭倦……各種煩惱卻是很多。他們?cè)诹硪粋�(gè)人身上尋找快樂(lè)，但是另一個(gè)人可能會(huì)傷害他們。

有些煩惱來(lái)自自尊的不滿(mǎn)足。他們地位卑微，希望能被人重視，于是采用了種種方法，但是這個(gè)過(guò)程中總有很多麻煩。比如同事也許會(huì)在背后說(shuō)他們的是非，領(lǐng)導(dǎo)也許會(huì)忽視他們的功勞。同學(xué)聚會(huì)的時(shí)候，他們的車(chē)也許是最寒酸的。別人假期出國(guó)玩，而他們也許只能在動(dòng)物園中轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。他們?cè)诹w慕別人的眼光中尋找快樂(lè)，但是很可能只得到了輕蔑。

……

普通人有煩惱，但是還可以應(yīng)付。而且在煩惱輕微的時(shí)候，也可以享受一些快樂(lè)，享受陽(yáng)光、美食、旅游或者和家人在一起。但是有些人比較不幸，他們誤入了更壞的道路，不僅沒(méi)有找到羊，還陷入了泥沼。這些人就包括心理疾病患者。他們或者莫名地焦慮，時(shí)�；袒蟛话�；或者行為強(qiáng)迫，謹(jǐn)小慎微而膽戰(zhàn)心驚；或者情緒抑郁，總生活在愁云慘霧之中。平凡的小快樂(lè)對(duì)他們也成為奢望，留下的則是無(wú)窮無(wú)盡的痛苦。他們想尋找擺脫這些痛苦的道路，但是談何容易。他們的人生，更深地迷失在痛苦中。

這讓楊朱怎么能不難過(guò)呢？

他們是怎么把快樂(lè)丟了的？

楊朱的故事中，忘了去問(wèn)那個(gè)鄰居一件事情：羊是怎么丟了的？

當(dāng)然，如果羊已經(jīng)丟了，當(dāng)務(wù)之急是找羊，而不是回答羊怎么丟了這個(gè)問(wèn)題。但如果羊圈中有其他的羊，這個(gè)問(wèn)題也很重要。找到羊圈的破口，亡羊補(bǔ)牢，就可以讓其他的羊不至于再丟。

那么，羊是怎么丟了呢？我們是如何失去了本性中原來(lái)就有的快樂(lè)呢？

心理學(xué)家的研究，發(fā)現(xiàn)了很多使人們心理不幸福的原因。我的總結(jié)是，所有的不幸都是因?yàn)槿说哪硞�(gè)錯(cuò)誤。

精神分析中的移情，實(shí)際上是一個(gè)錯(cuò)認(rèn)。在潛意識(shí)中，人們把一個(gè)人誤看作另一個(gè)人。比如把成年后認(rèn)為的某個(gè)男性，在潛意識(shí)中等同了幼年時(shí)的父親，從而用對(duì)待父親的慣有方式去對(duì)待這個(gè)人，這就是一個(gè)錯(cuò)誤。移情會(huì)在和別人的關(guān)系中，形成一個(gè)難以解開(kāi)的死結(jié)。因?yàn)樵噲D通過(guò)改變這個(gè)人，來(lái)解決和另一個(gè)人之間的未了的心愿，這本質(zhì)上是荒謬的。

選擇了錯(cuò)誤的方式，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的愿望，也是人不幸福的常見(jiàn)原因。比如一個(gè)人希望自己能被人尊重，但是他認(rèn)為自己不被尊重是因?yàn)闆](méi)有財(cái)富和權(quán)力（實(shí)際上，高貴的人品最容易得到真實(shí)的尊重）。于是他發(fā)誓要獲得財(cái)富和權(quán)力。而在爭(zhēng)取權(quán)力和財(cái)富的道路上，他選擇了通過(guò)阿諛?lè)畛衼?lái)盡快升官。他可能的確升官了，而且也通過(guò)權(quán)力獲得了財(cái)富。但是，他并沒(méi)有在尊重的需要上得到滿(mǎn)足。雖然有些人因此而巴結(jié)他，但是他知道那些人實(shí)際上并不是尊重他而只是偽裝尊重——即使有人真的尊重他，他也會(huì)當(dāng)成是巴結(jié)。而且，他自己巴結(jié)上級(jí)的屈辱感，反而讓他更覺(jué)得不被尊重，而自己即使升了官，還有更大的官需要去巴結(jié)。這更是讓他自尊受到挫折。就好比人玩魔方時(shí)的困境一樣，當(dāng)我們把一面變成我們所要的顏色時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)動(dòng)作令其他的面更加混亂。

更何況在人生中，在我們追求目標(biāo)的過(guò)程中，會(huì)遭受種種挫敗。這些挫敗給我們帶來(lái)了消極的情緒。如果這些消極情緒沒(méi)能被化解，它們就會(huì)持續(xù)地存在于我們的潛意識(shí)中，時(shí)時(shí)刻刻對(duì)我們產(chǎn)生著消極有害的影響。

我們?nèi)プ费�，這樣的行動(dòng)可能會(huì)使得羊跑得更遠(yuǎn)。同樣，我們?yōu)樽非笮腋８冻龅姆N種錯(cuò)誤的努力，也常常使得幸福離我們更遠(yuǎn)。

回歸療法所要做的，就是找到那條正確的道路，找到我們失去的羊。因此回歸療法不僅僅是用于治療心理疾病，也是所有人找到人生方向的指南。